詩文引用篇：

　　這樣一個大國，這樣多的人民,，這么復雜的國情,，領(lǐng)導者要深入了解國情，了解人民所思所盼,，要有“如履薄冰,，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度,，絲毫不敢懈怠,，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公,、勤勉工作,。

　　——2013年3月19日，習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的講話

　　治大國如烹小鮮

　　——了解國情,，科學施政

　　“治大國如烹小鮮”語出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國,，若烹小鮮。以道蒞天下,，其鬼不神,。非其鬼不神，其神不傷人;非其神不傷人,，圣人亦不傷人,。夫兩不相傷，故德交歸焉,?！币馑际牵卫泶髧?，好像煎烹小魚一樣不能隨便翻滾,。以“道”治理天下,，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈,，而是它起的作用不傷人,。不但鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會傷害人,。鬼神和有道的圣人都不傷害人,，人民就可以享受到德的恩澤。

　　“治大國,，若烹小鮮”是一句流傳極廣,、對中國政治家影響甚大的名言，后世很多學者與政治家根據(jù)自己的理解對之有不同詮釋,。但無論將“小鮮”解釋為“小魚”還是“美味菜肴”,，其核心都是以烹飪比喻治國：“烹小鮮”不能隨意翻動，油鹽醬醋要恰到好處,，火候要掌握得當,，否則就會或爛或焦，過咸或過淡,。治國亦然,，不能朝令夕改亂折騰，不能操之過急求政績,，不能懈怠馬虎不負責,。

　　“治大國如烹小鮮”，形象地道出了國家治理應(yīng)該秉持的理念和精神,。習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時,，以此表達自己的治國理念，頗有深意,?！芭胄□r”，前提是準確了解“小鮮”的特點,，然后根據(jù)其特性添加調(diào)料,，控制火候?！爸未髧?，同樣要先了解國情、體察民意,，才能以民為本,、尊重規(guī)律、勵精圖治,、科學施政,?！芭胄□r”是日常生活小事，尚需要用心,、盡心方能做好,，“治大國”乃關(guān)乎國家前途、民族命運之大事,，更需有強烈的歷史使命感與責任感,。

　　“治大國如烹小鮮”充分體現(xiàn)了老子“無為而治”的哲學思想?！盁o為而治”并非消極地放任不管,，無所作為，而是在順應(yīng)事物客觀規(guī)律的前提下有所作為,。就治國為政而言,，執(zhí)政者做出的任何決策，都要尊重歷史發(fā)展規(guī)律,，尊重社會的自然秩序，尊重民心民意,。政出頻繁,、朝令夕改、追求政績的“拍腦子”決策,，憑感覺折騰的“擾民”決策,，都無法讓老百姓安居樂業(yè)，更妄談富國強兵,。這也是為什么習近平要求“領(lǐng)導者要深入了解國情,，了解人民所思所盼”，因為這是“治大國”之前提基礎(chǔ),。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計,，迄今為止，《老子》是目前世界上除《圣經(jīng)》外翻譯最多,、流傳最廣的經(jīng)典著作,。在西方，老子的“我無為而民自化,，我好靜而民自正,，我無事而民自富，我無欲而民自樸”的思想被普遍認為是人類自由主義思想的最早先驅(qū),。許多外國領(lǐng)導人喜歡老子的名句,，如里根在1982年國情咨文中就曾引用“治大國如烹小鮮”，梅德韋杰夫在2010年的一次國際會議上也曾引用老子的“知行不殆”,。所以,，習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時以“治大國如烹小鮮”表達的治國理念,，是一個可以被世界理解的理念。

　　習近平引用“治大國如烹小鮮”來表明自己的治國理念,，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對他執(zhí)政思想的影響,。事實上，除了“治大國如烹小鮮”,，習近平很多治國理念,，諸如以民為本、政通人和,、尚賢重才,、建設(shè)節(jié)約型社會等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對他的深厚影響,。習近平在各種場合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句,，也是在向國內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，激發(fā)人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注,。

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　　這樣一個大國，這樣多的人民,，這么復雜的國情,，領(lǐng)導者要深入了解國情，了解人民所思所盼,，要有“如履薄冰,，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度,，絲毫不敢懈怠,，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公,、勤勉工作,。

　　——2013年3月19日，習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的講話

　　治大國如烹小鮮

　　——了解國情,，科學施政

　　“治大國如烹小鮮”語出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國,，若烹小鮮。以道蒞天下,，其鬼不神,。非其鬼不神，其神不傷人;非其神不傷人,，圣人亦不傷人,。夫兩不相傷，故德交歸焉,?！币馑际?，治理大國，好像煎烹小魚一樣不能隨便翻滾,。以“道”治理天下,，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈,，而是它起的作用不傷人,。不但鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會傷害人,。鬼神和有道的圣人都不傷害人,，人民就可以享受到德的恩澤。

　　“治大國,，若烹小鮮”是一句流傳極廣,、對中國政治家影響甚大的名言，后世很多學者與政治家根據(jù)自己的理解對之有不同詮釋,。但無論將“小鮮”解釋為“小魚”還是“美味菜肴”,，其核心都是以烹飪比喻治國：“烹小鮮”不能隨意翻動，油鹽醬醋要恰到好處,，火候要掌握得當,，否則就會或爛或焦，過咸或過淡,。治國亦然，不能朝令夕改亂折騰,，不能操之過急求政績,，不能懈怠馬虎不負責。

　　“治大國如烹小鮮”,，形象地道出了國家治理應(yīng)該秉持的理念和精神,。習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時，以此表達自己的治國理念,，頗有深意,。“烹小鮮”,，前提是準確了解“小鮮”的特點,，然后根據(jù)其特性添加調(diào)料，控制火候,?！爸未髧保瑯右攘私鈬?、體察民意,，才能以民為本,、尊重規(guī)律、勵精圖治,、科學施政,。“烹小鮮”是日常生活小事,，尚需要用心,、盡心方能做好，“治大國”乃關(guān)乎國家前途,、民族命運之大事,，更需有強烈的歷史使命感與責任感。

　　“治大國如烹小鮮”充分體現(xiàn)了老子“無為而治”的哲學思想,?！盁o為而治”并非消極地放任不管，無所作為,，而是在順應(yīng)事物客觀規(guī)律的前提下有所作為,。就治國為政而言，執(zhí)政者做出的任何決策,，都要尊重歷史發(fā)展規(guī)律,，尊重社會的自然秩序，尊重民心民意,。政出頻繁,、朝令夕改、追求政績的“拍腦子”決策,，憑感覺折騰的“擾民”決策,，都無法讓老百姓安居樂業(yè)，更妄談富國強兵,。這也是為什么習近平要求“領(lǐng)導者要深入了解國情,，了解人民所思所盼”，因為這是“治大國”之前提基礎(chǔ),。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計,，迄今為止，《老子》是目前世界上除《圣經(jīng)》外翻譯最多,、流傳最廣的經(jīng)典著作,。在西方，老子的“我無為而民自化,，我好靜而民自正,，我無事而民自富，我無欲而民自樸”的思想被普遍認為是人類自由主義思想的最早先驅(qū)。許多外國領(lǐng)導人喜歡老子的名句,，如里根在1982年國情咨文中就曾引用“治大國如烹小鮮”,，梅德韋杰夫在2010年的一次國際會議上也曾引用老子的“知行不殆”。所以,，習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時以“治大國如烹小鮮”表達的治國理念,，是一個可以被世界理解的理念。

　　習近平引用“治大國如烹小鮮”來表明自己的治國理念,，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對他執(zhí)政思想的影響,。事實上，除了“治大國如烹小鮮”,，習近平很多治國理念,，諸如以民為本、政通人和,、尚賢重才,、建設(shè)節(jié)約型社會等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對他的深厚影響,。習近平在各種場合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句,，也是在向國內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，激發(fā)人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注,。