毛世英在2016年9月14日《中國社會科學(xué)報》撰文認(rèn)為,，綠色化價值觀要為全社會普遍接受,，一般也需要一個“知易行難”的長期過程,。借用傳統(tǒng)文化術(shù)語,，這里，有一個能夠在多大程度上做到“知行合一”的問題,。知行合一是我國古哲學(xué)的重要論題,，用今天的話說,，指人的思想意識,、價值觀念要與實際相結(jié)合,。在當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)中，知行分離的問題較為嚴(yán)重,，表現(xiàn)為在環(huán)保和資源節(jié)約上存在大量知而不行知而難行甚至不知不行的現(xiàn)象,。其原因顯然是多方面的，但綠色化的“真知”未能普遍樹立起來可說是首要問題之一,。按王陽明的“致良知”思想來看,，今天的生態(tài)文明建設(shè)，綠色化價值觀就可以看作現(xiàn)時代合乎人類共同利益的一個“良知”。這一良知不僅包含著近幾十年來人類對于近代工業(yè)文明無視自然規(guī)律和生態(tài)平衡而造成環(huán)境危機(jī)的深刻反省,，對生態(tài)規(guī)律以及人與自然之間共生共存、和諧發(fā)展規(guī)律的事實認(rèn)識,，而且包含著基于人類共同利益對各種社會利益團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)利益之間價值關(guān)系的價值認(rèn)識,，以及相應(yīng)的價值導(dǎo)向和價值原則。而現(xiàn)實中一些利益團(tuán)體對環(huán)保要求的“明知故犯”,，看上去是違背了自己的良知,，實質(zhì)上也反映出其對生態(tài)理念及其重要意義在認(rèn)識上的無知或膚淺。

       來源：《紅旗文摘》雜志