以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,，是在新的歷史條件下指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。這一科學(xué)理論體系,，遵循著把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯,、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來的大邏輯，深蘊(yùn)著把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有機(jī)統(tǒng)一起來的大主題,，凸顯著把創(chuàng)造性傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與包容世界多樣文明有機(jī)融匯起來的大視野,，為在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了基本遵循和強(qiáng)大思想武器。

       ?大邏輯——把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯,、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來,，深入回答中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展面臨的重大問題

       “一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！币欢ǖ臅r(shí)代提出一定的問題,，問題是時(shí)代的聲音。時(shí)代在變化,，實(shí)踐在發(fā)展,，問題在產(chǎn)生，馬克思主義中國(guó)化需要在新的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn),。新的歷史條件下馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)開拓前進(jìn)的著力點(diǎn),，亦即需要回答和解決的根本問題,，是如何在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化層面上將中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步推向前進(jìn)。這是一個(gè)問題的兩個(gè)層面,。我們面臨的總問題,、總?cè)蝿?wù)是要繼續(xù)做好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇“大文章”。而要做好這篇“大文章”,，就必須深入回答一個(gè)根本性問題：如何從國(guó)家治理和社會(huì)治理層面建構(gòu)和完善我們的制度體系,？這樣一個(gè)重大問題，在黨的以往理論與實(shí)踐中,，有所涉及,、有所回答，但并不系統(tǒng),，甚至并不清晰,。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以敏銳的時(shí)代意識(shí)和實(shí)踐眼光，堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng),，創(chuàng)造性提出并初步回答了這一重大問題。他精辟指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看,，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了……后半程,，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展,、為人民幸福安康,、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備,、更穩(wěn)定,、更管用的制度體系?！碧岢龊突卮疬@樣一個(gè)重大問題,，具有歷史開創(chuàng)性。毫無疑問,，這也是把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)的關(guān)鍵,。習(xí)近平總書記關(guān)于治國(guó)理政的一系列重要講話，正是遵循這樣一個(gè)“大邏輯”而展開的,。

       ?大主題——把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有機(jī)統(tǒng)一起來，深入開創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化的新價(jià)值境界

       以人的現(xiàn)代化為核心要素的治國(guó)理政價(jià)值追求?，F(xiàn)代化從其本意來說,，就是實(shí)現(xiàn)和滿足人的現(xiàn)代需要的行為和過程；因而現(xiàn)代化的最高指數(shù)和根本標(biāo)準(zhǔn)是人的現(xiàn)代素質(zhì)提升和人的全面發(fā)展,。習(xí)近平從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)出發(fā),，明確提出“以人民為中心”的發(fā)展思想,，深刻揭示了全面建成小康社會(huì)致力于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的新境界。全面建成小康社會(huì)的實(shí)質(zhì)是“發(fā)展”,，這個(gè)發(fā)展,，核心內(nèi)涵是人的發(fā)展。全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵是“全面”,，這個(gè)全面,，核心內(nèi)涵是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

       以制度現(xiàn)代化為關(guān)鍵環(huán)節(jié)的治國(guó)理政價(jià)值目標(biāo),?！爸卫韲?guó)家，制度是起根本性,、全局性,、長(zhǎng)遠(yuǎn)性作用的?！弊鳛樾碌臍v史條件下優(yōu)化治國(guó)理政的最重要措施和最精彩篇章,，全面深化改革重大而深遠(yuǎn)的價(jià)值意義就在于，通過推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，進(jìn)一步促進(jìn)體制和制度現(xiàn)代化,，從而為整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化建構(gòu)起優(yōu)質(zhì)的制度架構(gòu)，確保我國(guó)現(xiàn)代化大廈不僅外形壯美,，而且內(nèi)構(gòu)永固,。制度現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是人民民主。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高舉人民民主的光輝旗幟,，著眼于從國(guó)家治理層面不斷拓展民主建設(shè)路徑，為人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供愈益完善的制度保障,，使人民有更加切實(shí)的權(quán)利獲得感,，進(jìn)一步固化了制度現(xiàn)代化的價(jià)值指向，為全面實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化指明了正確方向,。

       以法治現(xiàn)代化為根本保障的治國(guó)理政價(jià)值坐標(biāo)?，F(xiàn)代法治，是人類政治文明的重大成果,，是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本方式,。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為優(yōu)化治國(guó)理政的重要目標(biāo),。十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革,、推進(jìn)制度現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略，十八屆四中全會(huì)作出全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略,。這兩次重要全會(huì),、兩個(gè)重大戰(zhàn)略，一脈相承,、相互聯(lián)系,，生動(dòng)展示了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上抓住本質(zhì)問題全面推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)。

       以黨的建設(shè)現(xiàn)代化為決定因素的治國(guó)理政價(jià)值自覺,。全面從嚴(yán)治黨,，是新的歷史條件下優(yōu)化治國(guó)理政的重要內(nèi)容，也是突出亮點(diǎn),。全面從嚴(yán)治黨,，其實(shí)質(zhì)就是開辟黨的建設(shè)現(xiàn)代化新境界，確保我們黨經(jīng)得起各種考驗(yàn),，始終走在現(xiàn)代化前列,。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以“打鐵還需自身硬”的高度政治自覺和自我擔(dān)當(dāng)精神，從嚴(yán)要求抓黨建,、從嚴(yán)管理抓干部,，“著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松,、失之于軟的問題”,，取得了突出成效，贏得了黨心民心,。

       ?大視野——把創(chuàng)造性傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新性吸納世界多樣文明有機(jī)融合起來,，深入探索遵循人類文明大趨勢(shì)優(yōu)化治國(guó)理政的基本規(guī)律

       一方面，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,，必須以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的科學(xué)態(tài)度對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代治國(guó)理政的重要元素,。在新時(shí)期黨的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中,，鮮明滲透著和體現(xiàn)著許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。比如,，知行合一,、實(shí)事求是，是治國(guó)理政的思想精髓,；民為邦本,、以民為本，是治國(guó)理政的根本基礎(chǔ),；為政以德,、政者正也，是治國(guó)理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié),；禮法合治,、德主刑輔，是治國(guó)理政的重要手段,；居安思危,、改易更化，是治國(guó)理政的強(qiáng)大動(dòng)力,；勤政為民,、夙夜在公，是治國(guó)理政的基本精神,；廉潔奉公,、兩袖清風(fēng)，是治國(guó)理政的基本要素,。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,，經(jīng)過習(xí)近平總書記的大力倡導(dǎo)和全黨的躬身實(shí)踐，已經(jīng)有效地內(nèi)化為黨的治國(guó)理政理念,、外化為黨的治國(guó)理政形象,。

       另一方面，習(xí)近平總書記深刻揭示,，人類文明具有多元性,、平等性和包容性，必須以博大的文明胸懷和寬廣的文明視野對(duì)待世界各國(guó)文明,，使之成為優(yōu)化治國(guó)理政的重要借鑒,。對(duì)人類文明的本質(zhì)特征作出科學(xué)揭示，對(duì)人類文明的發(fā)展趨勢(shì)作出科學(xué)判斷,。文明的內(nèi)生力在于與時(shí)俱進(jìn),、交流互鑒。站在人類現(xiàn)代文明高度對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出科學(xué)定位,?！爸袊?guó)的歷史文化、歷史命運(yùn),、歷史條件決定了中國(guó)人民必須在自己選擇的道路上實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。”中國(guó)夢(mèng)正是中華民族追求更高文明的歷史性選擇,。這個(gè)更高文明突出體現(xiàn)在,，“中國(guó)夢(mèng)是追求和平的夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇而不是威脅,，是和平而不是動(dòng)蕩,，是進(jìn)步而不是倒退；“中國(guó)夢(mèng)是追求幸福的夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向就是讓每個(gè)人獲得發(fā)展自己和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì),，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)；中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)既是對(duì)中華民族負(fù)責(zé),，也是為世界文明作貢獻(xiàn)；歸根到底,，中國(guó)夢(mèng)是追求文明的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明、精神文明,、政治文明,、社會(huì)文明、生態(tài)文明均衡發(fā)展,、整體推進(jìn)的過程,。這一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，必將在更高文明基點(diǎn)上造福全體人民,、推動(dòng)文明進(jìn)步,。

       (作者為中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))(摘自2016年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》)

       來源：《紅旗文摘》雜志