原標(biāo)題：中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的歷史經(jīng)驗(yàn)
       一場史無前例,、發(fā)展迅速的疫情席卷整個(gè)中國，山川寂靜,、歲月無聲,，十四億中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心、共克時(shí)艱,，經(jīng)過艱苦卓絕的努力,，戰(zhàn)疫勝利的曙光初現(xiàn)。2020年2月23日,，習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作部署會議上指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難,，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇,，不斷在磨難中成長,、從磨難中奮起?！敝袊嗣裼兄鴳?zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的歷史經(jīng)驗(yàn),，中華民族是在歷次大災(zāi)大難中鳳凰涅槃、浴火重生發(fā)展起來的,?？偨Y(jié)中華民族歷經(jīng)苦難、不斷成長的歷史,，對今天的戰(zhàn)“疫”工作以及今后即將面臨的更多更大的困難險(xiǎn)阻將大有裨益,，對此，我們應(yīng)當(dāng)有更加理性和深刻的認(rèn)識,。

       中華民族的發(fā)展史就是一部艱難前行,、砥礪前進(jìn)史

       從本質(zhì)意義上講，人是環(huán)境的產(chǎn)物,，人類在適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境中求得生存,。老子慨嘆：“天地不仁，以萬物為芻狗,?！奔热惶斓匾灰曂实貙Υf物,，那么人和萬物就應(yīng)在順應(yīng)自然、尊重自然的基礎(chǔ)上改造自然,。中國的自然環(huán)境復(fù)雜程度實(shí)屬罕見,，人們受災(zāi)的程度和頻次，也舉世罕見,。

       中國古代文獻(xiàn)中,，關(guān)于疫病、地震,、水災(zāi)的記載不少,。“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異,，以示萬世之君,。”《詩經(jīng)》更直接表達(dá)了無奈和悲憤,，如《詩經(jīng)·大雅·思齊》表達(dá)的美好祝愿是：“肆戎疾不殄,，烈假不瑕?！倍聦?shí)是,，西周末年，持續(xù)了150年之久的旱災(zāi),，繼而引發(fā)了疾疫,。《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》有言：“昊天不傭,，降此鞠讻,。昊天不惠，降此大戾,?！薄对娊?jīng)·小雅·雨無正》有言：“降喪饑饉，斬伐四國,。旻天疾威,，弗慮弗圖?！?br/>
       中國古代老百姓遇到的災(zāi)害到底有多嚴(yán)重,，我們可從以幾個(gè)盛世王朝遭遇來看。自《史記》始,，正史依五行之以“志”來記載災(zāi)異,。漢代以《漢書》和《后漢書》為主的記載中，震災(zāi)有85年次，重要河道水溢達(dá)79年次,；大疫有27年次,。①曹植在《說疫氣》中描述了當(dāng)時(shí)的疫情：“建安二十二年，癘氣流行,，家家有僵尸之痛,，室室有號泣之哀，或闔門而殪,，或覆族而喪,。”《唐書》中記載地震300余處,，關(guān)于蝗災(zāi)的95處,，并時(shí)有河水漲溢,、風(fēng)雨雷電記載,。《明史》延續(xù)《史記》的方法,，記載洪澇,、旱災(zāi)、地震三種災(zāi)害均超過了1000次,，而洪澇災(zāi)害更是達(dá)到2000次之多,，平均每年發(fā)生洪澇災(zāi)害達(dá)7次之多，明朝277年僅自然災(zāi)害死亡人數(shù)就達(dá)6千萬,。②其中,，瘟疫記載有：“永樂六年正月，江西建昌,、撫州,，福建建寧、邵武自去年至是月,，疫死者七萬八千四百余人,。”崇禎十五年九月,，“河決開封,，城陷，……士民湮溺死者數(shù)十萬人”,。崇禎十四年波及全國217縣的瘟疫致死人口更多,。翻開《清史稿》，其詳細(xì)記載了各種災(zāi)異,，其中僅大疫達(dá)到247處,，大旱蝗就有120處，大火災(zāi)114處，大地震56次,，大饑113處,。上述天災(zāi)，致死無數(shù),，記載“死者無算”的就有235處,。

       天災(zāi)如此，水火無情,。更為嚴(yán)峻的是,，中國古代的戰(zhàn)亂頻繁，且史無前例,?！妒酚洝酚涊d：“田氏篡齊，三家分晉,，并為戰(zhàn)國,。爭於攻取，兵革更起,，城邑?cái)?shù)屠,，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患,，其察禨祥候星氣尤急,。”“春秋之中,，弒君三十六,，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù),?！睉?zhàn)國250余年，戰(zhàn)爭200余次,。陸九淵《雜說》指出：“當(dāng)戰(zhàn)國之時(shí),，皆矜富國強(qiáng)兵以相侵伐，爭城以戰(zhàn),，殺人盈城,，爭地以戰(zhàn)，殺人盈野,?！睗h哀帝時(shí)諫議大夫鮑宣曾詳盡地說明了社會災(zāi)害與自然災(zāi)害造成的毀滅性影響，即著名的“七亡七死”,。社會災(zāi)害包括賦稅繁重,、土地兼并熾烈、吏治腐敗和社會無秩序。自然災(zāi)害和社會災(zāi)害疊加,，造成極大的禍患,，直接結(jié)果就是人口的銳減。從人口變化看,，有學(xué)者稱西漢人口應(yīng)該在1200萬③,，東漢初期人口6000萬，“興平,、建安之際,，海內(nèi)荒殘，人戶所存,，十無一二”,，學(xué)者基本估算東漢末年人口是2200萬。北宋后期,，朝局動(dòng)蕩,、戰(zhàn)爭頻仍，加上疫情長期肆虐,，很多地方出現(xiàn)了流亡遷徙,、十室九空的慘狀,。公元1124年北宋遼金夏期間的人口達(dá)到9832萬,，到1141年宋金議和時(shí)人口減至7082萬。

       近代史上中國遭遇了史無前例的災(zāi)難和困難,。有人統(tǒng)計(jì)過,，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，中國遭受過西方國家482次侵略,，英國割去了香港,，日本侵占了臺灣，沙皇俄國攫奪了中國東北,、西北約150萬平方公里的廣袤領(lǐng)土,。不計(jì)由外國侵略戰(zhàn)爭所造成的巨大破壞，僅支付戰(zhàn)爭賠款一項(xiàng),，中國就損失白銀十幾億兩(含利息),，而當(dāng)時(shí)清政府每年的財(cái)政收入不過8000多萬兩白銀。這還不包括西方國家的巧取豪奪和偷盜騙取的損失,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，光緒二年到五年（1876—1879年），先是廣東,、福建,、浙江、江西、湖南五省遭到大水災(zāi),，同時(shí)山西,、陜西、河南,、山東出現(xiàn)大旱災(zāi),，北方的旱災(zāi)繼續(xù)延長了三、四年,。北方數(shù)省的大旱災(zāi)中死亡的人數(shù)在900萬到1300萬人,，僅山西一省在光緒三年（1877年）一年間就有500萬居民死亡。④

       中國歷史上日本侵華戰(zhàn)爭造成的損失是重大的,。在日本法西斯鐵蹄下,，中國大地到處是人間地獄，城市遭到轟炸,，村莊遭到焚燒,，父老兄弟遭到屠殺，母親姐妹遭到蹂躪,，大好河山慘遭踐踏,，中國軍民傷亡多達(dá)3500萬。1937年12月,，日本侵略軍在南京對中國同胞實(shí)施了滅絕人性的大屠殺,，30萬生靈慘遭殺戮，浩浩長江滾動(dòng)著鮮紅的血浪,，這是人類文明史上駭人聽聞的暴行,。日本侵略軍對中國人民發(fā)動(dòng)了令人發(fā)指的細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn),，進(jìn)行了慘無人道的人體活體試驗(yàn),。日本軍國主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭造成的破壞及其對中國資源和財(cái)富的大肆掠奪，按照1937年的比價(jià),，造成中國直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元,，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。由此觀之,，中華民族的發(fā)展史,，是一部篳路藍(lán)縷、玉汝于成的奮斗史,；中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難的歷史,，是一部可歌可泣、感天動(dòng)地的偉大歷史,。

       中國人民在戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻中凝聚出斗爭精神,、忍耐精神,、團(tuán)結(jié)精神和崛起精神

       在中國幾千年發(fā)展的歷史長河中，中國人民懷揣夢想,、堅(jiān)毅勇敢,，守望相助、同舟共濟(jì),，在克服困難中凝聚出人性的閃耀光輝,。種種磨難都沒有打斷中華文明的頑強(qiáng)發(fā)展進(jìn)程，千難萬險(xiǎn)都沒有磨滅中華民族不屈不撓的奮斗意志,，災(zāi)難深重反而使似乎陷入絕境的中國人民重整旗鼓開創(chuàng)新的歷史征程,。

       一是中國人民的夢想精神和斗爭精神促進(jìn)自然改造和社會進(jìn)步。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，翻開災(zāi)難深重的中國歷史,，這句話顯得尤為真實(shí)而有力量。在適應(yīng)自然,、改造自然的斗爭中,，中國人民面對災(zāi)難，以大無畏的容忍精神,，作出了改造自然和社會的偉大創(chuàng)舉,。

       遠(yuǎn)古時(shí)期，人們在適應(yīng)自然中觀察自然規(guī)律,，于潮起潮落,、東升西落中理解自然規(guī)律，在逐水而居,、鑿井而飲中順應(yīng)天時(shí)生存下來,。通過不斷努力,，如燧人取火,、大禹治水、神農(nóng)用藥等,，中國古人逐步適應(yīng)并開始利用復(fù)雜的環(huán)境,，頑強(qiáng)地發(fā)展繁衍下來。不僅如此,，古人還勇敢地創(chuàng)造了很多神話故事,，如盤古開天、女媧補(bǔ)天,、夸父逐日,、后羿射日、愚公移山,、精衛(wèi)填海等等,，都體現(xiàn)了中國人民對創(chuàng)造自然力量的崇拜和向往,。

       中華文明始于夏商周時(shí)代，由神祗走向社會的禹,、契,、后稷逐步淡化了神性，成為與百姓共克時(shí)艱的精神領(lǐng)袖,。三皇五帝還肩負(fù)著血脈相承和民族認(rèn)同的使命,，自此以后炎黃子孫和華夏民族，成為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神標(biāo)識和牢固根基,。這樣的文化歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,，尤其是每當(dāng)遭遇強(qiáng)敵、面臨生死存亡時(shí),，中華民族和中國人民總會表現(xiàn)出和衷共濟(jì),、守望相助、眾志成城,、攜手前行的可貴品質(zhì),，中華民族始終以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的形象屹立于世界的東方、綿綿不絕,。

       農(nóng)耕文明的中國,，更是以勤勞勇敢、精耕細(xì)作,、發(fā)明創(chuàng)造聞名于世,，都江堰是化水患為福祉的典型案例。司馬遷在《史記》中這樣記載：“蜀守冰鑿離碓,，辟沫水之害,，穿二江成都之中。此渠皆可行舟,，有馀則用溉騑,，百姓饗其利?！币?yàn)榭戳撕芏嗪恿鞯谋加繝顩r,，司馬遷在談到寫作河渠書的動(dòng)因時(shí)感慨：“甚哉，水之為利害也,！余從負(fù)薪塞宣房,，悲瓠子之詩而作河渠書?！敝T如鄭國渠,、都江堰、京杭大運(yùn)河的開鑿,，諸如四大發(fā)明的創(chuàng)造,，還有眾多改天換地的偉大工程,，都是中國古代勞動(dòng)人民勤勞、勇敢,、智慧的結(jié)晶,。

       進(jìn)入近現(xiàn)代文明，人類社會對自然的控制力極大增強(qiáng),，此時(shí)的災(zāi)難表現(xiàn)為大自然的懲罰?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展帶來了沉重的代價(jià)，圍湖造田,、毀林開荒,、生物制劑、屠殺動(dòng)物等引發(fā)生態(tài)失衡,、氣候變化,、瘟疫流行，這在對地球造成嚴(yán)重破壞的同時(shí),，也給人類和地球上的生物帶來了生存的隱患,。正如恩格斯指出的：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利,，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù),。”⑤西方國家悍然發(fā)動(dòng)了多次殖民戰(zhàn)爭,，進(jìn)行資源掠奪,，制造了無數(shù)血案，中國人民家園失守,、苦難深重,。身陷絕境的中國人民奮起反抗，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的艱苦努力,、付出重大代價(jià),，終于迎來了新中國的誕生。所以,，近代中國人民遭受了苦難,，也創(chuàng)造了輝煌。

       二是中國人民戰(zhàn)勝困難,、博取勝利的精神推動(dòng)華夏文明生生不息?！捌D難困苦,、玉汝于成?！敝袊嗣裨趯W(xué)習(xí)自然,、收獲自然的過程中,，經(jīng)過千錘百煉，精神不斷升華,。這些精神包括：第一是忍辱負(fù)重,、順應(yīng)自然的生存法則。越是在苦難中,，越是要修煉自己的靈魂,，如老子總結(jié)的“慈”“儉”“不敢為天下先”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》也要求遵循老子的“道”,，按照“天地人”,，“不見可欲，使民心不亂”等原則建立中醫(yī)醫(yī)學(xué)模式,。第二是觀察,、分析自然和社會的發(fā)展規(guī)律,。在學(xué)習(xí)中了解和把握規(guī)律,，逐步形成自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識，并把自然規(guī)律總結(jié)為道,，上升為哲學(xué)以指導(dǎo)行為,。在社會興衰更替中形成規(guī)律性的認(rèn)識,，把握社會治理的方法。中國古人向玉石學(xué)習(xí)鍥而不舍,、切磋琢磨,、玉汝于成的精神；向原上草學(xué)習(xí)生生不息,、綿綿不絕的堅(jiān)持,；向魚蟲鳥獸學(xué)習(xí)生龍活虎、化繭成蝶的技巧,，學(xué)習(xí)赴湯蹈火,、上刀山下火海的闖勁；向傳說中的鳳凰學(xué)習(xí)浴火重生的奧秘,?？梢姡湃藢Υ龑W(xué)習(xí)是發(fā)憤忘食,、樂以忘憂的,，難能可貴的是他們還將這些智慧運(yùn)用于磨礪意志、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),，所以才有了人類的文明進(jìn)步,。第三是居安思危、防患未然,，銳意進(jìn)取,。易經(jīng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)陰陽轉(zhuǎn)化,、福禍相依，故乾乾因時(shí)而惕,。孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的憂患意識就是：“入則無法家拂士,，出則無敵國外患者，國恒亡,。然后知生于憂患而死于安樂也,。”第四是樂觀主義和超越自我的精神,。自然災(zāi)害的頻發(fā),、戰(zhàn)亂的影響，沒有阻撓歷史前進(jìn)的步伐,。中國人民以樂觀主義態(tài)度和大無畏精神推動(dòng)歷史車輪滾滾向前,。“江山如此多嬌”,，為了耕耘和守護(hù)這片熱土,，保證華夏文明生生不息，中國人民塑造了改造自然,、駕馭自然的超越精神,，將可上九天攬?jiān)隆⒖上挛逖笞谨M的豪情,，保家衛(wèi)國,、不畏生死的民族大義，代代相傳,。

       三是中國人民團(tuán)結(jié)一心,、抵御外侮、永不言敗的精神凝聚成民族偉力,。費(fèi)孝通先生認(rèn)為,，近代以來，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“自在”實(shí)體向“自覺”實(shí)體的轉(zhuǎn)變,。中國歷史上,，善良樸實(shí)的老百姓遭遇過多次外敵入侵、經(jīng)歷過多次國破家亡,，但是中國人民從來沒有屈服過,。越是在困難時(shí)期，越能激發(fā)全民族共同的奮爭和反抗,，這就是中華民族,。

       習(xí)近平總書記在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭69周年之際指出：“近代以后，中華民族走向復(fù)興的歷史進(jìn)程一次次被打斷,，但中國人民從來沒有屈服,、沒有氣餒、沒有放棄,，而是一次次頑強(qiáng)戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,、重新整裝出發(fā)?！雹廾鎸θ毡厩致哉邞K絕人寰的屠殺,，中國各黨派、各民族,、各階級,、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人眾志成城,，在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下,，地不分南北，人不分老幼,，無論國民黨共產(chǎn)黨,，還是全國人民，都同仇敵愾,、共赴國難,，鐵骨錚錚、視死如歸,，奏響了氣壯山河的英雄凱歌,。這段抗日戰(zhàn)爭史可以描述為：“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌,。身既死兮神以靈,，魂魄毅兮為鬼雄?！碑?dāng)時(shí)的一篇報(bào)紙社評這樣寫道：“今天南北戰(zhàn)場上,，是爭著死，搶著死,，因?yàn)榇蠹矣薪^對的信仰,，知道犧牲自己，是換取中華民族子子孫孫萬代的獨(dú)立自由,，并且確有把握,，一定達(dá)到?！?4年的前赴后繼,、英勇卓絕的斗爭充分顯示了中華民族有同侵略者血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力,。

       四是中國人民守望相助,、唇亡齒寒、和衷共濟(jì)的精神彰顯民族大義,。在災(zāi)難中撫恤救濟(jì),、守望相助，體現(xiàn)出情同手足的感情,。在困難面前賑贍宗族,、恩加鄉(xiāng)閭、賑赴窮急,，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的人情社會的特質(zhì),。官員為政一方，撫孤,、助學(xué),、助婚喪、養(yǎng)侍鰥寡,、抗災(zāi)避難等,，被視為應(yīng)盡職責(zé)。國人同疫病斗爭的歷史,，從商朝開始就有記載,。《逸周書大聚解》記載了瘟疫的防治,，一方面依靠醫(yī)術(shù),。“鄉(xiāng)立巫醫(yī),，具百藥,，以備疫疾”。另一方面靠人們的守望相助,?！耙脏l(xiāng)為里、災(zāi)禍相恤”,，這屬于德教,。《孟子·滕文公章句上》云：“死徙無出鄉(xiāng),，鄉(xiāng)田同井,。出入相友，守望相助,，疾病相扶持,，則百姓親睦,。”鄉(xiāng)賢以谷賑濟(jì)親族鄰里的情況也多有記載,，如《淮南子》有訓(xùn)：“賑貧窮,，惠孤寡，憂罷疾,?！?br/>
       中國人民具有偉大的救助精神,，或者共同體意識,，使其在面對災(zāi)難時(shí)，即便對仇敵也能伸出援助之手,，這就是中國人講的“春秋大義”,。春秋《左傳》記載了兩個(gè)諸侯國之間相互救助的故事。一個(gè)是晉國求助于秦國的故事,，百里奚建議秦國救助,。《左傳·僖公十三年》記載：冬,，晉薦饑,，使乞糴于秦。秦伯謂子桑：“與諸乎,？”對曰：“重施報(bào),，君將何求？重施而不報(bào),，其民必?cái)y,，攜而討焉，無眾必?cái)??！敝^百里：“與諸乎？”對曰：“天災(zāi)流行,，國家代有,，救災(zāi)恤鄰，道也,。行道有福,。”另一個(gè)是秦國求助于晉國的故事,，慶鄭主張救助,，但秦國國君沒有聽從，慶鄭感慨,，這樣做要后悔的,。《左傳·僖公十四年》記載：冬，秦饑,，使乞糴于晉,，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親,，幸災(zāi)不仁,，貪愛不祥，怒鄰不義,。四德皆失,，何以守國？”虢射曰：“皮之不存,，毛將安傅,？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之,？無信患作,，失授必?cái)溃莿t然矣,?！彪缴湓唬骸盁o損于怨而厚于寇，不如勿與,?！睉c鄭曰：“背施幸災(zāi)，民所棄也,。近猶仇之,，況怨敵乎？”弗聽,。退曰：“君其悔是哉,！”即使專門研究戰(zhàn)爭和戰(zhàn)術(shù)的《孫子兵法》，也講究敵我之間相互救助,，如《孫子·九地》明確指出：“夫吳人與越人相惡也,，當(dāng)其同舟而濟(jì)而遇風(fēng)，其相救也如左右手,?！?br/>
       五是中國人民對抗災(zāi)情的革命精神助推中國歷史演進(jìn)。恩格斯認(rèn)為：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！雹呷祟悘某镣吹慕逃?xùn)中反思進(jìn)步，既要彌補(bǔ)自然災(zāi)害造成的損害,，也要修補(bǔ)政治建設(shè)和社會建設(shè)的不足,。

       人民群眾遭逢災(zāi)難,、困苦，如果政治清明,，官方反躬自問,、擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，則可以修明政治,、賑濟(jì)百姓,，災(zāi)荒可以逐步克服。自漢代以來“天人感應(yīng)”思想和“天遣災(zāi)異”學(xué)說影響廣泛,，官員們深信自然災(zāi)害與社會政治有密切的聯(lián)系,。漢朝有這樣一件救災(zāi)救濟(jì)的事件：“山東大水，民多饑乏,。天子遣使者虛郡國倉廩以振貧民,，猶不足；又募豪富吏民能假貸貧民者,，尚不能相救。乃徙貧民于關(guān)以西及朔方以南新秦中七十余萬口,，衣食皆仰給縣官,，數(shù)歲假予產(chǎn)業(yè)。使者分部護(hù)之,，冠蓋相望,。其費(fèi)以億計(jì)，不可勝數(shù),?！痹陂_明時(shí)代，每遇災(zāi)荒,，從皇帝到朝臣都能夠深刻反省,，漢武帝發(fā)布《輪臺罪己詔》，對天災(zāi)面前沒有重視百姓生活困苦而頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的行為公開向全國人民道歉,，實(shí)屬不易,。唐初頒發(fā)的《罷差科徭役詔》云：“自有隋失馭，政刑板蕩,，豺狼競起,，肆行暴虐，徵求無度,，侵奪任己,。下民困擾，各靡聊生,，喪亂之馀,，百不存一,。……念此黎庶,，凋弊日久,，新獲安堵，衣食未豐,。所以每給優(yōu)復(fù),，蠲減徭賦，不許差科,，輒有勞役,，義行簡靜，使務(wù)農(nóng)桑,?！边€有諸如《旱蝗大赦詔》《祈雨求直言詔》《大水求直言詔》《久旱簡刑詔》《賑河南河北詔》等，實(shí)屬罕見,。

       階級斗爭是推動(dòng)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力,。如果政治昏聵、貪腐盛行,，百姓流離失所,、慘死街頭，社會動(dòng)蕩不堪,，天子的統(tǒng)治就難以為繼,。這個(gè)時(shí)候，推翻舊制度就成為社會的需要,。西周末年,，持續(xù)了150年之久的旱災(zāi)，引發(fā)了疾疫,，周幽王治理不力,，東周取而代之。漢朝桓靈二帝時(shí)期,，戰(zhàn)爭頻繁,、人口銳減、土地荒蕪,、社會倒退,，最終漢朝為晉朝取代?！稌x書》記載：“魏明帝太和元年秋,，數(shù)大雨，多暴卒,，雷電非常,，至殺鳥雀,。案楊阜上疏，此恆雨之罰也,。時(shí)天子居喪不哀,，出入弋獵無度，奢侈繁興,，奪農(nóng)時(shí),，故水失其性而恆雨為罰?！逼鋵?shí),，古代中國眾多朝代發(fā)展的中斷和滅亡，大都與災(zāi)疫深重,、政府賑濟(jì)不力,，繼而引起社會動(dòng)亂有關(guān)。

       經(jīng)歷過多次重大災(zāi)難而流離失所,、改朝換代而國破家亡的中國人民,，卻以無所畏懼的英雄氣概、團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大力量,、可歌可泣的偉大壯舉,，書寫了一幅中華民族發(fā)展史上的壯麗詩篇，塑造了民族精神的核心內(nèi)容,，成為最可寶貴的精神財(cái)富。

       繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大精神,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗

       20世紀(jì)20年代,，在國家民族生死存亡之際，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)而生,，以鐵肩擔(dān)道義,、勇立歷史潮頭，為民族解放,、國家發(fā)展,、人民幸福不懈奮斗。新中國成立以后,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻,，建立了中國特色的防范風(fēng)險(xiǎn)、救災(zāi)救濟(jì)制度體系,，成為中國人民戰(zhàn)勝困難風(fēng)險(xiǎn)的主心骨,。黨的十九大明確了全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，從此中國人民應(yīng)對各種困難,、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)有了新的更高的起點(diǎn),。

       在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，形成戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大合力。辦好中國的事情,，關(guān)鍵在黨,。今天，在戰(zhàn)“疫”大考的最前沿,、在臨陣指揮的最前方,，人們不約而同地感受到，社會主義制度才是應(yīng)對最大風(fēng)險(xiǎn)的有效制度,，中國共產(chǎn)黨才是我們共克時(shí)艱的領(lǐng)導(dǎo)核心,。新中國成立后，我們迅速建立起現(xiàn)代化的救災(zāi)防災(zāi)體系和舉國救災(zāi)應(yīng)急體制,。尤其是改革開放以來,，我們黨確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略方針，這為保持經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展和社會進(jìn)步提供了條件,，也為戰(zhàn)勝災(zāi)害,、疫情積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。更為重要的是,，我們黨始終把人民群眾的生命安全放在第一位,，每年都投入巨大的人力、物力,、財(cái)力,，從最大程度上控制災(zāi)害疫情的發(fā)生，盡最大努力減輕災(zāi)害疫情對人民生命財(cái)產(chǎn)的威脅,。在應(yīng)對唐山地震,、汶川地震、1998年特大洪水,、2003年非典疫情等重大災(zāi)情中,，我國積累了大量救災(zāi)防災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)和做法，比如黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),、政府高效執(zhí)行,、部門協(xié)調(diào)配合、全民參與,，預(yù)防為主,、防治結(jié)合，加快科技研發(fā)攻關(guān),，堅(jiān)持中西醫(yī)并重治療,，合理調(diào)配醫(yī)療物資，注重法治的保障作用,，等等,?？傊灰覀凕h以科學(xué)理論為指導(dǎo),、堅(jiān)持正確的路線方針政策,，全心全意為人民服務(wù)，不斷提高黨的執(zhí)政能力,、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,，就能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰(zhàn)。

       聚焦人民幸福目標(biāo),，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。黨的十八大以來，我們提出國家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福的中國夢。國家富強(qiáng),，就是要全面建成小康社會,，并在此基礎(chǔ)上到2050年建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；民族振興,，就是要使中華民族自立于世界民族之林,，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)；人民幸福,，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,，把人民群眾對美好生活的向往作為黨和政府工作的根本出發(fā)點(diǎn)。人民有信仰,、國家有力量,。只有經(jīng)歷苦難、飽經(jīng)滄桑的民族,，才對未來的夢想有深切的渴望和深入的理解。民族復(fù)興的夢想,，承接了中國大同社會的共同理想,、結(jié)合了當(dāng)前各族人民對美好生活的追求，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同夙愿,，已成為激蕩在十四億人心中的高昂旋律，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓,。人民群眾對美好生活的向往,，包括存在感、幸福感和安全感,，滿足人民群眾新的更高的需要,，絕不是輕輕松松,、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨,、更為艱苦的努力,。只要我們緊密團(tuán)結(jié)、萬眾一心,，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗,，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。面對未來的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn),，我們要有“踏平坎坷成大道,，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的意志，遵循科學(xué)精神,、把握基本規(guī)律,，心往一處想、勁往一處使,，發(fā)揮各個(gè)方面作用,，調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服一切困難,，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。

       培育造就一批觀大勢、擔(dān)重任,、有能力,、敢作為的黨員干部隊(duì)伍，為防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)提供組織基礎(chǔ),。進(jìn)入為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的新時(shí)代,，黨中央要求我們?nèi)w黨員干部必須時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn),、克服重大阻力,、解決重大矛盾，使我們的黨,、我們的國家,、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨的十九大明確將“增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)”作為黨員干部必須掌握的八項(xiàng)本領(lǐng)之一,，體現(xiàn)了我們黨防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的高度自覺,。2019年初習(xí)近平總書記專門就如何防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)提出要求。應(yīng)該說,，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治職責(zé),，每一個(gè)黨員干部都要義不容辭地履行，明確站位、帶頭作為,，把工作做實(shí)做細(xì)做好,。領(lǐng)導(dǎo)干部要常觀大勢、常思大局,，科學(xué)預(yù)見,、準(zhǔn)確研判，做到未雨綢繆,、妥善應(yīng)對,。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高風(fēng)險(xiǎn)化解能力，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物本質(zhì),，抓住要害,、找準(zhǔn)原因、果斷決策,，善于引導(dǎo)群眾,、組織群眾，善于整合各方力量,、科學(xué)排兵布陣,，合理處理急難險(xiǎn)重任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)中歷練,、增長才干,，凡是從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備和最大努力,，爭取最好的結(jié)果,，這樣黨和人民的事業(yè)才能蒸蒸日上。

       無論未來前行的道路上會遇到何等艱難險(xiǎn)阻,、經(jīng)歷何等驚濤駭浪,，只要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用,，我們就一定能夠凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量,，眾志成城,、攻堅(jiān)克難，在戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻,、一次次風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)后，不斷走近世界舞臺的中央,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。

       （作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）黨建教研部教授、博導(dǎo)）

       【注：本文系2019年度國家社會科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“機(jī)關(guān)年輕干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究”（項(xiàng)目編號：19@ZH004）階段性成果】

       （來源：《人民論壇》2020年第3月下期）