[摘 要] 2017年9月14日，“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記‘7·26’重要講話精神，迎接黨的十九大勝利召開(kāi)”理論研討會(huì)在國(guó)家行政學(xué)院召開(kāi),。與會(huì)專家從認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史方位,、把握黨的全部理論和實(shí)踐主題、理解黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略內(nèi)在邏輯,、領(lǐng)會(huì)“四個(gè)偉大”精神實(shí)質(zhì)、牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”、把握全面從嚴(yán)治黨新要求,、開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程等方面，探討新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，深化了對(duì)“7?26”重要講話精神實(shí)質(zhì),、深刻內(nèi)涵,、基本要求的認(rèn)識(shí)。

       2017年9月14日,，“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記‘7?26’重要講話精神,，迎接黨的十九大勝利召開(kāi)”理論研討會(huì)在國(guó)家行政學(xué)院召開(kāi)，國(guó)家行政學(xué)院黨委副書(shū)記,、常務(wù)副院長(zhǎng)馬建堂出席會(huì)議并做主旨發(fā)言,，國(guó)家行政學(xué)院黨委委員、副院長(zhǎng)楊克勤主持研討會(huì)并做總結(jié)發(fā)言,。

       本次研討會(huì)由國(guó)家行政學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心,、科研部、政治學(xué)教研部承辦,，院內(nèi)外專家學(xué)者50余人參加了會(huì)議,。來(lái)自國(guó)家行政學(xué)院、中央黨校,、《求是》雜志社,、北京大學(xué)、清華大學(xué),、北京師范大學(xué),、北京林業(yè)大學(xué)等單位的15位專家做了大會(huì)發(fā)言。

       與會(huì)專家圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話精神,，從認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史方位,、把握黨的全部理論和實(shí)踐主題、理解黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略內(nèi)在邏輯,、領(lǐng)會(huì)“四個(gè)偉大”精神實(shí)質(zhì),、牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”、把握全面從嚴(yán)治黨新要求,、開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程等方面,，深入研討和闡釋“7·26”重要講話的重大政治意義、理論意義和實(shí)踐意義,，探討新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，深化了對(duì)“7·26”重要講話精神實(shí)質(zhì)、深刻內(nèi)涵,、基本要求的認(rèn)識(shí),。

       一、“7·26”重要講話的重大意義

       與會(huì)專家們一致認(rèn)為,，習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話高屋建瓴,，博大精深，思想非常豐富，深刻闡明了黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革,，深刻闡述了新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，全面提出了未來(lái)一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，這對(duì)于帶領(lǐng)全國(guó)人民為決勝全面建成小康社會(huì),、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利而奮斗,，具有十分重要的意義。

       馬建堂在主旨發(fā)言中強(qiáng)調(diào),，習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話,，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng),，全面總結(jié)了十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革,，準(zhǔn)確概括了我國(guó)現(xiàn)階段世情國(guó)情黨情，高度評(píng)價(jià)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就,，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新舉措,，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性,、前瞻性,、指導(dǎo)性，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的戰(zhàn)略指引,，為開(kāi)好黨的十九大奠定了重要的政治,、思想和理論基礎(chǔ)。

       楊克勤在總結(jié)發(fā)言中指出,，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話,，是迎接黨的十九大勝利召開(kāi)的重要政治任務(wù)。黨的十九大召開(kāi)正值中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和全面建成小康社會(huì)的決勝階段,，將以更寬廣的視野,、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，從理論上不斷開(kāi)闊新視野,、做出新概括,。對(duì)于黨的十九大，全黨全國(guó)人民都在熱切期盼,，國(guó)際社會(huì)也在高度關(guān)注,。當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹“7·26”重要講話精神，就要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái),，用“7?26”重要講話精神指導(dǎo)和推動(dòng)各項(xiàng)工作。我們要強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，在本職崗位上盡職盡責(zé)，以優(yōu)異的工作業(yè)績(jī)迎接黨的十九大勝利召開(kāi)。

       二,、歷史方位與時(shí)代主題

       馬建堂指出,，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“7?26”重要講話精神，需要牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,。改革開(kāi)放以來(lái),，我們一直致力于建設(shè)的就是中國(guó)特色社會(huì)主義，賴以成功的也是中國(guó)特色社會(huì)主義,，所取得的勝利也是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利,。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,，取得歷史性成就,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出,，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn),。

       國(guó)家行政學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心常務(wù)副主任范文教授認(rèn)為，黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼往開(kāi)來(lái),，形成了黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,。作為一個(gè)科學(xué)的思想理論體系,，其邏輯框架是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題,，以“五大發(fā)展”為新發(fā)展理念,，以統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為發(fā)展布局，以全面實(shí)施政治建軍,、改革強(qiáng)軍,、依法治軍、科技興軍為安全保障,，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為外交戰(zhàn)略,，以堅(jiān)持和拓展辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法論,，以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為領(lǐng)導(dǎo)核心，以人民為中心成為這一思想理論體系的靈魂,。

       國(guó)家行政學(xué)院政治學(xué)教研部主任時(shí)和興教授提出,，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位，是深入理解“7?26”重要講話精神的關(guān)鍵,。歷史方位,，就是國(guó)家和社會(huì)在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)上所處的歷史坐標(biāo)系，其中縱坐標(biāo)由歷史發(fā)展的過(guò)去,、現(xiàn)在和將來(lái)維度構(gòu)成,，橫坐標(biāo)由當(dāng)今時(shí)代形勢(shì)的世情、國(guó)情和黨情維度組成,。正確認(rèn)識(shí)和判斷所處的歷史方位是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)政黨制定發(fā)展戰(zhàn)略、選擇發(fā)展路徑的前提和基礎(chǔ),。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展所處的歷史方位,，就是習(xí)總書(shū)記在“7?26”重要講話中提出的兩個(gè)判斷，一個(gè)是全面建成小康社會(huì)的決勝階段,，一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，前者實(shí)際上是橫坐標(biāo)，后者是縱坐標(biāo),。習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出的七個(gè)“堅(jiān)定不移”,，包含著對(duì)于決勝階段世情國(guó)情黨情的準(zhǔn)確判斷；而三個(gè)“意味著”,，是對(duì)關(guān)鍵時(shí)期的精準(zhǔn)描述,。把握歷史方位，站在新的歷史起點(diǎn)上,，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,，全黨要提高戰(zhàn)略思維能力，廣大理論工作者更需要進(jìn)行理論創(chuàng)新,。

       《求是》雜志社評(píng)論部主任楊煌認(rèn)為,，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。習(xí)總書(shū)記在“7?26”重要講話中提出三個(gè)“意味著”,，成為“新的歷史起點(diǎn)”和“新的發(fā)展階段”的標(biāo)識(shí),，表明我們黨對(duì)時(shí)代和戰(zhàn)略問(wèn)題的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了新飛躍,。第一個(gè)“意味著”是從中華民族復(fù)興的角度來(lái)看，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，第二個(gè)“意味著”是從社會(huì)主義的角度來(lái)看,，社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界,，第三個(gè)“意味著”是從現(xiàn)代化的角度來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，還為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,、提供了中國(guó)方案。從這三個(gè)特點(diǎn)來(lái)判斷,，明確了我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站到了新的歷史起點(diǎn)上,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，具有新的時(shí)代特征,，也將對(duì)全黨和全國(guó)人民提出新的任務(wù)和新的使命,。

       中央黨校哲學(xué)教研部孫要良副教授表示，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,，根植于中國(guó)大地,，反映了人民意愿，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們歷經(jīng)改革開(kāi)放30多年歷程,、近代以來(lái)170多年歷史以及2000多年中國(guó)傳統(tǒng)文化走出來(lái)的,，是適合中國(guó)國(guó)情的正確道路。與此同時(shí),，中國(guó)特色社會(huì)主義還拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案,。

       三,、“四個(gè)偉大”與全面從嚴(yán)治黨

       馬建堂提出，要深入領(lǐng)會(huì)“四個(gè)偉大”的精神實(shí)質(zhì),。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的大戰(zhàn)略、大邏輯,，構(gòu)成了當(dāng)前和今后黨和國(guó)家全部工作的總綱,，我們要深入學(xué)習(xí)研究，認(rèn)真貫徹落實(shí),?！八膫€(gè)偉大”相輔相成,、相互促進(jìn)，以偉大夢(mèng)想為目標(biāo),，以偉大事業(yè)為方向,，以偉大工程為關(guān)鍵，以偉大斗爭(zhēng)為保障,，是完整有機(jī)的統(tǒng)一體,。“四個(gè)偉大”的關(guān)鍵,，是要把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力,。中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的主體力量,，還是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本政治保障,。唯有以更大的決心、更大的勇氣,、更大的氣力管黨治黨,，才能確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，引領(lǐng)人民在民族復(fù)興大道上不斷從勝利走向勝利,。

       北京大學(xué)政府管理學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)燕繼榮教授認(rèn)為,，依法治理、從嚴(yán)治黨,，應(yīng)該是我們破除“王朝周期率”的一個(gè)重要途徑,。仔細(xì)研究的話，不管是墨西哥革命制度黨,，還是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,，連續(xù)和長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，難免會(huì)遇到這幾個(gè)問(wèn)題和挑戰(zhàn)：一是利益的結(jié)構(gòu)化,，連續(xù)執(zhí)政時(shí)間很長(zhǎng),，各方面的利益勾連就容易走向結(jié)構(gòu)化，政權(quán)就容易腐化,，最終被民眾拋棄,，丟掉政權(quán)。二是脫離人民群眾,，長(zhǎng)期執(zhí)政難免會(huì)官僚化,、行政化、衙門化,，整天坐在機(jī)關(guān)里面,，不用操心人民群眾，自然就會(huì)越來(lái)越脫離人民群眾,。三是危機(jī)意識(shí)會(huì)慢慢淡化,，創(chuàng)新能力會(huì)相對(duì)弱化,，懶政怠政會(huì)出現(xiàn)，和年青一代新生力量可能產(chǎn)生隔閡和代溝,。四是難免會(huì)遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的挑戰(zhàn),，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自有其規(guī)律，不可能永遠(yuǎn)處在上升期,，在經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)候,，就難免遇到別人的質(zhì)疑、批評(píng)和挑戰(zhàn),，經(jīng)濟(jì)的危機(jī)解決不了也容易丟掉政權(quán)。我們黨能不能解決好這些問(wèn)題呢,？十八大以來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)給人們提供了一個(gè)新的思路,、新的途徑，特別是全面從嚴(yán)治黨,，我們黨這么多年的經(jīng)驗(yàn)就是不斷與時(shí)俱進(jìn),，通過(guò)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)不斷改革和創(chuàng)新，并不斷領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的改革和創(chuàng)新,。

       國(guó)家行政學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心秘書(shū)長(zhǎng)李拓教授提出,，在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程中,，要深刻領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)核心的戰(zhàn)略意義,。領(lǐng)導(dǎo)核心這樣一個(gè)提法，是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題,，也是必須研究的學(xué)術(shù)問(wèn)題,，更是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題?！昂诵摹弊钤缡敲珴蓶|在第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上提出來(lái)的,，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”,。這兩句話不是孤立的,，中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想而形成的領(lǐng)導(dǎo)核心，要真正成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心力量,，就必須不斷有正確的馬克思主義的思想發(fā)展,，就必須不斷有新的科學(xué)理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)核心力量以及領(lǐng)導(dǎo)核心是一條線,，馬克思主義,、毛澤東思想、鄧小平理論,，以及習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是另一條線,，這兩條線一直在不斷地往前發(fā)展,，同時(shí)又是合二為一的，合二為一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐,。十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記在治黨治國(guó)治軍和政治經(jīng)濟(jì)軍事文化等方面做出重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，得到了全國(guó)人民乃至全世界的廣泛贊譽(yù),，這是有目共睹的,。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)期治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,，也是21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義發(fā)展的新貢獻(xiàn),。因此，十八屆六中全會(huì)提出以習(xí)近平同志為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,，這是時(shí)代和人民的選擇,，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同心愿，是黨和國(guó)家根本利益所在,，這對(duì)維護(hù)黨中央權(quán)威,、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)全黨全軍全國(guó)各族人民更好凝聚力量,，對(duì)全黨團(tuán)結(jié)一心繼續(xù)前進(jìn)有著十分重要而深遠(yuǎn)的意義,。

       國(guó)家行政學(xué)院政治學(xué)教研部許耀桐教授認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在“7?26”重要講話中指出,，管黨治黨不僅關(guān)系黨的前途命運(yùn),，而且關(guān)系國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，必須以更大的決心,、更大的勇氣,、更大的氣力抓緊抓好。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,，全黨要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展,，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué),、更加嚴(yán)密、更加有效,。這“三個(gè)更大”和“三個(gè)更加”,，凸顯了習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨,，關(guān)鍵在黨要管黨,，從嚴(yán)治黨”的重要思想，十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出管黨治黨的嶄新篇章，未來(lái)把“三個(gè)更大”和“三個(gè)更加”貫徹好,，全面從嚴(yán)治黨就能邁上一個(gè)更高的臺(tái)階,。

       四、文化自信與現(xiàn)代化

       國(guó)家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部主任祁述裕教授認(rèn)為,，習(xí)近平總書(shū)記提出牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”,，并指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,，這一論斷的思想非常深刻。中國(guó)由站起來(lái)到富起來(lái),，再到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中,，如何堅(jiān)持文化自信，越來(lái)越成為非常緊迫的一個(gè)問(wèn)題,。他認(rèn)為,，第一，堅(jiān)持文化自信需要深化對(duì)中華文化價(jià)值的認(rèn)識(shí),。第二，堅(jiān)持文化自信需要避免兩個(gè)誤區(qū),，即非理性自信多,，理性自信少，講文化安全多,，講文化交融少,，實(shí)際上一個(gè)民族的發(fā)展很大程度上來(lái)講，就是不同民族相互交流,、相互交融的歷史,。第三，堅(jiān)持文化自信要有全球視野,，要有海納百川的胸襟,，要有共同價(jià)值的文化，并且要致力于不同文化的和諧共存,。第四,，堅(jiān)持文化自信要做到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。第五,，應(yīng)該加大文化開(kāi)放的力度。

       清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院韓冬雪教授提出,，從文化來(lái)講,，現(xiàn)在應(yīng)逐步切入到文化的更新、轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)文化,，以中華民族文化為基礎(chǔ),，構(gòu)建出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)文化，完成近代西學(xué)東漸以來(lái)中華民族沒(méi)有完成的確立文化自信的任務(wù),。在文化如何復(fù)蘇和更新的意義上,，目前整個(gè)社會(huì)包括知識(shí)界還是在探索之中，有各種各樣的思考和說(shuō)法,，比如說(shuō)新儒學(xué),，實(shí)際上還不是很成熟，應(yīng)該構(gòu)建一種中國(guó)的文化價(jià)值觀,，這種價(jià)值觀既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因,，同時(shí)又能體現(xiàn)中國(guó)改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和現(xiàn)代人類文明的成果，反映歷史發(fā)展和前進(jìn)的方向,。

       國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任張占斌教授表示,，習(xí)近平總書(shū)記“7?26”重要講話中提出的“四個(gè)偉大”，開(kāi)啟了從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大國(guó)向中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的新征程,，也可以說(shuō)開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程,，這對(duì)發(fā)展和完善當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大的貢獻(xiàn)。一是特別重視對(duì)世情國(guó)情黨情的把握,，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)做出了重大的科學(xué)判斷,，為制定正確決策、描繪藍(lán)圖提供了依據(jù),，解決了我們“怎么看”的問(wèn)題,。二是提出了要堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，有力推動(dòng)我國(guó)發(fā)展不斷朝著更高質(zhì)量,、更有效率,、更加公平、更可持續(xù)的方向前進(jìn),，解決了我們“怎么辦”的問(wèn)題,。三是提出要堅(jiān)定不移全面深化改革，推動(dòng)改革呈現(xiàn)全面發(fā)力,、多點(diǎn)突破,、縱深推進(jìn)的嶄新局面，解決了我們“怎么干”的問(wèn)題,。四是提出全面建成小康社會(huì),，要得到人民的認(rèn)可，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn),，這體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想,。

       楊煌認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展已經(jīng)站到了新的歷史起點(diǎn)上，需要重點(diǎn)解決好三個(gè)問(wèn)題：一是我們實(shí)現(xiàn)了站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍,，目前我們要完成中國(guó)由大而強(qiáng)、成為強(qiáng)國(guó)的任務(wù),，也就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng),，這是一個(gè)非常重大而艱巨的任務(wù)，世界歷史表明大國(guó)的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移往往不是和平的,，因此強(qiáng)國(guó)夢(mèng)首先要解決能不能克服這個(gè)陷阱,，能不能讓中國(guó)在和平的環(huán)境下發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)的問(wèn)題。二是社會(huì)主義正在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力,，我們?nèi)绾卧谛碌臍v史階段不斷開(kāi)辟社會(huì)主義發(fā)展的新境界,。社會(huì)公平正義，這是社會(huì)主義的核心要義,，通過(guò)全面深化改革,，一方面讓生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)，蛋糕做大,，另外一方面讓蛋糕分得更加公平,，如果出現(xiàn)兩極分化，我們的社會(huì)主義就搞失敗了,。只有致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,，我們的文化才有軟實(shí)力，才能達(dá)到一個(gè)道義上的制高點(diǎn),，中國(guó)特色社會(huì)主義才能夠讓老百姓認(rèn)可,、讓世界認(rèn)可,。三是西方已經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,，我們搞了幾十年建設(shè)，通過(guò)社會(huì)主義道路,，也在逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化,，但是現(xiàn)代化過(guò)程中也付出了不小的代價(jià)，因此在社會(huì)主義新的發(fā)展階段,，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)定一個(gè)方向,，就是通過(guò)社會(huì)主義的道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓現(xiàn)代化發(fā)展的成果更加公平,、普惠,，讓中國(guó)老百姓得到更多的獲得感、幸福感,。

       國(guó)家行政學(xué)院應(yīng)急管理培訓(xùn)中心主任龔維斌教授指出,，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際上就是中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國(guó)的現(xiàn)代化應(yīng)該說(shuō)是自工業(yè)革命以來(lái)，世界文明史上一次空前的大發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐做出了巨大貢獻(xiàn),，對(duì)世界現(xiàn)代化特別是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化,，具有重要的理論啟示意義，表現(xiàn)為幾個(gè)方面：第一,，發(fā)展中國(guó)家或者說(shuō)后發(fā)國(guó)家,，實(shí)現(xiàn)追趕型的現(xiàn)代化，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo),，中國(guó)14億人能夠朝著現(xiàn)代化目標(biāo)成功邁進(jìn),，恰恰是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)強(qiáng)大的主心骨。第二,，堅(jiān)持以人民為中心,，把人民放在心中最高位置，我們制定政策,，謀劃發(fā)展,，一切以人民的福祉為取向。第三,，發(fā)展需要不斷謀劃,，不斷制定和落實(shí)科學(xué)合理的目標(biāo)與規(guī)劃。十八大以來(lái),，我們黨把“兩個(gè)一百年”目標(biāo)高高舉起,，成為凝聚14億中國(guó)人民不斷前進(jìn)的強(qiáng)大指引和強(qiáng)大動(dòng)力。第四,，在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,，要注意全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。第五,，要走改革創(chuàng)新的發(fā)展之路,。我們黨提出了新發(fā)展理念，創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開(kāi)放,、可持續(xù),，把創(chuàng)新放在第一位，在制度,、技術(shù),、理念等方方面面都需要?jiǎng)?chuàng)新?？偟膩?lái)看,，中國(guó)道路,、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)槭澜绗F(xiàn)代化的發(fā)展提供新的智慧、新的選擇,、新的方案,，這也體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

       (來(lái)源：《行政管理改革》2017年第10期)