千里赴故地,，尋根到古田,。在建軍87年之際，我懷著極其虔誠之心,，踏上了去往圣地古田的尋根之旅,、朝圣之旅,。閩西古田，彩眉嶺腳下的萬源祠,。1929年12月28日至29日,，紅四軍第九次黨代表大會(huì)在這里勝利召開。這座極其普通的院落,，因?yàn)橐娮C了一個(gè)偉大創(chuàng)舉,，注定成為后人仰視中國的一個(gè)視角。在這里，中國共產(chǎn)黨確立了“黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的根本建軍原則,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史的超越,、對(duì)經(jīng)典的超越和對(duì)自我的超越。

       中國共產(chǎn)黨人以寬廣的眼界完成了中國文化的歷史性超越

       1929年12月28日至29日,，閩西大地雪花飛舞,，古田山川銀裝素裹。萬源祠里濟(jì)濟(jì)一堂,，120多人圍坐在篝火旁，一次開啟人民軍隊(duì)建設(shè)新篇章的會(huì)議,，正在這里召開,。就是這個(gè)“古田會(huì)議”，第一次以文件的形式確立了“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的原則和制度,，破解了中國歷史上一個(gè)走不出的怪圈,，解決了中華民族求解放、謀復(fù)興歷史進(jìn)程中一個(gè)繞不開的問題,，創(chuàng)造了世界建軍史上的奇跡,。

       沒有一支人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切,。1927年南昌起義開啟了黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的序幕,，此后黨領(lǐng)導(dǎo)了100多次武裝起義。一次次失敗,，一次次抗?fàn)?，我們黨得出了“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，然而如何領(lǐng)導(dǎo)和掌握這支軍隊(duì)卻沒有找到理想的出路,。這個(gè)問題,，發(fā)韌于秋收起義失利后，“攻城”還是“上山”的選擇之時(shí),，源起于“三灣改編”支部建在連上的探索,，深化于入閩后關(guān)于紅四軍領(lǐng)導(dǎo)方式的交鋒，成型于古田會(huì)議的共識(shí)及決議,。

       在這一過程當(dāng)中,，共產(chǎn)黨人特有的探索精神、擔(dān)當(dāng)精神,，發(fā)揮了極其重要的作用,。首先是超越了中國幾千年來就有的“兵為將有、兵隨將走”的個(gè)人領(lǐng)兵傳統(tǒng),。由于紅四軍形成的歷史原因,，這些舊有的觀念不可避免地存在著。正如毛澤東當(dāng)時(shí)就紅四軍內(nèi)部存在的爭(zhēng)論問題給林彪的回信中分析的：“紅四軍的大部分是從舊式軍隊(duì)脫胎出來的，而且是從失敗環(huán)境中拖出來的”,?！凹仁菑呐f式軍隊(duì)變來的，便帶來了一切舊思想,、舊習(xí)慣,、舊制度的擁護(hù)者……”?！按蟛糠謴氖…h(huán)境中拖出來的（這是1927年）,，結(jié)集又是失敗之前的黨組織，既是非常薄弱,，在失敗中就是完全失了領(lǐng)導(dǎo),。那時(shí)候的得救，可以說十分原因中有九分是靠了個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)才得救的,，因此造成了個(gè)人龐大的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),。”

       歷史與現(xiàn)實(shí),、鮮血與苦難,，給當(dāng)時(shí)的官兵最為直接的經(jīng)驗(yàn)：是個(gè)人而不是組織在掌控著軍隊(duì)。毛澤東看到了這種領(lǐng)導(dǎo)方式存在于紅四軍之中有其文化根源的特殊性,，更看到其潛在的軍權(quán)主導(dǎo)政權(quán)黨權(quán)的危害性,，以及這樣一支軍隊(duì)可能難以擔(dān)當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)政黨歷史使命的嚴(yán)重性。早在秋收起義,，毛澤東在紅軍中進(jìn)行了大膽的探索實(shí)踐,，做了大量的調(diào)查研究，形成了基于中國國情和中國革命實(shí)際的獨(dú)立思考,，提出了“黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)”的正確主張,。這一主張，到古田會(huì)議為全黨所認(rèn)同并上升為制度,。事實(shí)充分說明：毛澤東極其深刻地了解中國歷史,，又極其自覺地超越了中國歷史。

       中國共產(chǎn)黨人以獨(dú)立的思考實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的民族性轉(zhuǎn)換

       1848年,，《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲發(fā)表,。就在這一年，閩西山溝,、古田山村的萬源祠落成,。也許是歷史的巧合，81年后的古田會(huì)議召開時(shí),，選擇了這個(gè)成為小學(xué)學(xué)堂的祠堂,。過去的81年里,，不論是馬克思主義經(jīng)典作家，還是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū),，對(duì)于在中國這樣的國情下進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng),，都沒有遇到過。

       秋收起義失利后,，以毛澤東為代表的一部分共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到,，中國革命的希望在農(nóng)村。這樣,，如何依靠廣大農(nóng)村的群眾基礎(chǔ)建黨,、建軍，積蓄革命力量,、完成革命使命,，成為中國共產(chǎn)黨不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題?！豆盘飼?huì)議決議》明確，前委是紅四軍的“領(lǐng)導(dǎo)中樞”,，“前委決策必須實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則”,。這實(shí)際上是確立了以集體領(lǐng)導(dǎo)為原則的黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的制度。1929年的古田會(huì)議,，黨以獨(dú)立開拓的巨大政治勇氣和巨大理論勇氣,，對(duì)這一重大課題做出了富有創(chuàng)造性的回答，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)紅軍“政治委員負(fù)責(zé)制”的突破,，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度的創(chuàng)新,，此后的歷史一再證明這一制度的科學(xué)性正確性。

       毛澤東歷來對(duì)極端民主化持堅(jiān)決斗爭(zhēng)和反對(duì)態(tài)度,，但并不否定有組織,、有指導(dǎo)的民主，相反在調(diào)查研究中特別注重啟發(fā),、鼓勵(lì)大家敞開心懷,、暢所欲言。通過組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，在調(diào)查研究中廣泛發(fā)揚(yáng)民主,，充分進(jìn)行討論，從組織上制度上保證《決議》客觀反映實(shí)際情況,，真實(shí)集中大多數(shù)人的正確意見,，開創(chuàng)了我們黨走群眾路線、充分發(fā)揚(yáng)民主進(jìn)行決策的成功實(shí)踐,。

       走進(jìn)古田,，我們最為感動(dòng)的就是老一輩革命家坦蕩的襟懷,、高尚的人格、無私的品質(zhì),、恕容的氣度,。正是這種獨(dú)特的人格魅力所造就的政治生態(tài)，使獨(dú)立思考成為可能,，使暢所欲言成了必然,，使集中大多數(shù)人的正確意見表達(dá)有了良好的環(huán)境，也使交鋒之后的共識(shí)易于達(dá)成,、共識(shí)之后的真誠諒解有了可能,，從而成就了一個(gè)政黨蓬勃的活力和旺盛的生命?？梢哉f,，古田會(huì)議是一次思想解放的會(huì)議，也是一次充分發(fā)揚(yáng)民主的會(huì)議,。因?yàn)樗枷虢夥?，大家開動(dòng)腦筋、積極思考,，釋放了最耀眼的智慧光芒,。因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)民主，大家知無不言,、言無不盡,，集聚了最廣泛的真知灼見。智慧的撞擊,、真知的交融,，成就了《古田會(huì)議決議》特有的超越時(shí)空的經(jīng)典品質(zhì)，開創(chuàng)了馬克思主義中國化民族化的嶄新道路,。

       中國共產(chǎn)黨人以求實(shí)的精神造就了歷史開創(chuàng)者思想的自主性升華

       偉大的時(shí)代造就偉大的人物,，偉大的人物成就偉大的事業(yè)。古田會(huì)議取得了輝煌成就,，創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn),。比如，堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，圍繞中國革命前途和人民軍隊(duì)發(fā)展問題思考,、討論、交鋒,，敢講新話,、敢辟新路、敢于斗爭(zhēng),。注重調(diào)查研究,，充分發(fā)揚(yáng)民主,，在廣泛聽取意見的基礎(chǔ)上集中正確的意見。堅(jiān)持獨(dú)立思考,，敢于從“本本”中走出來,，不拘泥于經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論，從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,，把馬克思主義中國化，等等,。除此之外,，還有一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是黨的領(lǐng)導(dǎo),、紅四軍領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則和崇高的政治品格,。光明磊落，襟懷坦白,，這就是共產(chǎn)黨人的真品性,！

       提到古田會(huì)議，周恩來是一個(gè)繞不開的人物,。此時(shí)周恩來是中共中央實(shí)際上的主要負(fù)責(zé)人之一,，且兼任軍事部長之職。論地位,，他是名副其實(shí)的“中央首長”，經(jīng)常執(zhí)筆代中央起草指導(dǎo)性文件,，特別是對(duì)紅軍的指示文件,。如，中央“二月來信”就是周恩來起草的,。由于當(dāng)時(shí)信息溝通不暢,，對(duì)紅軍情況知之不深，加之受共產(chǎn)國際影響,，信中一些提法并不正確,。收到毛澤東4月5日來信后，周恩來主動(dòng)做出自我批評(píng),，坦承“二月來信”“有些毛病”,。聽了陳毅匯報(bào)后，周恩來對(duì)毛澤東的主張有了更深了解,，堅(jiān)決支持毛澤東的做法,，此后傾心向各地紅軍推介紅四軍經(jīng)驗(yàn)，推廣古田會(huì)議成果,。

       古田會(huì)議親歷者,，長期從事政治工作的羅榮桓元帥多次談道：“紅四軍第九次黨代表大會(huì)以后,，我軍要建立一支什么樣的軍隊(duì)，就定型了,?！惫盘飼?huì)議是人民軍隊(duì)定型的標(biāo)志。這個(gè)定型,，最根本的是“黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”軍魂的確立,。這是毛澤東、朱德,、周恩來,、陳毅這些共產(chǎn)黨人思想自主性升華的結(jié)果。為了國家獨(dú)立,、民族振興,、人民解放，他們?cè)谥卮髥栴}上決不盲從而是鮮明地提出自己的看法,，在原則問題上決不妥協(xié)而是進(jìn)行激烈的交鋒,，在共識(shí)和真理面前決不飾過而是堅(jiān)定地修正自己的見解，在重大問題最終解決后決不糾纏歷史舊賬而是融為整體,、戮力同心,、并肩奮斗。以問題導(dǎo)向,，作獨(dú)立思考,，有嚴(yán)肅交鋒，求共識(shí)結(jié)論,，年輕的中國共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)立的過程中,，從一開始就站在一個(gè)很高的起點(diǎn)上。

       （作者：國防大學(xué)學(xué)員）

       來源：思想政治工作研究