理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，習(xí)近平同志一再用這個(gè)比喻,，強(qiáng)調(diào)信念的重要性。的確,，精神上如果缺了鈣,，就會(huì)得“軟骨病”,，行不正、站不直,，遑論開展工作,、領(lǐng)導(dǎo)改革了。

　　堅(jiān)定理想信念,，堅(jiān)守精神追求,，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。90多年來,，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民利益英勇犧牲,，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。革命年代,，這是前赴后繼,、百折無悔的追求;建設(shè)年代，這是艱苦奮斗,、激情燃燒的奉獻(xiàn);改革年代,，這是敢為人先、搏擊潮頭的干勁,。正因?yàn)橛美硐胄拍铊T就了金剛不壞之身,，才讓我們有了“從勝利走向勝利”的力量;也正因?yàn)槔硐胄拍钫姓怪甙旱钠鞄茫抛屛覀兊玫搅藘|萬人民的支持,。

　　當(dāng)前,，多元思想相互激蕩，挑戰(zhàn)著主流的價(jià)值觀念;物質(zhì)誘惑席卷而來,，沖擊著干部的自律防線,。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的，干部隊(duì)伍中存在的種種問題,，正是因?yàn)樯贁?shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖,，是“總開關(guān)”失靈的問題。“信念堅(jiān)定”,，被習(xí)近平同志作為評(píng)判干部是否合格的“第一標(biāo)準(zhǔn)”,。面對(duì)“四大危險(xiǎn)”，應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”,，我們更該堅(jiān)定理想信念,，為改革發(fā)展、民族復(fù)興,，積累起最強(qiáng)大的精神力量,。

　　位卑未敢忘憂國(guó)。

　　——《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　我們說“中國(guó)夢(mèng)”,，正是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng),。從上學(xué)就業(yè)到買車買房，尊嚴(yán)的保證,、事業(yè)的成功,、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人向著夢(mèng)想的努力,，描繪出一個(gè)時(shí)代最為壯闊的夢(mèng)想圖景,，更匯聚起一個(gè)國(guó)家最為持久的追夢(mèng)力量。從這個(gè)角度上來說,，“位卑未敢忘憂國(guó)”,，正是要求每個(gè)公民都為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興盡一份力,。毛澤東同志曾說,，“世界是我們的，做事要大家來”,。黨的十八大強(qiáng)調(diào),，“團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是力量”,。面對(duì)利益關(guān)系調(diào)整帶來的矛盾,，面對(duì)思想觀念多元的狀態(tài)，特別需要全體中華兒女以共同之理想,，凝聚共同之力量,，以共同之奮斗，追求共同之目標(biāo),。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的,，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量,，是13億人心往一處想,、力往一處使匯聚起來的力量,。

　　■ 原典

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干,。

　　位卑未敢忘憂國(guó),，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社,，京華父老望和鑾,。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看,。

　　——﹝南宋﹞陸游《病起書懷》

　　■ 釋義

　　南宋孝宗淳熙三年(1176年)四月,，陸游被免官后，移居成都西南浣花村,，纏綿病榻二十余日,，愈后作《病起書懷》二首，此為第一首,。

　　這首詩(shī)從詩(shī)人身體衰弱、客居江邊的現(xiàn)實(shí)境況起筆,，以夜讀諸葛亮《出師表》煞尾,。詩(shī)人一生屢遭頓挫，年過半百仍壯志難酬,。卻在詩(shī)中說“事定猶須待闔棺”,，表明他對(duì)前途依然充滿希望。其中“位卑未敢忘憂國(guó)”可謂本首七律的“詩(shī)眼”,，與明末清初思想家顧炎武的“天下興亡,，匹夫有責(zé)”一樣，都表明作者雖然地位卑微,，但從未忘卻憂國(guó)憂民的責(zé)任,。這句話也成為后世許多憂國(guó)憂民之士用以自勉自勵(lì)的座右銘。尾聯(lián)寫詩(shī)人夜半挑燈細(xì)讀《出師表》,，含蓄地表達(dá)了忠心報(bào)國(guó)的愿望,。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng),。

　　——《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　這是鄭板橋?qū)χ褡悠犯竦拿枋觯赫径ㄇ嗌街?，扎根巖石之中，不管風(fēng)吹雨打,，總是堅(jiān)勁挺直,。竹子的品格，也正像人的品格,。為什么一些人為了理想,，能“雖九死而猶未悔”?為什么一些人為了事業(yè),，能“歷百折而仍向東”?原因就在于，他們有著堅(jiān)定的理想和崇高的信念,。信念之于人,，就像青山與巖石之于竹子，有了它,，才能向著目標(biāo)前行,，不為困難所擾、不為矛盾所惑,、不為利益所誘,。只有樹立高度的價(jià)值觀自信，才能站穩(wěn)價(jià)值立場(chǎng),，才能保持清醒認(rèn)識(shí),，才能具備政治定力。自信,，才有執(zhí)著的堅(jiān)守;自信,，才有自覺的踐行。而一個(gè)國(guó)家要達(dá)到發(fā)展的目標(biāo),、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,，同樣需要有定力、有航標(biāo),，同樣需要能扎根傳統(tǒng),、抱持自我。在中華民族偉大復(fù)興的道路上,，道路自信,、理論自信、制度自信,，這三個(gè)自信就是我們的“主心骨”“定風(fēng)珠”,。

　　■ 原典

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破巖中,。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁,，

　　任爾東西南北風(fēng)。

　　——﹝清﹞鄭燮《竹石》

　　■ 釋義

　　《竹石》是鄭板橋的一首題畫詩(shī),，也是一首托物言志的詠物詩(shī),。詩(shī)人表面上寫竹，實(shí)則借竹喻人,，表現(xiàn)其正直倔強(qiáng)的品格,，以及決不向邪惡勢(shì)力低頭的錚錚鐵骨。

　　這首七言絕句以“咬”字開篇,，突兀奇峭,，入手不凡,。竹子扎根于巖石的縫隙，經(jīng)受風(fēng)霜雨雪的擊打,，但始終“咬定青山不放松”,。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng),，把巖竹擬人化了,。后兩句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,，進(jìn)一步寫巖竹的品格,。經(jīng)過無數(shù)次磨難，巖竹變得愈發(fā)堅(jiān)韌不拔,，任憑狂風(fēng)肆虐也毫不動(dòng)搖,。一個(gè)“任”字，寫出了竹子的無所畏懼,、俊逸瀟灑,、積極樂觀。

　　詩(shī)如其人,，鄭板橋在為人,、為官、為事方面無不彰顯了“巖竹”堅(jiān)忍執(zhí)著的品格,。也許正是具備了“巖竹”的品格，詩(shī)人才產(chǎn)生了“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷,，保持著“寫取一枝清瘦竹”“烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié)，修煉出“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁風(fēng)骨,。