我們黨的根基在人民,、血脈在人民、力量在人民”,。中國共產黨90多年光輝歷程啟示我們,，立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨,，使我們從人民群眾中汲取了巨大的物質力量和精神力量,。正是這種力量讓我們創(chuàng)造了中國奇跡、書寫了中國震撼,、找到了中國道路,。

　　從“緊緊依靠人民,，充分調動最廣大人民的積極性,、主動性、創(chuàng)造性”,，實現中華民族偉大復興的中國夢;到打掉橫亙在黨和群眾之間的無形之墻,，增強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，習近平總書記履新之始就將“人民”作為我們黨治國理政的核心價值,，在“敬民”的話語坐標下,，強調親民有真感情、愛民有真措施,、利民有真成效,。

　　人視水見形，視民知治不。

　　——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　人民,，常常被比為載舟的水,，喻為種子的土地，視為枝葉的根本,。對于執(zhí)政者,，人民的重要性如何強調也不為過。正因此,，十八大部署在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動,，重拾黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，重申黨群血肉聯(lián)系,。這樣一次以密切聯(lián)系群眾為主旨的黨內教育活動,，不可能把群眾關在門外，習近平同志也一再要求“堅持開門搞活動”,，一再告誡“切忌自說自話,、自彈自唱”。他引用的這句話,，把人民比喻成可以照見治亂的水?，F實中，不管是教育實踐活動,，還是更多其他工作,，讓群眾參與、受群眾監(jiān)督,、請群眾評判,，多照照群眾這一面鏡子，多比比群眾這一把尺子,，才能真正回答好“依靠誰,、為了誰”的問題。

　　■ 原典

　　湯征諸侯,。葛伯不祀,，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形,，視民知治不,。”伊尹曰：“明哉!言能聽,，道乃進,。君國子民，為善者皆在王官,。勉哉,，勉哉!”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦,?！弊鳒鳌?/p>

　　——﹝西漢﹞司馬遷《史記·殷本紀第三》

　　■ 釋義

　　這段話出自司馬遷《史記·殷本紀》,。殷,，即商——中國歷史上第二個朝代，其開國君主為成湯,。公元前1620年,，成湯征討不祭祀的諸侯葛伯。他對伊尹說：“人視水見形,，視民知治不,。”不(fǒu)：同“否”,。意思是,，人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國家治理狀況,。簡而言之,，就是“以民情為鏡”。這是有據可查的最早的“鏡子論”,。

　　成湯的“鏡子論”表明,，早在中國奴隸社會時期就已將民情狀況作為衡量統(tǒng)治好壞的標準。此后,，“以人為鏡”的觀念被歷代開明統(tǒng)治者所接受,。《詩經·大雅》中有“殷鑒不遠,，在夏后之世”,。《大戴禮記·保傅》曰：“明鏡者,，所以察形也;往古者,，所以知今也?！碧铺诶钍烂駥ⅰ扮R子論”進一步發(fā)揚光大,。據《新唐書·魏征傳》記載,，直言敢諫的魏征去世后,，唐太宗感嘆：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒,，可知興替;以人為鑒,，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過,。今魏征逝,，一鑒亡矣?！?/p>

　　但愿蒼生俱飽暖,，不辭辛苦出山林。

　　——《干在實處 走在前列·在檢查節(jié)日市場供應和物價情況時的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　習近平同志在不同場合都說過,，“心無百姓莫為官”,。為官一任，就要造福一方;手握公權,，就要為民辦事,。否則，啥也不能,，為啥選你?啥也不干,，要你干啥?民生不是抽象空洞的理念，應該落實為群眾實實在在的利益,，這考驗著領導干部的責任擔當,。習近平同志引用這句詩，就是要求各級干部以“天下大事,，必作于細”的態(tài)度抓實做細民生工作,，努力辦實每件民生小事。

　　一個人當官為什么?這個問題看似簡單,，卻有著基礎性的意義,。這個問題解決好了，后面的許多困惑,，比如抱怨待遇低,、埋怨進步慢等等就可能迎刃而解。權力最大的價值在于其公共性,。如果想著一己之私,，糾結于個人得失，不如去干別的,。習近平同志多次強調,，為官發(fā)財應兩道，就是這個意思,。

　　■ 原典

　　鑿開混沌得烏金,，藏蓄陽和意最深。

　　爝火燃回春浩浩,，洪爐照破夜沉沉,。

　　鼎彝元賴生成力,，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖,，不辭辛苦出山林,。

　　——﹝明﹞于謙《詠煤炭》

　　■ 釋義

　　《詠煤炭》是明代名臣于謙所作的一首詠物詩。作者以煤炭自喻,，托物言志,，抒發(fā)了自己甘為國家“鞠躬盡瘁、死而后已”的抱負和情懷,。

　　首聯(lián)開門見山,，詠煤點題。烏金：煤炭,。陽和：和暖的陽光,，借指煤炭的熱能。意思是,，開鑿出來的煤炭,，蓄藏著巨大的熱量。頷聯(lián)于寫物中抒懷,。爝(jué)：火把,。意為煤炭燃燒給人們帶來溫暖，就像春回大地一般,，爐火熊熊照破沉沉的黑夜,。頸聯(lián)仍從煤炭的作用方面設喻。鼎彝：帝王宗廟的祭器,。鐵石：古人認為煤炭是鐵石變的,，喻詩人堅貞不變的決心。寓意人要以社稷為重,，并表示自己至死也要為國家做貢獻,。尾聯(lián)“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”,，是作者為民效力愿望的真誠袒露,，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。

　　衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情,。

　　——《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　小官有大作用,。習近平同志多次強調基層干部的作用。2013年11月26日,，他在菏澤市座談時,，還特意給在場市,、縣委書記們念了一副對聯(lián)：“得一官不榮,，失一官不辱,，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣,，吃百姓之飯,，莫以百姓可欺，自己也是百姓,?！彼f，封建時代官吏尚有這樣的認識,，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多,。習近平同志推崇的干部，大多級別不高,，多在基層任職,，但都“干在實處、走在前列”,。

　　群眾利益無小事,。群眾的一樁樁“小事”，是構成國家“大事”的“細胞”,。小的“細胞”健康,，大的“肌體”才會充滿活力。對老百姓來說,，身邊每一件瑣碎的小事,，都是實實在在的大事，有的甚至還是急事,、難事,。如果這些小事得不到及時解決，就會影響他們的思想和情緒,。對小事的處理中也有黨性,，有原則，有人格,。

　　■ 原典

　　衙齋臥聽蕭蕭竹,，

　　疑是民間疾苦聲。

　　些小吾曹州縣吏,，

　　一枝一葉總關情,。

　　——﹝清﹞鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

　　■ 釋義

　　這是清代“揚州八怪”之一鄭燮(號板橋)的一首題畫詩，是他在濰縣知縣任上贈給署理山東巡撫包括的,，約創(chuàng)作于乾隆十一,、十二年,。當時山東大澇，濰縣尤烈,，餓殍遍野,。鄭板橋即令“大興修筑，招遠近饑民赴工就食”,。有人提出應先上報朝廷,，他斷然拒絕道：“此何時?俟輾轉申報，民無孑遺矣,。有譴,，我任之!”

　　這首詩巧妙地以竹聲作引，托物取喻,。首句寫自己在衙署書房內休息,，聽到窗外風吹竹葉之聲。一個“聽”字,，凸顯了作者憂心如焚,、夜不成寐的心境。次句由自然界的風竹之聲聯(lián)想到百姓啼饑號寒的疾苦,。一個“疑”字,，道出了作者的愛民之心與勤政之意。第三句“些小吾曹州縣吏”,，是說我們只是小小的州縣官,。些小：微小,。吾曹：我輩,，指自己和包括。第四句,，“一枝一葉”表面詠竹,，暗喻民間疾苦，既照應了風竹畫和詩題,，又寄寓了作者深厚的情感：百姓的冷暖安危時刻牽動著我們的心!