承漿應風府 風池應合谷 迎香應上星 翳風應合谷 聽會應合谷 啞門應人中 攢竹應太肓□肩井應足三里 陽陵泉應支溝 昆侖應命門 昆侖應行間 申脈應合谷 太沖應昆侖髖骨應曲池 肩井應支溝 尺澤應曲池 肩 應髖骨 間使應百勞 關沖應支溝 中渚應人中 少沖應上星 后溪應百勞 神門應后溪 通里應心俞 百勞應肺俞 膏肓應足三里 風門應列缺 照海應昆侖 鳩尾應神門 中極應白環(huán)俞 天樞應脾俞,。

　　注解標幽賦

　　“拯救之法，妙用者針,，察歲時于天道,，定形氣于人心。春夏瘦而刺淺,，秋冬肥而刺深,。不窮經(jīng)絡陰陽，多逢刺禁,。既論臟腑虛實,，須向經(jīng)尋?！钡谝豁崒Ｕ撫槾讨斨斏?，不可造次，須辨經(jīng)絡陰陽,、臟腑虛實而行補瀉也,。

　　“原夫起自中焦，水初下漏,，太陰為始,，至厥陰而方終;穴出云門，抵期門而最后,?！敝}，穴出期門也,，為終,。周而復始循環(huán)，與滴漏天度無差,，號曰斗合人統(tǒng)也,。

　　“正經(jīng)十二,，別絡走三百余支?！笔?jīng)絡、督任兩經(jīng)貫串三百六十余穴,，以同日度并諸絡,。十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈,、皇絡,、、橫絡,、絲絡,，末取盡名。然不過一晝夜脈行一萬三千五百息,，血行八百一十丈,，一周而已“正側偃伏，氣血有六百余候,?！北碁殛枺杏陉幱?腹為陰,，行于陽俞,，總三百六十余穴，左右脅肋合穴六百余候,。

　　“手足三陽,，手走頭而頭走足;手足三陰，足走腹而胸走手”,。

　　手三陽,，從手走至頭;足三陽，從頭走至足;足三陰,，從足走至腹;手三陰,，從胸走至手，《難經(jīng)》所載明矣,。

　　“要識迎隨,，須明逆順?！表樈?jīng)絡而刺是謂補,，逆經(jīng)絡而刺是謂瀉。手法在人,，根據(jù)經(jīng)用度,。

　　“況乎陰陽氣血多少為最,，厥陰、太陽,，少氣多血;太陰,、少陰，少血多氣;而又氣多血少者,，少陽之分;氣盛血多者,，陽明之位。先詳多少之宜,，次察應至之氣”,。

　　氣血多少，已注經(jīng)絡,，不必重論,。

　　“輕滑慢而未來，沉澀緊而已至,?！敝笍椘溲ǎㄏ職廨p,、滑,、慢，氣未至也,，勿刺,，待氣至方可刺也。穴下氣來沉,、澀而急,，即可刺也。

　　“既至也,，量寒熱而留疾,。未至者，據(jù)虛實而候氣,?！睔庵烈玻闪魟t留,，可速則速,。寒則留，熱則速,，不可失時,。候氣未至，或進或退，或按或提等,，引氣至方可刺也,。

　　“氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉,?！睔庵裂ㄏ拢趑~吞鉤,，若蟻奔走,，或浮或沉也。

　　“氣未至也,，似潛處幽堂之深邃?！毖ㄏ職獠恢?，若虛堂無人，刺之無功,，不可刺也,。

　　“氣至速而效速，氣至遲而不治,?！睔庵烈玻讨从?。氣未至也,，如刺繡工，徒勞人爾,。

　　“觀夫九針之法,，毫針最微，七星可應,，眾穴主持,。”古針有九名,，毫針按七星斡運璇璣,，最為常用也。

　　“本形金也,，有蠲邪扶正之道,。”金者,，剛健中正之性,，可以去邪，扶持正氣也。本形言針之為物,。

　　“短長水也,，有決凝開滯之機?！彼虚_山穿石之力,，以潤下為功。針之短長深淺,，如水之用也,。

　　“定刺象木，或斜或正,?！毙贝蹋汕?，可直,，可斜，可正,，猶木之曲直也,。

　　“口藏比火，進陽補羸,?！笨跍蒯槦幔a調榮衛(wèi),，毋令冷熱相傷,，猶火之能炎上也。

　　“循機捫而可塞,，以象土,。實應五行而可知?！蓖量梢匀?，針可以塞病，源是以象土也,。一針之用,，五行俱全。

　　“然是一寸六分,，包含妙理,。雖細楨于毫發(fā)，同貫多岐,?！焙闼谜吆玲樢病０袋S帝銅人流注之法，肘前膝下一寸六分,，只有八分為針柄,，是針二寸四分也。按氣血,、經(jīng)絡變化無方,，惟針所治。

　　“可平五臟之寒熱,，能調六臟之虛實,。”臟腑要分表里,、虛實,、寒熱，針法在斯矣,。

　　“拘攣閉塞,，遣八邪而去矣;寒熱痛痹，開四關而已之,?！碧乙茖m之日,，八風之邪,。主人寒熱頭痛，若開辟四關,，病可除也,。四關者，兩手,、兩足,，刺之而已矣。正所謂六十六穴之中也,。

　　“凡刺者,，使本神朝而后入;既刺也，使本神定而氣隨,。神不朝而勿刺,，神已定而可施神者脈也。脈息見于穴下,，氣至可刺之,，脈息不至則不均，不全則不定,，穴下氣分不可刺也,。至慎、至慎。

　　“定腳處取氣血為主意,，下手處認水土是根基,。”先占口鼻,，呼吸勻者可刺,。水土者，太溪,、沖陽也,。絕則勿刺焉。

　　“天,、地,、人，三才也,，涌泉同璇璣,、百會?！卑贂陧?，應天主乎氣;涌泉在足底，應地主乎精;璇璣在胸,，應人主乎神,。得之者生，失之者亡,，應乎三才者也,。

　　“上中下三部也，大包與天樞,、地機,。”上中下三部,，謂之三要,。大包在腋下三寸，主脾之大絡,，一要也;天樞者,，挾臍旁二寸，謂之關,，二要也;地機者,，脾舍之 ，在膝下五寸,，下部之總,，三要也,。

　　“陽蹺、陽維并督脈,，主肩背腰腿在表之病,。”督脈起下極之俞,，主肩背夾脊之病,。陽蹺在足外踝下白肉際，足太陽膀胱穴,。陽維在膀胱下命門穴,，與督脈皆屬陽，為補瀉兼治脛酸,、身顫,、癲癇之疾。督脈為陽脈之海,。

　　“陰蹺,、陰維、任,、帶,、沖，去心腹脅肋在里之疑,?！比蚊}起中極之俞，上毛際曲骨俞,。沖脈起氣沖并足陽明至胸,，散諸部中,。帶脈起于季脅下一寸八分,，周回一身，與任脈同治,，陰脈之海也,。陰蹺起于跟中。陰維起于諸陰交會處,，所治“二陵,、二蹺、二交,，似續(xù)而交五太,。兩間、兩商,、兩井,，相根據(jù)而列兩肢(兩肢當作四陽陵泉,、陰陵泉、陽蹺,、陰蹺,，交信、交儀,。五太者,，相接太沖、太白,、太溪,、太淵、太陵,，商丘,、商陽，二間,、三間,，天井、肩井相根據(jù)乎手足四肢也,。上下左右,，前后內外交平而百病可治也。

　　“足見取穴之法,，必有分寸,。先審自意，次觀肉分,?；蛏烨弥蚱街倍捕?。在陽部筋骨之側,，陷下為真;在陰分 之間，動脈相應,?！比⊙煊诜执纾斪忠庾罹o,。手背,、足背、脊背,，陽部在兩筋之旁,，以指按陷下者是穴。手心,、腳底,、腹肚,，陰之分，在筋骨 之間,，以指下動脈應之是穴也,。

　　“取五穴用一穴而必端，取三經(jīng)使一經(jīng)而可正,?！比∥逖ㄕ撸^如陽經(jīng)用甲,、丙,、戊、庚,、壬時,，取一時，分井,、滎,、輸、經(jīng),、合,，五穴既定為奇偶，三經(jīng)只取一經(jīng),。余同此例,。

　　“頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定,?！贝搜越?jīng)絡須要精熟，督脈,、任脈,，一陽一陰，在明師手指,，不可造次,。

　　“明標與本,，論刺深刺淺之經(jīng);住痛移疼,，取相交相貫之逕?！比辗ㄒ?、卯、辰,，上為標;申,、酉,、戌，下為本,。巳,、午、未,，上為標;亥,、子、丑,，下為“豈不聞臟腑病,，而求門、海,、俞,、募之微?！遍T,、海出入之道，俞,、募終始之處,，五臟各有俞、募,。

　　“經(jīng)絡滯,，而求原、別,、交,、會之道?！标幱彡?，謂之交;陽原陽，謂之會,。

　　“更從四根,，三結，根據(jù)標本而刺無不痊,?！薄端貑枴吩啤锰柛谥陵帲Y于命門;陽明根于厲兌,，終于頏顙;少陽根于竅陰,，結籠;太陰根于隱白，結于太倉;少陰根于涌泉,，結于廉泉;厥陰根于大敦,，結于玉英,，此謂三結四根。有足太陽根于復溜,，溜于京骨,，注于昆侖，入于天柱,、飛揚也;足少陽根于竅陰,，溜于丘墟，注于陽輔,，入于光明,、天容也;足陽明根于厲兌，溜于沖陽,，注于下陵,，入于人迎、豐隆也;手太陽根于少澤,，溜于陽谷,，注于少海，入于天窗,、支正也;手少陽根于關沖,，溜于陽池，注于支溝,，入于天牖,、外關也;手陽明根于商陽，溜于合谷,，注于陽溪,，入于天突、偏歷也;手太陰根于少商,，溜于太淵,，注于列缺，入于迎香;手少陰根于少沖,，溜于神門,，注于通里，入于極泉;手厥陰根于中沖,，溜于太陵,，注于內莖，入于天池,、 門也,。按∶《素問》此篇不載后一段。

　　“但用八法,、五門,，分主客而針無不效?！庇冕槹朔ㄕ?，迎隨一也，轉針二也,，指法三也,，針頭四也，虛實五也,，陰陽六也,，提按七也，呼吸八也,。補虛瀉實,，損益在此八法。

　　五門者,，井,、滎、輸,、經(jīng),、合也。春刺井,，夏刺滎,，秋刺經(jīng)，冬刺合,，四季月刺輸穴,。

　　五門一月一同一日，亦有五門同年辰例,?？驼撸托耙?主者,，主氣也,。知之者，刺之無有不效“八脈始終連八會,，本是紀綱;十二經(jīng)絡十二原,，是為樞要?！奔坠饷髯咭腋?，乙蠡溝走甲膽，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小腸,，戊豐隆走巳脾,，巳公孫走戊胃，庚偏歷走辛肺,，辛列缺走庚大腸,，壬飛揚走癸腎，癸大鐘走壬膀胱,，三焦與包絡相為表里,，此為十二原穴。八脈者,，奇經(jīng)也,。有督脈、任脈,、沖脈,、帶脈、陰維,、陽維,、陰蹺、陽蹺,，是為八脈也,。八會者，腑會中脘,，臟會章門,，筋會陽陵泉，髓會陽輔,，血會膈俞,，骨會大杼，脈會太淵,，氣會膻中,，此八穴陰通八脈，相輔而用,。一日刺六十六穴之法,，方見幽微;一時取十二經(jīng)之原，始知要妙,。

　　一日刺六十六穴之法,，用甲、丙,、戊,、庚,、壬五穴，每時相配乙,、丁,、己、辛,、癸,。一時十穴,，五六三十,，兩手兩足相對，共計六十穴,。一時平取十二經(jīng)之原,，亦可遍經(jīng)而已矣。

　　“原夫補瀉之法,，非呼吸而在手指;速效之功,，要交正而識本經(jīng)?！薄督?jīng)》云∶寧失其穴,，勿失其經(jīng);寧失其時，勿失其氣,。古人云∶有八法∶彈,、捻、循,、捫,、攝、按,、爪,、切，用此如神,，故不再執(zhí)呼吸也,。

　　“交經(jīng)繆刺，左有病而右畔取;瀉絡遠針,，頭有病而腳上針,。”手足大病,，左因右侵凌,，右因左攻擊。黃帝云∶是動則病經(jīng)氣,，更取所生者,，病血絡更然，故上下、前后,、左右,、腹背，交經(jīng)平刺也,。

　　“巨刺與繆刺各異,，微針與妙刺相通?！本?、微、妙,，毫針之刺;繆,，交平而刺;巨，隨氣色而針之,，故不同也,。

　　“觀部分而知經(jīng)絡之虛實;視浮沉而辨臟腑之寒溫?！贝搜匀烤藕?，刺虛實、寒熱,、表里也,，而后刺法行焉。

　　“且夫先令針耀,，而慮針損;次藏口內,，而欲針溫?！惫湃嗽啤每跍蒯樑?，毋令針冷，與皮肉相合,，故不損折也,。

　　“目無外視，手如握虎,，心無內慕,，如待貴人。左手重而多按,，欲令氣散;右手輕而徐入,，不痛之因?！笔址ㄖ?，先要左手在穴重按有準,，右手輕捻至分寸，自不痛也,。

　　“空心恐怯,，直立側而多暈;背目沉掐，坐臥平而沒昏,?！贝嗣饔冕樢?guī)矩法式也。

　　“推于十干,、十變,，知孔穴之開合;論其五行、五臟,，察日時之旺衰,。伏如橫弩,，應若發(fā)機,。陰交、陽別而定血暈,，陰蹺,、陽維而下胎衣?！比幹慌c三陽別走陰蹺,、陽維，皆治產(chǎn)難,、下胎,、血暈，此之謂也,。

　　“痹厥偏枯,，迎隨俾經(jīng)絡接續(xù);漏崩帶下，溫補使氣血根據(jù)歸,?！憋L科有一痹，言風寒濕冷而為痹也,。接續(xù),，刺包、焦諸穴,。女人血下有四∶崩者急下,，漏者點滴下，滲者浸浸而下,，帶者隨便溺而下,。榮衛(wèi)氣息安定,，方可刺也。

　　“靜以久留,，停針候之,。”用針刺產(chǎn)難,、崩漏淹涎等病,，皆可停針留法，罔不效也,。

　　“必準者,，取照海治喉中之閉塞;端的處，用大鐘治心內之呆癡,?！闭蘸Ｍ庈E，足少陰經(jīng)也,，可刺喉閉,。大鐘走足太陽，可刺失心之病,。

　　“大抵疼痛實瀉,，癢麻虛補。體重節(jié)痛而俞居,，心下痞滿而井主,。”百病麻癢不仁,、清冷者,，虛也，可補之;疼痛者,，實也,，可瀉之。五門所主不同,，井主心下滿悶;滎主氣熱恍惚;俞主體節(jié)疼痛;經(jīng)主寒熱喘嗽;合主氣逆泄利也,。

　　“心脹咽痛，針太沖而必除;脾痛胃疼,，瀉公孫而立愈,。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛刺飛虎,。筋攣骨痛而補魂門,，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛刺申脈與金門,，眼癢眼疼,，瀉光明與地五.瀉陰 止盜汗,，治小兒骨蒸。刺偏歷利小便,，醫(yī)大人水蠱,。中風環(huán)跳而宜刺，虛損天樞此一節(jié)俞穴明注,，不必重解,。

　　“由是午前卯后，太陰生而疾溫;離左酉南,，月朔死而速冷,。”子,、丑,、寅三時，陰中之少陽不足為用也,。午前卯后,，乃辰巳之時，陽中之老陽,，可治萬病之虛寒,。酉、戌,、亥三時，陰中之老陰,，不足生發(fā)也,。離左酉南，乃未申之時,，陽中之少陰,，可治萬病之煩躁者。溫其虛寒則針而補之,，灸而呵之;冷其煩躁則針而瀉之,，灸而吹之。

　　以丈夫同室女,、婦人,，比童子治之。

　　“循捫彈努,，留吸母以堅長,。爪下伸提，疾呼子而噓短,?！贝搜园朔?，虛補其母，實瀉其子也,。

　　“動退空歇,，迎奪右而瀉涼;推內進搓，隨濟左而補暖,?！贝嗣髯笥肄D針補瀉，取手俯,、手仰法也,。

　　“慎之!大危疾患，色脈不順而莫針;寒熱風陰,，饑飽醉勞而切忌,。”天有六氣,，陰,、陽、風,、雨,、晦、明;地有六邪,，風,、寒、暑,、濕,、溫、燥;人有六情,，喜,、怒、哀,、樂,、好、惡,。共十八事,，皆禁忌，不可針也,。

　　“望不補而晦不瀉,，弦不奪而朔不濟?！蓖栈昶墙詽M,，血氣堅盈,，不可補也?；奕赵驴找驯M,，人氣已衰不可瀉也。朔日月會也,，月之陰魄未成,，日之陽魂始生，人氣亦然,，故不可瀉也,。上弦月始生，氣血始結,，衛(wèi)氣始行,，不可奪也。下弦月始減,，人氣血亦空,，不可古圣有云，針刺之法大禁,，一月之內晦,、朔、弦,、望四日,，謂之四忌。

　　“精其心而窮其法,，無灸艾而壞其皮;正其理而求其原,，免投針而失其位?！薄拔弧闭撸敢?。灸不當其穴,，損傷榮血，肝也,。刺不中其法,，喪敗衛(wèi)氣，胃也,。

　　“避灸處而和四肢,，四十有九;禁刺處而除六俞，一十有二,?！奔舍樦?，見《針經(jīng)》第四卷。

　　“抑又聞高皇抱疾未瘥,，李氏刺巨闕而得蘇;太子暴死為厥,，越人針維會而復醒。肩井,、曲池,，甄權刺臂痛而復射;懸鐘、環(huán)跳,，華佗刺 足而立行,。秋夫針腰俞而鬼免沉 ，王纂針交俞而妖精立出,。刺肝俞與命門,，使瞽士視秋毫之末;取少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲,。

　　嗟夫!去圣愈遠,，斯道漸墜，或不得意而散其學,，或炫其能而犯禁忌,。愚庸志淺，難契于元言,，至道淵深,，得之者有幾?偶述斯言，不敢示諸明達者焉,，庶幾乎童蒙之心啟,。”