既講脈象合參之旨.當明病癥合參之診.十六難曰.假令得肝脈.其外證善潔.面青善怒.其內證臍左有動氣.按之牢若痛.其病四肢滿閉.淋溲便難.轉筋.有是者肝也.無是者非也.假令得心脈.其外證面赤口干善笑.其內證臍上有動氣.按之牢若痛.其病煩心.心痛.掌中熱而 .有是者心也.無是者非也.假令得脾脈.其外證面黃.善噫.善思.善味.其內證當臍上有動氣.按之牢若痛.其病腹脹滿.食不消.體重.節(jié)痛.怠惰嗜臥.四肢不收.有是者脾也.無是者非也.假令得肺脈.其外證面白.善嚏.悲愁不樂.欲哭.其內證臍右有動氣.按之牢若痛.其病喘咳.灑淅寒熱.有是者肺也.無是者非也.假令得腎脈.其外證面黑.善恐.善欠.其內證臍下有動氣.按之牢若痛.其病逆氣.小腹急痛.泄如下重.足脛寒而逆.有是者腎也.無是者非也.此皆相參之法也.由是而參之五官.五官其應也.參之五體.五體其應也.參之情志形容.聲音臭味.與夫毛發(fā)皮肉.經絡筋骨.皆其應也.蓋應者常也.不應者變也.知其常變.則知其病癥矣.知其病癥.則知其生克矣.假如色青而得腎證.水生木也.色青而得心證.木生火也.此相生之謂也.又如色青而得肺證.金克木也.色青而得脾證.木克土也.此相克之謂也.凡相生者順.相克者逆.色生病者為虛邪.病生色者為實邪.色克病者為賊邪.病克色者為微邪.色病相應者為正邪.太過者病在腑.不及者病在臟.臟腑相乘.可由是而推也.然病癥有三因.氣色有十法.又當因診以通其變焉.時日支干.孤虛旺相.亦可按法而合參矣.由是而參之四時氣候有異也.參之五方風土有殊也.參之氣質強弱不齊也.參之老少盛衰不等也.參之形志苦樂不均也.而況居移氣.養(yǎng)移體.合乎七情六淫以為病.故見于形色.發(fā)于聲音.顯于癥候.應于脈息者.遂千變萬化.種種不同.夫千變萬化.種種不同.而究不能出乎四診之范圍者何哉.蓋天以陰陽五行.化生萬物.有諸內.必形諸外.隱于此.必顯于彼.月暈而風.礎潤而雨.一本而萬殊.萬殊而一本也.