嘗謂診視明堂.察其氣色.分其部位.則臟腑之病著.癥候之變明.蓋部位者.體也.氣色者.用也.氣色見于臟部者.病在臟.見于腑部者.病在腑.見于枝節(jié)之部者.病在枝節(jié).由是而觀.有相應(yīng)者焉.有相乘者焉.合五行而推之.變?cè)谄渲幸?所謂相應(yīng)者.如青為風(fēng).青見肺部者.風(fēng)中肺也.青見心部者.風(fēng)中心也.青見脾部者.風(fēng)中脾也.青見腎部者.風(fēng)中腎也.氣色部位.皆當(dāng)相應(yīng)也.所謂相乘者.如青屬肝.青見肺部者.肝乘肺也.青見心部者.肝乘心也.青見脾部者.肝乘脾也.青見腎部者.肝乘腎也.氣色部位.皆可相乘也.抑又聞之.本部見本色.淺淡為不及.深濃為太過.不得其平.則皆病也.假如鼻者脾之部.黃者脾之色.脾部見黃色.則本經(jīng)自病.正邪也.若見白色.則子盜母氣.虛邪也.若見赤色.則母助子氣.實(shí)邪也.若見青色.則彼能克我.賊邪也.若見黑色.則我能克彼.微邪也.太過者屬乎腑.不及者屬乎臟.臟腑相乘.可由是而推矣.第氣色有散摶.則病癥有輕重.氣色有澤夭.則病癥有生死.氣色有清濁.則病癥有陰陽(yáng).浮沉之表里不同.微甚之虛實(shí)亦異.合之四時(shí).參之四診.變?cè)谄渲幸?吾故曰.察其氣色.分其部位.則臟腑之病著.癥候之變明.明堂如此.面貌亦然.面貌如此.五官亦然.后之學(xué)人.仿此而推之可也.