明堂察色.以臟腑部位為體.以氣色診法為用.故分觀之.可以識(shí)其常.合參之.可以通其變.然究其常變.而原其始終.要不離乎陰陽(yáng)之旨.蓋陰陽(yáng)者.天地之道也.萬(wàn)物之綱紀(jì).變化之父母.生殺之本始.神明之府也.故以五色分言之.青屬少陽(yáng).旺于春.赤屬太陽(yáng).旺于夏.白屬少陰.旺于秋.黑屬太陰.旺于冬.黃屬中央土.寄于四季.旺于長(zhǎng)夏.以六部分言之.外者上者左者皆為陽(yáng).內(nèi)者下者右者皆為陰.以十法分言之.浮清甚散澤為陽(yáng).沉濁微摶夭為陰.于是乎氣色兼見(jiàn).部位互考.則陰陽(yáng)相錯(cuò).陰中有陽(yáng).陽(yáng)中有陰.此陰陽(yáng)之總綱也.顧陰陽(yáng)之道.陽(yáng)清陰濁.陽(yáng)升陰降.陽(yáng)熱陰寒.陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o.陽(yáng)外陰內(nèi).陽(yáng)上陰下.陽(yáng)左陰右.陽(yáng)道實(shí).陰道虛.陽(yáng)常有余.陰常不足.是以色見(jiàn)諸陽(yáng)者易治.見(jiàn)諸陰者難療.外感陰病見(jiàn)陽(yáng)色者易治.陽(yáng)病見(jiàn)陰色者難療.內(nèi)傷陽(yáng)病見(jiàn)陰色者易治.陰病見(jiàn)陽(yáng)色者難療.凡此陰陽(yáng)之理.既可合氣色部位以相參.亦可合臟腑病癥以相證者也.易傳曰.一陰一陽(yáng)之謂道.陰陽(yáng)不測(cè)之謂神.內(nèi)經(jīng)曰.得神者昌.失神者亡.陰陽(yáng)變化.一以貫之矣.