原標(biāo)題：讓中華民族的精神大廈巍然聳立
       文運(yùn)同國運(yùn)相牽,，文脈同國脈相連,。

       1949年9月21日，在為新中國成立奠基的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上,，毛澤東同志充滿自信地宣示：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來,，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮,。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了,，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?br/>
       彈指一揮間,，70年過去了。中國人民在70年間創(chuàng)造了感天動(dòng)地的人間奇跡,，中華民族偉大復(fù)興步履鏗鏘、勢不可擋,，中國特色社會(huì)主義闊步走進(jìn)新時(shí)代,。新時(shí)代為我國文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拓開了大有作為的廣闊天地,，大繁榮,、大發(fā)展的新未來新希望在深切召喚。

       3月4日,，習(xí)近平總書記親切看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界委員，參加聯(lián)組會(huì),，發(fā)表重要講話,。總書記高度重視文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,，真情關(guān)懷廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,，以大道大德激勵(lì)他們堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民,、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,，書寫好新中國70年這部感天動(dòng)地的奮斗史詩，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì),。

       為國家立心 為民族鑄魂

       一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以思想為先導(dǎo),、以文化為支撐的,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開文化文藝的繁榮興盛,，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展,。

       文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，在習(xí)近平總書記心中一直有著特殊重要的位置,?；仨簦谥鄽q月,，他如饑似渴博覽群書,，為借閱《浮士德》跋涉30里山路；在河北正定履職,，他力主修建榮國府,、保護(hù)修繕文物古跡，重用作家賈大山,，邀請(qǐng)“外腦”組建經(jīng)濟(jì)顧問團(tuán),、成立第一個(gè)農(nóng)村研究所；在浙江主政,，他主持制定實(shí)施包括建設(shè)文化大省在內(nèi)的“八八戰(zhàn)略”,；在上海主政，他提出“經(jīng)濟(jì)是血肉,，文化是靈魂”,，建設(shè)文化大都市……習(xí)近平總書記對(duì)文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)念茲在茲,、一以貫之,。

       黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后主持召開文藝工作座談會(huì),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì),，出席全國宣傳思想工作會(huì)議，中國文聯(lián)十大,、中國作協(xié)九大開幕式等諸多重要會(huì)議,，發(fā)表一系列重要講話、提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,、作出一系列重大部署,，為新時(shí)代文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

       在《一個(gè)國家,、一個(gè)民族不能沒有靈魂》這篇講話中,，習(xí)近平總書記站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的高度，再次強(qiáng)調(diào)了文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要意義,，指出文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作,，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位,，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。

       習(xí)近平總書記指出的這“一個(gè)靈魂”,、“兩個(gè)十分重要”,，進(jìn)一步闡明了文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作不可替代的重要地位作用。

       文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,，是一個(gè)民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,，一脈相通,。五千年文明源流奔騰到如今，每到重大歷史關(guān)頭,，文化都能感國運(yùn)之變化,、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲,，為億萬民眾、為偉大祖國鼓與呼,。這正是數(shù)千年來中華民族一直保持精神獨(dú)立性,，擁有自己獨(dú)特精神世界的關(guān)鍵所在。

       我們黨從成立之日起,，就堅(jiān)持用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向,、凝聚奮斗力量，不斷以思想文化新覺醒,、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展,。在革命戰(zhàn)爭如火如荼的年代，毛澤東同志親自主持召開延安文藝座談會(huì),，深入回答了“為什么人”等事關(guān)我國文藝發(fā)展方向的一系列重大問題,，推動(dòng)文藝與人民相結(jié)合，形成了轟轟烈烈的“人民文藝”潮流,；在革命圣地延安和各革命根據(jù)地,，廣泛開展學(xué)習(xí)馬列主義理論活動(dòng)，極大地提高了全黨把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際結(jié)合起來的理論和實(shí)踐能力,。

       改革開放以來,，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路、理論,、制度,、文化，文化文藝事業(yè),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)欣欣向榮,、蓬勃發(fā)展。特別是黨的十八大以來,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下,，文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界堅(jiān)定不移舉旗幟,、聚民心,、育新人、興文化,、展形象,，文化文藝創(chuàng)作質(zhì)量不斷提升，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)加快推進(jìn),，為黨和國家事業(yè)發(fā)展,，為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”作出了重要貢獻(xiàn),。

       隨著改革發(fā)展日益深入，國內(nèi)外思想文化交流交融交鋒更加頻繁,，人們的思想活躍度,、觀念碰撞度前所未有，社會(huì)意識(shí)更加多元多樣多變,，精神生活領(lǐng)域面臨一些不容回避的挑戰(zhàn),。比較突出的一個(gè)問題，就是一些人價(jià)值觀缺失,，是非,、善惡、美丑的尺度發(fā)生變化甚至出現(xiàn)混亂,，在一些人的價(jià)值觀上還產(chǎn)生了倒置,。思想上、精神支柱上的種種問題,，都能由此找到病根,。

       習(xí)近平總書記鮮明指出，一個(gè)國家,、一個(gè)民族不能沒有靈魂,。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)每前進(jìn)一步，都需要有把全體人民凝聚起來的共同思想基礎(chǔ),。文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)擔(dān)負(fù)著立心鑄魂的重要使命，更加需要在正本清源上持續(xù)展現(xiàn)新?lián)?dāng),、在守正創(chuàng)新上不斷實(shí)現(xiàn)新作為,，為弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為國家立心,、為民族鑄魂,，守土盡責(zé)，創(chuàng)新創(chuàng)造,，勇猛精進(jìn),。

       書寫偉大時(shí)代

       1000多年前的一個(gè)寒冬臘月，面對(duì)逝者如斯的長江波濤,，江州司馬白居易深感于詩歌創(chuàng)作“嘲風(fēng)雪,、弄花草”的弊病，大聲疾呼：“文章合為時(shí)而著,，歌詩合為事而作”,，讓時(shí)代的八面來風(fēng)給陳腐的詩歌注入新鮮的氣息和生命。

       習(xí)近平總書記在這篇講話中再次引用這一名句,，正是要重申文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作與時(shí)代同步伐、發(fā)時(shí)代之先聲,、在時(shí)代發(fā)展中有所作為的“天職”,。

       文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與時(shí)代之間究竟是什么關(guān)系,？這是一個(gè)帶有根本性的問題。從徹底唯物主義的立場上審視,，文藝作品不是神秘靈感的產(chǎn)物,，理論思維不是空洞冥想的結(jié)果，精神產(chǎn)品終歸是聳立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的精神上層建筑,，與其所處時(shí)代的社會(huì)存在,、社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)。一切進(jìn)步的文藝都是時(shí)代進(jìn)步精神的生動(dòng)寫照,，一切優(yōu)秀的作品都是崇高理想的深情禮贊,。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序,。”古今中外,，文藝創(chuàng)作只有因時(shí)而興,，乘勢而變，隨時(shí)代而行,，才有生命力,；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)也必定始于問題，才能聽清時(shí)代聲音，立足時(shí)代之基,，回答時(shí)代之問,。

       在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，黨中央表彰了100名改革先鋒,，許多作家藝術(shù)家,、社會(huì)科學(xué)家榮登先鋒榜。他們共同的特點(diǎn),，就是在時(shí)代深處與時(shí)代同頻共振,，真實(shí)地、真誠地去感應(yīng)時(shí)代,、緊跟時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代,。

       今天,，新時(shí)代的中國，正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,。這是中華民族最接近偉大復(fù)興的時(shí)代，也是譜寫人類社會(huì)發(fā)展史新篇章的時(shí)代,。這樣的時(shí)代,，為我國文化文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了無比廣闊的空間和舞臺(tái),，文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作大有可為，也必將大有作為,。

       一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝,，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)。中國的文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者已經(jīng)創(chuàng)造了偉大成就,，但還需要?jiǎng)?chuàng)造新的更加偉大的成就。新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家,、藝術(shù)家,、理論家，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有責(zé)任寫出中華民族的壯麗新史詩,，不辜負(fù)新時(shí)代的期冀。堅(jiān)定文化自信,，把握時(shí)代脈搏,，聚焦時(shí)代、觀照時(shí)代、反映時(shí)代,，緊扣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代主題，講好恢弘大氣的國家故事,、感人肺腑的社會(huì)故事,、勵(lì)志進(jìn)取的個(gè)人故事，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,，為時(shí)代畫像,、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德——這些都是新時(shí)代的期冀,。

       做人民的孺子牛

       為什么人的問題,，是文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本問題,?！拔覀兊奈膶W(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，70多年前,，滾滾延河水記錄了文藝為人民的歷史宣言,，見證了一個(gè)政黨氣勢磅礴的思想樂章。以延安文藝座談會(huì)為起點(diǎn),，中國文化走出一條不同于以往數(shù)千年的新路,。

       習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持以人民為中心,。一切成就都?xì)w功于人民,，一切榮耀都?xì)w屬于人民。人民是推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步的決定力量,，既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和豐富源泉,。堅(jiān)持以人民為中心,，為人民創(chuàng)作、為人民立言,，不只是一個(gè)價(jià)值立場和取向問題,，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求。只有扎根人民,，與人民群眾同心同行,，文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)作之源才能永不干涸，文學(xué)藝術(shù)和理論之樹才能永葆長青,。

       人民性是馬克思主義最鮮明的品格,。馬克思說過，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。世界上沒有抽象存在的文藝,，也沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的起步受惠于馬克思主義傳入中國，其后的每一步發(fā)展壯大都離不開馬克思主義的指導(dǎo),。社會(huì)主義的根本性質(zhì)決定了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,、研究導(dǎo)向。文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究都必須首先回答好這個(gè)總前提,，擺正這個(gè)“總開關(guān)”,，作品的優(yōu)秀與平庸、思想的先進(jìn)與落后,，都取決于對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)和選擇,。脫離了人民，就必然被人民所“脫離”,，創(chuàng)作出來的文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品就不會(huì)有吸引力、感染力,、影響力,，也就喪失了生命力。

       “我是誰,？我是我們祖國無邊無際海洋里的一粒小小的水滴,，我只有和我13億兄弟姐妹一起洶涌澎湃，才會(huì)深遠(yuǎn)浩瀚”,，“如果我硬要輕視或蹦離我13億海水兄弟姐妹,，那么，我不是瞬間被蒸發(fā)得無影無蹤,，就將會(huì)因干涸而中止生命”,。作家柯巖曾經(jīng)深情回憶，自己由一個(gè)小知識(shí)分子成長為人民作家,，這一過程實(shí)質(zhì)上就是懂得了“我是誰”,、悟出了“為了誰”的道理。

       如何堅(jiān)持以人民為中心,，為人民創(chuàng)作,、為人民立言？

       習(xí)近平總書記在講話中以號(hào)脈診病為喻,，生動(dòng)深刻地闡明了文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須接地氣的真諦。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題,，到群眾中去,、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究,，也就是一個(gè)號(hào)脈的過程。號(hào)脈必須直面對(duì)象,，打打電話發(fā)發(fā)郵件不行,，搞“懸絲診脈”那一套也不行。只有深入實(shí)地,，進(jìn)入現(xiàn)場,，面對(duì)面、心貼心,，把脈號(hào)清楚了,，才能心里透亮透亮的，知道社會(huì)肌體怎么樣,，這個(gè)病是什么病,，該怎么對(duì)癥下藥。

       文藝創(chuàng)作,，必須扎根人民,、扎根生活。創(chuàng)作方法有一百條,、一千條,，但最根本、最關(guān)鍵,、最牢靠的是扎根人民,。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。那種把創(chuàng)作看作“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”,、“身邊的小小的悲歡”,，注定是沒有出路的。作家柳青在農(nóng)村蹲點(diǎn)14年,，對(duì)老百姓的了解真正做到了心心相通,。中央或者省里的一個(gè)文件發(fā)下來，他會(huì)知道他的房東老大娘是哭還是笑,?！皠趧?dòng)人民真正過著最深刻、最豐富的內(nèi)心生活,。”這是他對(duì)勞動(dòng)人民最真心的敬重,。

       對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究來說,，同樣如此?！凹埳系脕斫K覺淺,，絕知此事要躬行,。”遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),、閉門造車,、空疏論道，一定出不了好成果,。只有樹立為人民做學(xué)問的理想,，走出象牙塔，到群眾中去,，到實(shí)踐中去,，到生活中去，下功夫深思細(xì)研,，不斷從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),，才能找到真問題，懂得群眾的所思所想,，拿出解決問題,、解答疑惑的思路辦法，形成經(jīng)得起實(shí)踐,、人民和歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀成果,。

       精品是怎樣“煉”成的

       一個(gè)國家文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成就,，最根本的是要體現(xiàn)在作品的水準(zhǔn)上,，體現(xiàn)在精品力作的數(shù)量、質(zhì)量上,。

       習(xí)近平總書記在這篇講話中再次鮮明強(qiáng)調(diào),，要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，指出,，“沒有優(yōu)秀作品,，其他事情搞得再熱鬧、再花哨,，那也只是表面文章,、過眼煙云”。

       什么是精品,？習(xí)近平總書記指出,，真正的精品力作，是深入人民精神世界,，能夠觸及人的靈魂,、引起人民思想共鳴的。好作品,、大作品鑄就了人類的文化高峰,。中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,、歐洲的古希臘時(shí)期對(duì)人類社會(huì)的人文發(fā)展如此重要，以至于人類“每一次新的飛躍都須回顧這一時(shí)期,，并被它重新點(diǎn)燃”,，最根本的，正是因?yàn)檫@些時(shí)期有大量永恒經(jīng)典噴涌而出,、千古流傳,。

       精品應(yīng)該怎樣“煉”成？習(xí)近平總書記從創(chuàng)作主體和創(chuàng)作方法兩個(gè)方面進(jìn)行了深刻分析,，提出了明確要求,。

       就創(chuàng)作主體而言，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,，只想著走捷徑,、搞速成，是成不了大師,、成不了大家的,。”道理講得再明白不過了,。大師和大家不是自封的,，不是靠做秀包裝出來的，而是靠扎扎實(shí)實(shí)的優(yōu)秀作品立起來的,。先有大作品,，才有大師和大家。古往今來,，凡被尊為大師和大家的,，都是因?yàn)樗麄兞粝铝朔欠驳木妨ψ鳌?br/>
       把習(xí)近平總書記的講話貫通起來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他一貫重視和強(qiáng)調(diào)“以傳世之心打造傳世之作”,。2014年,，在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中，他以福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》,、曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》為例,，強(qiáng)調(diào)“凡是傳世之作、千古名篇,，必然是篤定恒心,、傾注心血的作品”；2016年,，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中,，他強(qiáng)調(diào)要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守,，耐得住寂寞,，立志做大學(xué)問、真學(xué)問,；在中國文聯(lián)十大,、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中，他強(qiáng)調(diào)指出,，“那些叫得響,、傳得開、留得住的文藝精品,，都是遠(yuǎn)離浮躁,、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的”,。這些重要論述其實(shí)都是在闡明一個(gè)道理：只有下一流的功夫,，才能出一流的作品。浮躁是出精品的大敵,，幻想靠“快消品”,、靠自我炒作、靠花架子一夜成名,，注定走不遠(yuǎn),，更成不了大師和大家。

       就創(chuàng)作方法而言,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切有價(jià)值,、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí),、觀照現(xiàn)實(shí),，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題,?！苯裉欤谖覈?60多萬平方公里的大地上,，近14億人民正上演著推動(dòng)歷史巨變的活劇,，國家改革發(fā)展，百姓生產(chǎn)生活,，順與逆,、得與失、樂與憂,，真實(shí)地構(gòu)成了氣象萬千的生活景象,，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章,，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面,。這一切,，為文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了取之不盡,、用之不竭的源泉,。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者一定要走出方寸天地,，深入火熱一線,，直面當(dāng)下中國人民的真實(shí)存在，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好,，把中國精神,、中國價(jià)值、中國力量闡釋好,，創(chuàng)造出卓越的“中國文藝”,、“中國學(xué)術(shù)”。

       “詩文隨世運(yùn),，無日不趨新,。”習(xí)近平總書記指出,，原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志,。文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究,，最忌刻舟求劍,、照貓畫虎、生搬硬套,、依樣畫葫蘆,。應(yīng)當(dāng)看到，這些年我國文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的作品數(shù)量和質(zhì)量都有了很大提升,，推出了不少優(yōu)秀作品,，但與時(shí)代發(fā)展的要求相比、與人民群眾的期待相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，“低俗,、庸俗、媚俗”,、同質(zhì)化,、原創(chuàng)力不足等問題依然存在。現(xiàn)在,，我國每年出版長篇小說超過1萬部,，生產(chǎn)電視劇15000多集、各類影片超過1000部，發(fā)表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文,、著作堪稱海量,，但真正立得住、傳得開,、留得下的精品力作還不夠多,，有“高原”缺“高峰”的情況依然存在。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究全過程,，大膽探索，銳意進(jìn)取,，不斷提高原創(chuàng)力,、引領(lǐng)力。

       “耳聞之不如目見之,，目見之不如足踐之,，足踐之不如手辨之?！绷?xí)近平總書記對(duì)宣傳思想戰(zhàn)線提出的“腳力,、眼力、腦力,、筆力”要求,，也是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)?！八牧Α笔且磺袆?chuàng)作均需遵循的認(rèn)識(shí)論,、方法論，是廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須潛心修煉的基本功,。踐行“四力”的過程，就是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的過程：從走到生活深處,，全身心地投入和參與實(shí)踐,；到悉心觀察、細(xì)微體察,，做顯微鏡式的剖析,，做整體性的體認(rèn)；再到深入思考,、深度挖掘,，去偽存真、去粗存精,，吃透生活底蘊(yùn),；直至水到渠成、落筆成章，寫出好作品,。這是創(chuàng)作精品力作的“人間正道”,。

       立德是最高境界

       文以載道，士以弘道,。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“重藝德”,、“樹立良好學(xué)術(shù)道德”、“為世人弘美德”,。在這篇講話中,，他更加鮮明地指出，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要明大德,、立大德，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,。

       為什么要對(duì)文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“德”的問題？

       從根本上說,，這是由文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的身份決定的?！皹涞履缱獭?。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想,、陶冶情操,、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人,、以文育人,、以文培元的使命，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向,、良好品德,、高尚情操為社會(huì)作表率。同時(shí),，這一要求也是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些突出問題提出來的,。一段時(shí)間以來，有的人不知自珍自重,，投機(jī)取巧,、沽名釣譽(yù)，表里不一,、弄虛作假,，甚至道德敗壞,，與其身份很不相稱，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成很不好的影響,。

       明大德,、立大德，就要有信仰,、有情懷,、有擔(dān)當(dāng)。在給牛犇同志的信中,，習(xí)近平總書記提出了“有信仰,、有情懷、有擔(dān)當(dāng)”這一崇高目標(biāo)和重要標(biāo)準(zhǔn),，深刻回答了新時(shí)代文藝工作者應(yīng)該走什么樣的人生之路,、藝術(shù)之路這一重大命題。具體而言,，就是要樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求,、學(xué)術(shù)理想同國家前途命運(yùn),、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，同人民福祉緊緊結(jié)合在一起,?！肮埠蛧羌t色的，不能淡化這個(gè)顏色,?！蔽覈鐣?huì)主義文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一路走來,，鑄就了紅色基因,，形成了始終與黨和國家同心同德、同向同行的優(yōu)良傳統(tǒng),。一大批有理想有抱負(fù)的文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)定不移、百折不撓跟黨走,，在黨的引領(lǐng)下追尋真理,、追尋光明，用全部的才華,、生命和熱血詮釋信仰,、詮釋忠誠。在新時(shí)代,，這個(gè)好傳統(tǒng)不能丟,，這個(gè)底色不能變。

       胸中有大道，筆底起風(fēng)雷,。文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的擔(dān)當(dāng)，就是要把崇高的價(jià)值,、美好的情感融入自己的作品,，傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀,，用栩栩如生的作品形象,、入木三分的刻畫和揭示，告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,，什么是必須反對(duì)和否定的,，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德,、守道德的生活,。

       明大德、立大德,，還要堅(jiān)持高尚的職業(yè)道德和人格操守,。習(xí)近平總書記語重心長地指出，“文藝界知名人士很多,，社會(huì)影響力不小,，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越,，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，努力做到言為士則、行為世范”,。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前,，文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須保持人格定力,，知道該堅(jiān)守什么,、該堅(jiān)拒什么，自覺抵制不分是非,、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向,，自覺抵制低俗、庸俗,、媚俗,，自覺反對(duì)拜金主義、享樂主義,、極端個(gè)人主義,。要始終把社會(huì)效益放在首位,，嚴(yán)肅對(duì)待作品的社會(huì)效果，真正把做人,、做事,、做學(xué)問統(tǒng)一起來。要珍惜自己的社會(huì)形象,，在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞,、穩(wěn)得住心神，不為一時(shí)之利動(dòng)搖,、不為一時(shí)之譽(yù)急躁,，決不當(dāng)市場的奴隸。

       有容乃大,、無欲則剛,，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn),。習(xí)近平總書記多次用王國維“治學(xué)三境界”來鼓勵(lì)廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者?！叭辰纭辈粌H是創(chuàng)作,、治學(xué)漸進(jìn)、漸悟,、漸成的過程,，也是創(chuàng)作者執(zhí)著堅(jiān)守人格的寫照,。只要志存高遠(yuǎn),，耐得住寂寞，最后必能出大作,、成大器,。

       “乘風(fēng)好去，長空萬里,，直下看山河,。”回望人民共和國70年壯麗征程,，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有責(zé)任將這部“感天動(dòng)地的奮斗史詩”呈現(xiàn)給世界；展望未來,，把前無古人的偉大時(shí)代轉(zhuǎn)換為前無古人的偉大作品,，把中國特色社會(huì)主義道路、理論,、制度,、文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、獨(dú)特優(yōu)勢講清楚說明白，激勵(lì)國人,，感動(dòng)世界,，是新時(shí)代賦予文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮使命,。站立新時(shí)代,，由“高原”向“高峰”攀登，正逢其時(shí),，更當(dāng)只爭朝夕,！