原標題：辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論

       2018年5月4日,，紀念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記,、國家主席,、中央軍委主席習近平在大會上發(fā)表重要講話。 新華社記者 鞠鵬／攝

       2018年9月25日至28日,，習近平總書記在東北三省考察并主持召開深入推進東北振興座談會,。這是25日下午，習近平總書記在黑龍江農(nóng)墾建三江管理局七星農(nóng)場萬畝大地號了解糧食生產(chǎn)和收獲情況,。 新華社記者 謝環(huán)馳／攝

       辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,。毛澤東同志曾經(jīng)說過，馬克思主義有幾門學問,，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學,。他在革命戰(zhàn)爭年代寫下的《反對本本主義》、《實踐論》,、《矛盾論》等著作,，在社會主義建設(shè)時期寫下的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作,，靈活運用了辯證唯物主義世界觀和方法論,，形成了具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學思想，為我們黨掌握和運用辯證唯物主義樹立了光輝典范,。

       鄧小平同志非常善于運用辯證唯物主義解決實際問題,。他強調(diào)，必須抓住社會主義初級階段的主要矛盾,，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,；必須用實踐來檢驗我們的工作，堅持“三個有利于”標準,；必須堅持“兩手抓,、兩手都要硬”、“摸著石頭過河”,，處理好計劃和市場,、先富和共富等關(guān)系。江澤民同志指出：“如果頭腦里沒有辯證唯物主義,、歷史唯物主義的世界觀,，就不可能以正確的立場和科學的態(tài)度來認識紛繁復雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律”,。胡錦濤同志也說過,，“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征”,，要學習掌握馬克思主義哲學,，努力提高探索解決新時期基本問題的本領(lǐng)。

       今天,，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標,、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng),，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論,，更好在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容,、原因和結(jié)果,、偶然和必然、可能和現(xiàn)實,、內(nèi)因和外因,、共性和個性的關(guān)系，增強辯證思維,、戰(zhàn)略思維能力,，把各項工作做得更好。

       當前,，結(jié)合我國實際和時代條件,，學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，要注重解決好以下幾個問題,。

       第一,，學習掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理,，堅持從客觀實際出發(fā)制定政策,、推動工作,。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點,，是馬克思主義哲學的基石,。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的,，而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的,。”遵循這一觀點,，最重要的就是堅持一切從客觀實際出發(fā),，而不是從主觀愿望出發(fā)。

       當代中國最大的客觀實際是什么,？就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,。這是我們認識當下、規(guī)劃未來,、制定政策,、推進事業(yè)的客觀基點，不能脫離這個基點,，否則就會犯錯誤,，甚至犯顛覆性的錯誤。對這個問題,，很多同志在認識上是知道的,，但在遇到具體問題時，有些同志會出現(xiàn)“亂花漸欲迷人眼”的情況,，經(jīng)常會冒出各種主觀主義的東西,，有時甚至頭腦發(fā)熱、異想天開,。有的人喜歡拍腦袋決策,、拍胸脯表態(tài)，盲目鋪攤子,、上項目,，或者提出一些不切實際的高指標，結(jié)果只能是勞民傷財,、得不償失,。為什么會出現(xiàn)這樣的問題？甚至反復出現(xiàn)這樣的問題,？從思想根源來看,，就是沒有做到一切從實際出發(fā)。

       當然,，客觀實際不是一成不變的,，而是不斷發(fā)展變化的,。“變化者,，乃天地之自然,。”堅持一切從實際出發(fā),，既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點,。我國社會生產(chǎn)力,、綜合國力、人民生活水平實現(xiàn)了歷史性跨越,，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化,，我們面臨的國際國內(nèi)風險、面臨的難題也發(fā)生了重要變化,。過去長期困擾我們的一些矛盾不存在了,，但新的矛盾不斷產(chǎn)生，其中很多是我們沒有遇到,、沒有處理過的,。如果守著我們對過去中國實際的認識不動，守株待兔,，刻舟求劍,，我們就難以前進。我們要準確把握國際國內(nèi)環(huán)境變化,，辯證分析我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征,，準確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際,，按照實際決定工作方針,，這是我們必須牢牢記住的工作方法。

       還要指出,，辯證唯物主義雖然強調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,，但并不否認意識對物質(zhì)的反作用，而是認為這種反作用有時是十分巨大的,。我們黨強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，強調(diào)“革命理想高于天”，就是精神變物質(zhì),、物質(zhì)變精神的辯證法,。廣大黨員、干部理想信念堅定,、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足,，人民群眾精神振奮,、發(fā)憤圖強，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡,。如果黨員,、干部理想動搖、宗旨淡化,，人民群眾精神萎靡,、貪圖安逸，那往往可以干成的事情也干不成,。所以,，我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè),、意識形態(tài)工作,，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量,。

       第二,，學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識,，積極面對和化解前進中遇到的矛盾,。中國人早就知道矛盾的概念，所謂“一陰一陽之謂道”,。矛盾是普遍存在的,，矛盾是事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力，人的認識活動和實踐活動,，從根本上說就是不斷認識矛盾,、不斷解決矛盾的過程。

       問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,，我們強調(diào)增強問題意識,、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性,、客觀性,，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。當前,，我國已經(jīng)進入發(fā)展關(guān)鍵期,、改革攻堅期、矛盾凸顯期,，我們面臨的矛盾更加復雜,，既有過去長期積累而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過程中新產(chǎn)生的矛盾，大量的還是隨著形勢環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾,。這些矛盾許多是這個發(fā)展階段必然出現(xiàn)的,，是躲不開也繞不過去的。

       我們黨領(lǐng)導人民干革命,、搞建設(shè),、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題,。如果對矛盾熟視無睹,，甚至回避、掩飾矛盾,，在矛盾面前畏縮不前,，坐看矛盾惡性轉(zhuǎn)化，那就會積重難返,，最后勢必造成無法彌補的損失?！扒д芍?，以螻蟻之穴潰；百尺之室,，以突隙之煙焚,。”矛盾積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)的突變,。對待矛盾的正確態(tài)度,，應該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性,，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展,。

       黨的十八大之后，我們強調(diào)不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄,，提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提出化解產(chǎn)能過剩,，提出全面深化改革,、全面依法治國，提出加強生態(tài)文明建設(shè),，等等,，都是針對一些牽動面廣、耦合性強的深層次矛盾去的,。如果我們不迎難而上,、因勢利導，逢山開路、遇水架橋,，這些矛盾不斷積累,，就有可能進一步向不利方面轉(zhuǎn)化，最后成為干擾因素甚至破壞性力量,。

       積極面對矛盾,、解決矛盾，還要注意把握好主要矛盾和次要矛盾,、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,。“秉綱而目自張,，執(zhí)本而末自從,。”面對復雜形勢和繁重任務(wù),，首先要有全局觀,，對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面,，以此帶動其他矛盾的解決,。黨的十八大以來，我們提出要協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會,、全面深化改革,、全面依法治國、全面從嚴治黨,。在推進這“四個全面”過程中,，我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”,。比如,，我們既對全面建成小康社會作出全面部署，又強調(diào)“小康不小康,，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”,；既對全面深化改革作出頂層設(shè)計，又強調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革,；既對全面推進依法治國作出系統(tǒng)部署,，又強調(diào)以中國特色社會主義法治體系為總目標和總抓手；既對全面從嚴治黨提出系列要求,，又把黨風廉政建設(shè)作為突破口,，著力解決人民群眾反映強烈的“四風”問題，著力解決不敢腐,、不能腐,、不想腐的問題。在任何工作中，我們既要講兩點論,，又要講重點論,，沒有主次，不加區(qū)別,，眉毛胡子一把抓,，是做不好工作的。

       第三,，學習掌握唯物辯證法的根本方法,，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面,、處理復雜問題的本領(lǐng),。“事必有法,，然后可成,。”我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展,，就越要不斷增強辯證思維能力,。當前，我國社會各種利益關(guān)系十分復雜,，這就要求我們善于處理局部和全局,、當前和長遠,、重點和非重點的關(guān)系,，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇,。我們?nèi)嫔罨母?，不能東一榔頭西一棒子，而是要突出改革的系統(tǒng)性,、整體性,、協(xié)同性。同時,，在推進改革中,，我們要充分考慮不同地區(qū)、不同行業(yè),、不同群體的利益訴求,，準確把握各方利益的交匯點和結(jié)合點，使改革成果更多更公平惠及全體人民,。

       學習和運用唯物辯證法,，就要反對形而上學的思想方法。我們的先人早就認識到了這個問題，很多典故都是批評和諷刺形而上學的,，如盲人摸象,、鄭人買履、坐井觀天,、掩耳盜鈴,、揠苗助長、削足適履,、畫蛇添足,，等等。世界上只有形而上學最省力,，因為它可以瞎說一氣,，不需要依據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查,。而堅持唯物辯證法,，則要求用大氣力、下真功夫,。我們一方面要加強調(diào)查研究,，準確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律,；另一方面要堅持發(fā)展地而不是靜止地,、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地,、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,，妥善處理各種重大關(guān)系。任何主觀主義,、形式主義,、機械主義、教條主義,、經(jīng)驗主義的觀點都是形而上學的思想方法,，在實際工作中不可能有好的效果。

       第四,，學習掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理,，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,。實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點,。實踐決定認識，是認識的源泉和動力,，也是認識的目的和歸宿,。認識對實踐具有反作用,，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導致錯誤的實踐,。我國古人關(guān)于知行合一的論述,，強調(diào)的也是認識和實踐的關(guān)系。如荀子的“不聞不若聞之,，聞之不若見之,，見之不若知之，知之不若行之”,；西漢劉向的“耳聞之不如目見之,，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之”,；宋代陸游的“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”；明代王夫之的“知行相資以為用”,，等等,。我們推進各項工作，根本的還是要靠實踐出真知,。

       我們黨一貫重視理論工作,，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。理論一旦脫離了實踐,，就會成為僵化的教條,，失去活力和生命力。實踐如果沒有正確理論的指導,，也容易“盲人騎瞎馬,，夜半臨深池”。理論對規(guī)律的揭示越深刻,，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著,。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，必須高度重視理論的作用,，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復實踐和比較得出的正確理論,，不能心猿意馬,、猶豫不決，要堅定不移堅持,。

       實踐沒有止境,，理論創(chuàng)新也沒有止境。要使黨和人民事業(yè)不停頓,，首先理論上不能停頓,。我們要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗,，不斷進行理論創(chuàng)新,，堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義,。

       （這是習近平總書記2015年1月23日在十八屆中央政治局第二十次集體學習時的講話。）