劉亞洲:關(guān)于信仰
《紅旗文摘》
了解一個(gè)民族首先要了解其文化,。文化的核心是精神,。精神的核心是信仰。這是一個(gè)民族的基因,?;驔Q定了一個(gè)民族的特征、發(fā)展和變異,。要知道一個(gè)國(guó)家未來向哪里去,,可以先通過基因分析看看它從哪里來。
中國(guó)的國(guó)民性在古代是非常輝煌的,。春秋時(shí)期,,中國(guó)人性格陽剛勇武,思想燦爛絢麗,,極富進(jìn)取心也極富創(chuàng)造力,。與之相得益彰的則是直到今天仍令我們神往的諸子百家、洋洋大觀,!那時(shí)的中國(guó)人是有信仰的,。他們信仰的是中國(guó)傳統(tǒng)中最健康的東西,如信,、義,、仁等等。秦始皇之后,,專制皇權(quán)大行其道,對(duì)人民一代一代進(jìn)行奴化教育,。被統(tǒng)治階級(jí)閹割后的儒學(xué)道統(tǒng)使得中國(guó)只知道有家,,不知道有國(guó)。政治權(quán)力不允許民眾樹立信仰與道德,,因此成了一盤散沙,。尤其是經(jīng)過元,、清兩個(gè)馬背民族的統(tǒng)治,中國(guó)人的血性幾乎被摧殘殆盡,。二百多年前,,一個(gè)叫馬戛爾尼的英國(guó)人到中國(guó)走了一趟,回去后,,一針見血地說了一句話:“中國(guó)人沒有宗教,,如果有的話,那就是做官,?!?br/>
不過,中華文明有一個(gè)特點(diǎn):一旦遭遇外侮,,就會(huì)迸射出自強(qiáng)之光,。中國(guó)總是在接近谷底時(shí)獲得重生。甲午一役,,中華民族走到了懸崖邊,。一個(gè)人只有站在懸崖邊才會(huì)真正堅(jiān)強(qiáng)起來。一個(gè)民族也是一樣,。最慘痛的沉淪造就了最輝煌的崛起,。就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生四十年后,有一批中國(guó)人做出了這個(gè)民族近千年來不曾有過的壯舉,,這個(gè)壯舉令世界震驚,。這就是1934年紅軍進(jìn)行的二萬五千里長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍一掃甲午年間中國(guó)人的那種懦弱,、麻木,、貪生怕死,展現(xiàn)出來的是一種全新的精神面貌,。他們是那樣英勇,、大無畏,那樣藐視死亡和苦難,。長(zhǎng)征,,被美國(guó)作家索爾茲伯里比作猶太人出埃及、漢尼拔翻越阿爾卑斯山和美國(guó)人征服西部,,他認(rèn)為:“本世紀(jì)中沒有什么比長(zhǎng)征更令人神往和更為深遠(yuǎn)影響世界前途的事件了,。”布熱津斯基說:“對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)來講,,長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩,它的意義要深刻得多,。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示,也是克服落后東西的必要因素,?!边@支衣衫襤褸,、面帶饑色的軍隊(duì)從中國(guó)南方出發(fā)時(shí)有八萬多人,到陜北時(shí)只剩下不到六千人,??烧沁@支軍隊(duì),后來建立了一個(gè)強(qiáng)大的新生政權(quán),。僅僅四十年,,他們應(yīng)該還算是甲午同代人。他們?cè)趺磿?huì)這樣,?是什么使他們改變得如此面目全非,?——還是信仰。
中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一,,就是再造了中國(guó)民族的精神信仰,。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影,??谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,他們不僅徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者,,還在第二個(gè)甲午年到來之際,,打勝了一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。這似乎是一個(gè)宿命,。當(dāng)年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng),,因朝鮮而起??姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng),,又回到了六十年輪回的原點(diǎn),這一仗不僅挽回了中國(guó)軍人自1840年以來屢戰(zhàn)屢敗失盡的顏面,,而且為民族復(fù)興提供了重要心理支撐點(diǎn),。
(作者劉亞洲,為國(guó)防大學(xué)政委,、空軍上將)
(摘自《龍》2016年第4期)
來源:《紅旗文摘》雜志
中國(guó)的國(guó)民性在古代是非常輝煌的,。春秋時(shí)期,,中國(guó)人性格陽剛勇武,思想燦爛絢麗,,極富進(jìn)取心也極富創(chuàng)造力,。與之相得益彰的則是直到今天仍令我們神往的諸子百家、洋洋大觀,!那時(shí)的中國(guó)人是有信仰的,。他們信仰的是中國(guó)傳統(tǒng)中最健康的東西,如信,、義,、仁等等。秦始皇之后,,專制皇權(quán)大行其道,對(duì)人民一代一代進(jìn)行奴化教育,。被統(tǒng)治階級(jí)閹割后的儒學(xué)道統(tǒng)使得中國(guó)只知道有家,,不知道有國(guó)。政治權(quán)力不允許民眾樹立信仰與道德,,因此成了一盤散沙,。尤其是經(jīng)過元,、清兩個(gè)馬背民族的統(tǒng)治,中國(guó)人的血性幾乎被摧殘殆盡,。二百多年前,,一個(gè)叫馬戛爾尼的英國(guó)人到中國(guó)走了一趟,回去后,,一針見血地說了一句話:“中國(guó)人沒有宗教,,如果有的話,那就是做官,?!?br/>
不過,中華文明有一個(gè)特點(diǎn):一旦遭遇外侮,,就會(huì)迸射出自強(qiáng)之光,。中國(guó)總是在接近谷底時(shí)獲得重生。甲午一役,,中華民族走到了懸崖邊,。一個(gè)人只有站在懸崖邊才會(huì)真正堅(jiān)強(qiáng)起來。一個(gè)民族也是一樣,。最慘痛的沉淪造就了最輝煌的崛起,。就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生四十年后,有一批中國(guó)人做出了這個(gè)民族近千年來不曾有過的壯舉,,這個(gè)壯舉令世界震驚,。這就是1934年紅軍進(jìn)行的二萬五千里長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍一掃甲午年間中國(guó)人的那種懦弱,、麻木,、貪生怕死,展現(xiàn)出來的是一種全新的精神面貌,。他們是那樣英勇,、大無畏,那樣藐視死亡和苦難,。長(zhǎng)征,,被美國(guó)作家索爾茲伯里比作猶太人出埃及、漢尼拔翻越阿爾卑斯山和美國(guó)人征服西部,,他認(rèn)為:“本世紀(jì)中沒有什么比長(zhǎng)征更令人神往和更為深遠(yuǎn)影響世界前途的事件了,。”布熱津斯基說:“對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)來講,,長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩,它的意義要深刻得多,。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示,也是克服落后東西的必要因素,?!边@支衣衫襤褸,、面帶饑色的軍隊(duì)從中國(guó)南方出發(fā)時(shí)有八萬多人,到陜北時(shí)只剩下不到六千人,??烧沁@支軍隊(duì),后來建立了一個(gè)強(qiáng)大的新生政權(quán),。僅僅四十年,,他們應(yīng)該還算是甲午同代人。他們?cè)趺磿?huì)這樣,?是什么使他們改變得如此面目全非,?——還是信仰。
中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一,,就是再造了中國(guó)民族的精神信仰,。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影,??谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,他們不僅徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者,,還在第二個(gè)甲午年到來之際,,打勝了一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。這似乎是一個(gè)宿命,。當(dāng)年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng),,因朝鮮而起??姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng),,又回到了六十年輪回的原點(diǎn),這一仗不僅挽回了中國(guó)軍人自1840年以來屢戰(zhàn)屢敗失盡的顏面,,而且為民族復(fù)興提供了重要心理支撐點(diǎn),。
(作者劉亞洲,為國(guó)防大學(xué)政委,、空軍上將)
(摘自《龍》2016年第4期)
來源:《紅旗文摘》雜志
責(zé)任人編輯:楊文全,、謝磊
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