中國道路問題,，是最為世人關(guān)注的大問題,。中國選擇什么道路，中國向何處去,，不僅關(guān)系到中華民族的命運(yùn)和全體中國人民的切身利益,，也會(huì)改變世界政治格局和大國之間的力量消長,。“中國威脅”論,、“中國經(jīng)濟(jì)崩潰”論等,，本質(zhì)上都是以話語形態(tài)出現(xiàn)的包含對(duì)中國道路取得的偉大成就的焦慮和恐懼。

       中國道路,，就其一般意義而言,，包括中國革命、建設(shè),、改革所經(jīng)歷的全過程,。對(duì)過去來說，是中國的革命和社會(huì)主義建設(shè)歷史,；對(duì)現(xiàn)實(shí)而言,，它就是中國當(dāng)代的社會(huì)主義實(shí)踐；對(duì)未來而言,，它就是中國為之奮斗的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興,，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一個(gè)整體,，它就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的實(shí)踐歷史過程,。中國共產(chǎn)黨95年來走過的道路，內(nèi)蘊(yùn)著中國共產(chǎn)黨人的文化自信,，其深層本質(zhì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握,。

       中國道路的提法或許比中國模式的提法更確切,，更符合馬克思主義哲學(xué)的本意。模式的提法難以表達(dá)出中國特色社會(huì)主義道路的本質(zhì),。從語意來說,，模式是成型的、靜態(tài)的,、穩(wěn)定的,。用在國家發(fā)展上，模式具有排斥性,，把自己國家的發(fā)展視為不同于其他國家的唯一的最具優(yōu)越性的發(fā)展方式,，或者認(rèn)為自己國家的發(fā)展模式具有普適性，可以為其他國家提供一個(gè)現(xiàn)成的發(fā)展范式,，如同制作糕點(diǎn)的模型,，全部糕點(diǎn)都是從一個(gè)模子里制作出來的。無論在何種意義上,，模式論都不太適用于中國特色社會(huì)主義道路,。

       從歷史唯物主義角度看，各國有不同的發(fā)展道路,，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式,，更沒有唯一的模式,。西方發(fā)展道路是由西方國家自己的歷史和文化決定的，而不是為世界提供模式,，也不可能提供模式,。中國推行改革開放，表明中國共產(chǎn)黨愿意學(xué)習(xí)世界各國尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)驗(yàn),，但是中國不會(huì)照搬西方發(fā)展的模式,。習(xí)近平總書記說過，“我們?cè)敢饨梃b人類一切文明成果,，但不會(huì)照抄照搬任何國家的發(fā)展模式”“不能企圖用一種模式來改造整個(gè)世界”,。

       歷史唯物主義是社會(huì)形態(tài)發(fā)展論，而不是社會(huì)發(fā)展模式論,。中國特色社會(huì)主義道路,，不是從天上掉下來的，而是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走出來的,。從整個(gè)中國歷史來說,，中國特色社會(huì)主義是在對(duì)中華民族幾千年文明和文化的傳承中得出來的；從近代史說,，它是從1840年以來中國人民為民族復(fù)興而奮斗,、而犧牲、而不斷遭受挫折的苦難經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出來的,。道路是縱向的,，它與自己國家過去的歷史特點(diǎn)和文化特點(diǎn)不可分割。沒有中國歷史的發(fā)展,，沒有中國文化的積累,，就沒有中國特有的發(fā)展道路。

       道路的特點(diǎn)是實(shí)踐,，而不是仿效制作,，照葫蘆畫瓢。中國道路就是中國人的實(shí)踐,，不實(shí)踐就不是道路,，也沒有道路。當(dāng)然,，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中,，我們可以有規(guī)劃、有頂層設(shè)計(jì),、有“兩個(gè)一百年”要達(dá)到的目標(biāo),、有中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但目標(biāo)不等于道路,。目標(biāo)只是道路的重要部分,，是道路的指向和要達(dá)到的站點(diǎn),。至于如何到達(dá)這個(gè)站點(diǎn)，怎么走,，就是道路問題,。可以大膽地說,，按照歷史辯證法,，我們不可能詳細(xì)地繪制一個(gè)不需要修改,、不需要完善,、不需要調(diào)整的中國道路規(guī)劃圖，而是應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整,。這就是頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的兩者結(jié)合,。因此，中國道路不是固定模式,，它包括彎路,、包括曲折，甚至?xí)龅讲砺?。中國特色社?huì)主義道路不是定型的,，而是未完成式，現(xiàn)在仍在繼續(xù)走,。一句話,，中國道路是實(shí)踐過程，它為人類對(duì)更好的社會(huì)制度的探索提供的是中國方案,，而不是一個(gè)現(xiàn)成的模式,。

       改革開放幾十年來，在中國道路上我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某删?，也遇到不少問題,。其中有一些是有違改革初衷、未曾料到的新問題,，正在采取措施逐步解決,。社會(huì)主義建設(shè)是有規(guī)律可循的，我們會(huì)有盲區(qū),，會(huì)有沒有掌握的新的規(guī)律,。我們還要不斷摸索、不斷總結(jié),。改革初始,，鄧小平提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，重點(diǎn)是放在解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力上,，為此提出發(fā)展是硬道理的著名論斷,。在改革實(shí)踐過程中，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)發(fā)展是硬道理的原則,，提出了科學(xué)發(fā)展觀,，再發(fā)展到現(xiàn)在的創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享的新發(fā)展理念,；從開始的一部分人先富起來,，發(fā)展到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)共同富裕，強(qiáng)調(diào)依法治國,，強(qiáng)調(diào)公平,、正義，這都是從30多年一步一步改革經(jīng)驗(yàn)積累中走過來的,。30多年來的經(jīng)驗(yàn)證明,，中國特色社會(huì)主義道路是在實(shí)踐中不斷完善的。這個(gè)過程并沒有結(jié)束,，中國道路有明確的方向圖,，通過深入探討什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義,；建設(shè)什么樣的黨,，怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,，怎樣發(fā)展這些有關(guān)道路的根本性理論問題,，提高了我們的理論自覺性，為制定各項(xiàng)方針政策,，推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo),。

       中國方案的提出，有重要理論和實(shí)踐意義,。中國方案,，就存在于中國道路之中。沒有中國道路就不會(huì)有中國方案,。提不出中國方案,，中國道路就會(huì)變成一句空話?；蛟S有人說,，只有中國模式才有世界意義，而中國道路沒有世界意義。這不符合歷史唯物主義觀點(diǎn),。模式提供的是模具,。我們反對(duì)西方推行的普世價(jià)值觀，就是反對(duì)他們對(duì)自由,、民主,、人權(quán)的解釋的話語霸權(quán)，反對(duì)它們把西方的資本主義民主制度模式化,。其實(shí),，各個(gè)國家需要的是符合自己國情和文化特點(diǎn)的自由、民主和人權(quán)制度,。當(dāng)然,，我們可以學(xué)習(xí)它們的優(yōu)點(diǎn)，吸收西方的積極成果,，但我們有自己的發(fā)展道路和方案,，而不是成為從西方模具中復(fù)制出來的仿制品,。

       中國道路,，既是具有中國特色的中國之路，又是具有世界意義的中國之路,。講它是中國特色之路,，是因?yàn)樗哂兄袊臍v史特點(diǎn)、民族特點(diǎn),、文化特點(diǎn),；講它又是具有世界意義的中國之路，是因?yàn)樗蛉祟愄峁┝瞬煌谖鞣桨l(fā)展道路的中國方案,。這個(gè)方案向世界表明,，一個(gè)近百年來受列強(qiáng)壓迫和侵略的民族，一個(gè)曾經(jīng)落后于西方發(fā)達(dá)國家的民族,，完全可以依靠自己的力量,，建立與自己民族特點(diǎn)相符合的制度和發(fā)展道路，走上民族偉大復(fù)興之路,。

       資本主義社會(huì)并不是人間天堂,，資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度也不是人類社會(huì)發(fā)展唯一之路，資本主義的價(jià)值觀念并非人人必須奉為圭臬的絕對(duì)價(jià)值,。在當(dāng)代,，各國的發(fā)展，完全可以有不同的方案,。這正是西方某些資本主義國家拼命遏制中國和平發(fā)展的原因,。因?yàn)橹袊尼绕鹨馕吨袊桨傅某晒Γ欢袊桨傅某晒Γ馕吨诋?dāng)代可以有另一條通向自己國家和民族的復(fù)興之路,，而不必接受西方兜售的資本主義制度優(yōu)越論和永世論的靈丹妙藥,。中國方案是馬克思主義和中國文化精華的結(jié)合，它的影響力和說服力,，是中國對(duì)世界的貢獻(xiàn),。正因如此，西方一些國家千方百計(jì)對(duì)中國道路進(jìn)行抹黑,，并將之視為對(duì)“自由世界”道路的背離,。

       (作者為中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授)

       (摘自2016年9月7日《光明日?qǐng)?bào)》)

       來源：《紅旗文摘》雜志