編者按 習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！? 作為一名黨員干部,，必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守對馬克思主義信仰的政治靈魂,，保持正確的政治方向和人生目標(biāo),。

　　堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則

　　李洪峰

　　習(xí)近平總書記系列重要講話是理論聯(lián)系實(shí)際,、理論和實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶。只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,、理論和實(shí)踐相結(jié)合,，才能學(xué)習(xí)領(lǐng)會好、貫徹落實(shí)好,。而要學(xué)習(xí)領(lǐng)會好,，首先要下功夫搞懂搞通貫穿其中的豐富內(nèi)涵和核心要義。

　　注意掌握貫穿其中的實(shí)事求是,、群眾路線,、獨(dú)立自主的馬克思主義立場、觀點(diǎn),、方法,。實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn),，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界,、改造世界的根本要求。不論過去,、現(xiàn)在和將來,，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,。群眾路線，是我們黨的生命線和根本工作路線,。不論過去,、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾,、一切依靠群眾,，從群眾中來、到群眾中去,，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。獨(dú)立自主是中國共產(chǎn)黨,、中華人民共和國立黨立國的重要原則,。在中國這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國進(jìn)行革命和建設(shè)的國情和使命，決定了我們只能走自己的路,。

　　當(dāng)前堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則的一個(gè)重要要求,，是要以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指導(dǎo)，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，大興調(diào)查研究之風(fēng),。實(shí)踐證明,，搞懂搞通理論和搞懂搞通實(shí)際，都是不容易的,。為什么有些工作部署,、工作要求執(zhí)行不起來、落實(shí)不下去?有種種原因,，其中對實(shí)際情況掌握不全面,、沒有搞懂搞通，可能是一個(gè)根本性的原因,。要逐步改變一些領(lǐng)導(dǎo)干部不讀書,、不看報(bào)、不研究文件,、不思考問題,、不調(diào)查研究甚至不作為的情況。

　　強(qiáng)化調(diào)查研究就是解決問題的觀念,。通過深入學(xué)習(xí)講話精神,，推動黨的十八大和十八屆三中、四中,、五中全會各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)和重大部署的貫徹落實(shí),，推動各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的實(shí)際工作,。調(diào)查研究要著眼于基本國情,、基本黨情、基本社情,、基本民情和基本世情的認(rèn)識和把握,。這“五情”，是我們黨治國理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，也是我們制定政策,、作出決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要在這“五情”上頭腦清醒,，心中有數(shù),。調(diào)查研究要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，緊緊圍繞貫徹黨的路線方針政策和中央重大決策部署,，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反響強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題,，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。調(diào)查研究要堅(jiān)持實(shí)事求是原則,，首先要把實(shí)際和實(shí)情搞清楚,，堅(jiān)持不唯上、不唯書,、只唯實(shí),，交換、比較,、反復(fù),，用百分之九十以上的時(shí)間研究情況，用不到百分之十的時(shí)間決定政策,，努力把真實(shí)情況掌握得更多一些,，把客觀規(guī)律認(rèn)識得更透一些。領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究要制度化,、經(jīng)?；绕湟ǜ鄷r(shí)間深入到艱苦環(huán)境和困難群眾中去,，親身體察群眾的所想,、所盼、所憂,、所怨,，面對面做群眾工作，面對面解決問題,。

　　(作者為中紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長)

　　(摘自《求是》2016年第14期)

　　堅(jiān)守初心 勇對挑戰(zhàn)

　　梁 柱

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話,，深情回顧了黨的戰(zhàn)斗歷程，深刻總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn),，滿懷信心地展望黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景,，激越高昂，鼓舞人心,。他用“不忘初心,，繼續(xù)前進(jìn)”八個(gè)大字，生動而集中地概括了這篇重要講話的要義,，深刻反映了黨心,、民心，表達(dá)了新的歷史要求,，使它像迅雷般立即傳遍大江南北,，響徹中華大地，成為新的動員令,。

　　不忘初心,，就是要牢記黨的理想信念,、歷史使命和一切為了人民的情懷。對于每一個(gè)共產(chǎn)黨人來說,，也就是要牢記自己入黨那一刻舉手宣誓的誓詞,。

　　這個(gè)初心，反映了我們黨的本質(zhì)要求,。馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中,，對無產(chǎn)階級運(yùn)動的本質(zhì)和歷史使命作了這樣的界定：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動,。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的,，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！敝袊伯a(chǎn)黨在革命,、建設(shè)和改革的95年征程中，不但自覺地貫徹這一運(yùn)動的本質(zhì),，而且把它內(nèi)化為自己的根本宗旨,、工作路線和工作作風(fēng)。為人民解放,，為人民謀利益,，全心全意為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人崇高的價(jià)值追求,。

　　中華民族在近代經(jīng)歷的煉獄般的苦難,，如愛國志士譚嗣同在他的詩句中所描述的：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休,。四萬萬人齊下淚,，天涯何處是神州?”但是，我們民族在她的歷史發(fā)展的長河中,，孕育了深刻的愛國思想,，鍛造了從不屈服外來侵略者和本國反動壓迫者的斗爭精神。這種源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神,，鑄造了多少風(fēng)流人物的崇高抱負(fù)和追求,。到了近代，當(dāng)中華民族遭受外民族入侵,，備受西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的時(shí)候,，愛國主義精神會表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和鮮明，成為團(tuán)結(jié)對外,，救亡圖存的一面旗幟,，成為檢驗(yàn)每一個(gè)中國人良知和責(zé)任的重要尺度。近百年來中國人民為尋求國家出路而進(jìn)行的苦苦探索和奮斗,，特別是發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的變法維新和辛亥革命,，都以不同的方式企求通過發(fā)展資本主義來實(shí)現(xiàn)救國救民的理想，但最后都以失敗告終,。這不但表明在中國淪為半殖民地和殖民地的歷史條件下已失去了獨(dú)立發(fā)展資本主義的可能,，而且也反映中國資產(chǎn)階級的內(nèi)在弱點(diǎn)，這主要是,，對外不敢提出明確的反帝口號,，對內(nèi)不敢發(fā)動和依靠工農(nóng)群眾。只有到了馬克思主義傳入中國,，中國共產(chǎn)黨誕生之后,，把人民解放事業(yè)同爭取社會主義前途緊密聯(lián)結(jié)在一起，才從根本上改變了這種狀況,，為近代中國民族解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)指明了唯一正確的發(fā)展道路,。

　　我們黨從成立的那一天起，就不斷地集合起中華民族的優(yōu)秀兒女,，他們富有理想,，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲,，以人民解放和祖國強(qiáng)盛為己任,。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的目標(biāo),，鍛造自覺的鐵的紀(jì)律,，不斷升華自己的思想境界。不論是在風(fēng)雨如晦的白色恐怖里,，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬里長征中,，都能夠一往無前，前赴后繼,，甘灑熱血為人民,。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部風(fēng)雨兼程為人民的歷史,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，在28年的革命年代犧牲在戰(zhàn)場上和刑場上的先烈多達(dá)2000余萬人，而留在《烈士英名錄》中僅有176萬人,，他們從不計(jì)個(gè)人的身后事,，唯一追求的是祖國的新生和人民的幸福。共產(chǎn)黨人具有“革命理想高于天”的情懷,，因而能夠自覺地用黨的紀(jì)律約束自己,、要求自己。有多少革命先烈在敵人的牢獄里,，失去了同組織的聯(lián)系,，面對酷刑和死亡的威脅,，都能夠自覺地嚴(yán)守黨的秘密，義無反顧,，慷慨赴死,。正如革命烈士夏明翰英勇就義前寫下的不朽詩句：“砍頭不要緊，只要主義真;殺了夏明翰,，自有后來人,。”這首詩篇寫出了千千萬萬革命先烈英勇捐軀,、視死如歸的真諦所在：一是“只要主義真”,，相信自己信仰的是真理，為真理而獻(xiàn)身是人生的光榮,，是人生價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn);二是“自有后來人”,，相信自己為之獻(xiàn)身的事業(yè)是正義的，必然后繼有人,，具有革命必勝的信念,。這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和高尚品格。方志敏被俘后,，敵人使盡威逼利誘的解數(shù),，他如果跨出自己底線一步，就能得到高官厚祿,，而他對此報(bào)以輕蔑,，義無反顧地英勇就義。他深信自己的死能夠換來人民美好的明天,，如他在《可愛的中國》中所憧憬的：“到那時(shí),，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步,，歡歌將代替了悲嘆,，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮,，康健將代替了疾苦,，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺,，生之快樂將代替了死之悲哀,，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!這時(shí)，我們民族就可無愧色的立在人類的面前,，而生育我們的母親,，也會最美麗的裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了,?！边@就是共產(chǎn)黨人的精神境界和崇高追求!在理想逐步變成現(xiàn)實(shí)的今天,，我們決不能忘記無數(shù)革命先烈用鮮血所凝結(jié)、所體現(xiàn)的黨的根本宗旨：為人民服務(wù)!

　　中國共產(chǎn)黨在95年不懈奮斗的征程中取得了輝煌成就,，使中國發(fā)生了改天換地的變化,，這是有目共睹、舉世承認(rèn)的,。但近些年來泛起的歷史虛無主義思潮,，竭力貶損和否定革命,，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭,，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就。而所謂“告別革命”論,，既是這種思潮的集中表現(xiàn),，又是它不加隱諱的真實(shí)目的。正是在這種前提的設(shè)定下,，有些學(xué)者對革命作了這樣的描述：“革命容易使人發(fā)瘋發(fā)狂,，喪失理性”“改良可能成功，革命則一定失敗”,?！爸袊?0世紀(jì)選擇革命的方式，是令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”,。在反對所謂“激進(jìn)主義”,、推崇保守主義的名義下，否定革命,，頌揚(yáng)改良,。他們把近代中國凡是追求變革進(jìn)步的都斥為“激進(jìn)”而加以否定，而維護(hù)封建專制統(tǒng)治的則被稱為“穩(wěn)健”而加以肯定,，斷言是“激進(jìn)主義”禍害了中國,，阻礙了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。他們肆無忌憚地污蔑,、否定黨的歷史,、黨的領(lǐng)袖，以致無中生有地誣陷革命先烈,，企圖在人民群眾中抹掉對歷史的記憶,。這種論調(diào)，從根本上違背了近代中國的歷史實(shí)際和歷史要求,，越出了學(xué)術(shù)研究的底線,，變成了直接的政治訴求。他們雖然人數(shù)很少,，但危害極大,，如聽任其發(fā)展,，勢必造成思想混亂，是非顛倒,，使近代中國得來不易的人民凝聚力,、團(tuán)結(jié)力受到動搖和破壞，這是絕不容許的,。我們要通過充分的說理斗爭,，維護(hù)我們正義的事業(yè)，使他們懂得人民是不可侮的,，人民的事業(yè)是不容否定的,。

　　(作者為北京大學(xué)原副校長)

　　(摘自求是網(wǎng))

　　信仰共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的核心競爭力

　　晶 理

　　從源頭上論，中國特色社會主義本身就是共產(chǎn)主義事業(yè)重要組成部分,。馬克思在論述共產(chǎn)主義,、社會主義的時(shí)候，觀念也是發(fā)展的,。他最早的觀點(diǎn)是先有資本主義發(fā)展,，才有社會主義產(chǎn)生的可能性和必然性。后來,，馬克思通過對俄國革命及其未來命運(yùn)的研究和考察,，認(rèn)為包括農(nóng)村公社在內(nèi)的整個(gè)俄國具有與西歐國家不同的特點(diǎn)。所以,，它們在一定歷史環(huán)境當(dāng)中有可能不必經(jīng)過資本主義各個(gè)階段,。

　　理解共產(chǎn)主義，不能離開歐洲背景,、俄國背景,，更不能離開中國實(shí)踐;不能離開馬恩的經(jīng)典著作，也不能離開中國特色社會主義理論,，不能離開習(xí)近平總書記系列講話,。總書記理解理想,、信念,、發(fā)展目標(biāo)完整、全面,、系統(tǒng),。在他的系列講話中，理想目標(biāo)有五個(gè)層次：一是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，二是中國特色社會主義信念,，三是中華民族偉大復(fù)興的中國夢，四是全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，五是人民對幸福生活的新期待,?？倳浾f，我們的人民熱愛生活,，期盼有更好的教育,、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入,、更可靠的社會保障,、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件,、更優(yōu)美的環(huán)境,，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好,、生活得更好,。人民對美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo),。因此，在總書記的視野里,，理想與現(xiàn)實(shí)是緊密統(tǒng)一的,。理想召喚現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)指向未來,，由遠(yuǎn)及近,，直指現(xiàn)實(shí);由低而高，通向理想,。這當(dāng)中貫穿著一條紅線：為人民謀福祉,，為社會謀公平，不斷追求人的全面而自由的發(fā)展,?？倳洺珜?dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”“全人類的共同價(jià)值”，出發(fā)點(diǎn)也在于此,。我們每一點(diǎn)創(chuàng)造和進(jìn)步不僅對今天有意義,，而且直指共產(chǎn)主義美好明天;我們每一點(diǎn)付出和努力，都在為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦,。共產(chǎn)主義在運(yùn)動,，是過程。所以,，馬克思說,，共產(chǎn)主義是用實(shí)際手段追求實(shí)際目標(biāo)的實(shí)際行動。

　　社會主義500年,，經(jīng)歷了空想社會主義,、科學(xué)社會主義,、十月革命勝利后的社會主義實(shí)踐、蘇聯(lián)模式逐步形成,、新中國成立后我們對社會主義的探索和實(shí)踐,，以及改革開放以來中國特色社會主義等六個(gè)階段。中國特色社會主義開辟了社會主義新境界,，構(gòu)成了國際共運(yùn)史的新篇章?，F(xiàn)如今，全世界有130多個(gè)共產(chǎn)黨,，1億多黨員,，而中國共產(chǎn)黨擁有8700多萬黨員，占世界共產(chǎn)黨員人數(shù)87%,，可謂一枝獨(dú)秀,，獨(dú)步天下。為什么能如此?因?yàn)槲覀円环矫妾?dú)立自主,，堅(jiān)持把馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合,，走自己的道路;另一方面，又始終堅(jiān)定理想,、信念,、宗旨，高舉共產(chǎn)主義偉大旗幟,。改革開放30多年來,，中國已經(jīng)發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，超過中國的只有美國一個(gè),。經(jīng)濟(jì)翻一番,，中國只需要10年時(shí)間，世界第三大經(jīng)濟(jì)體日本需要30年,，美國需要50年,。中國共產(chǎn)黨30多年讓6億人脫貧，而且在未來五年當(dāng)中,，我們要徹底摘掉貧困這頂帽子,。有沒有理想，發(fā)展效率不同,。張學(xué)良晚年曾反思,，認(rèn)為共產(chǎn)黨打仗有“主題”，國民黨打仗沒有“主題”,。也就是說,，國民黨軍隊(duì)不知道為什么而奮斗，所以沒有戰(zhàn)斗力。共產(chǎn)黨自成立之日起就鮮明地舉起共產(chǎn)主義旗幟,，以共產(chǎn)主義煉心勵志,，執(zhí)著奮斗、百折不撓,。實(shí)際上,，共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨打仗的“主題”，而且是貫穿中國革命,、建設(shè)和改革的主旋律;不僅是共產(chǎn)黨的主題,，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)?！案锩硐敫哂谔臁?。因此，從本質(zhì)上看,，理想信念決定成敗勝負(fù),，有遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人的核心競爭力。

　　(摘自2016年6月27日《北京日報(bào)》)

　　理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)

　　周錦尉

　　95年前,，十幾位共產(chǎn)主義信仰者來到上海望志路106號(今興業(yè)路76號)的一所石庫門居所里,，舉行中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，立下推翻反動政權(quán),，取得人民解放的遠(yuǎn)大志向,。在以后風(fēng)雨飄搖的日子里,，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命,，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;依靠人民完成了社會主義革命,，確立了社會主義基本制度;依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命,，開創(chuàng)、堅(jiān)持,、發(fā)展了中國特色社會主義,。

　　95年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ),，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動上銳意進(jìn)取的前提,，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證;中國的發(fā)展和成功最重要的原因，在于中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的普遍真理與我國的實(shí)際相結(jié)合,，走出了一條正確的路子,，形成了中國特色社會主義。中國特色社會主義這一思想成果,，凝聚著中國人民的智慧,，凝聚著中國人民的奮斗，凝聚著我們遵循馬克思主義基本原理又汲取世界各種文明成果的創(chuàng)造，也就是體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的世界觀,、方法論和黨性立場,。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民繼續(xù)奮斗,，既取得蹄疾步穩(wěn)的建設(shè)和改革的成就,，開創(chuàng)了新局面，又在理論創(chuàng)新上邁出扎實(shí)的步子,，開辟了治國理政的新境界,，形成一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，主要包括：一是中華民族復(fù)興的中國夢的發(fā)展目標(biāo),，即全國人民的共同理想;二是“四個(gè)全面”“五位一體”為概括的戰(zhàn)略布局和建設(shè)布局,，即民族復(fù)興的重要保障;三是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享”為發(fā)展新理念,，即形成發(fā)展的精神力量;四是鮮明提出“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“打虎拍蠅獵狐一起抓,，形成反腐敗的震懾力”“治理好政治生態(tài)”等重要指示，從總體上扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣,，打擊了腐敗的囂張勢頭,，是現(xiàn)代化建設(shè)的保證;五是軍隊(duì)和國防的大刀闊斧的改革;六是外交和對外關(guān)系的新理念新戰(zhàn)略，諸如提出“一帶一路”,、成立“亞投行”等一系列主動的作為等,，這些，都取得國內(nèi)外民眾的熱烈點(diǎn)贊,。中宣部最新編寫的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》這樣評價(jià)習(xí)近平總書記的理論成果,，指出：“習(xí)近平總書記系列重要講話，作為中國特色社會主義理論體系最新成果,，作為馬克思主義中國化最新成果,，作為指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動綱領(lǐng),，是凝聚力量,、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動指南,。”這是一個(gè)符合實(shí)際,、又很高的評價(jià),，反映出新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合中的創(chuàng)造性成績,。

　　理論的生命在于實(shí)踐。95年,，中國共產(chǎn)黨以先進(jìn)的理論引領(lǐng),，武裝全黨，教育全國人民,，形成中國革命和建設(shè)的“主心骨”,。有了理論武裝，我們對95年實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn),，有正確的,、符合實(shí)際的總結(jié)，更加產(chǎn)生自信心,，堅(jiān)定中國特色社會主義道路不動搖;有了理論武裝,，我們對行動中的教訓(xùn)，有正確的汲取,，更加產(chǎn)生責(zé)任心,。由此，我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義革命和建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律，有了更為深刻的,、真切的認(rèn)識,。“現(xiàn)在,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),?！?5年，我們可以自豪地對“地球村”的朋友們說：“中國共產(chǎn)黨人是成功的,。”

　　(作者為上海市中特理論體系研究中心研究員)

　　(摘自2016年6月24日《文匯報(bào)》)

　　中國共產(chǎn)黨與中國道路

　　韓毓海 劉同華

　　中國共產(chǎn)黨是中國乃至人類“數(shù)千年未有之大變局”的產(chǎn)物,，更是扭轉(zhuǎn)“數(shù)千年未有之大變局”的根本性力量,。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在絕境中開辟出前無古人的中國道路來，之所以在中華文明窮途末路之際絕處逢生再造一個(gè)輝煌燦爛,、繼往開來的新文明,，之所以能夠擊潰世界上最為強(qiáng)大的帝國主義武力，就在于她形成了并擁有著極其光榮偉大的傳統(tǒng)品格,。95年來,，中國共產(chǎn)黨人的修養(yǎng),、中國共產(chǎn)黨人的精神品格，便是中華民族奮力前行的旗幟,。這種精神和品格,，是烈士們的鮮血寫成的。

　　敢于斗爭,、敢于勝利,，不屈不撓、血戰(zhàn)到底的大無畏的英雄主義和英雄氣概,。如前面所論述,，中國傳統(tǒng)社會面臨的突出問題是國家組織能力和社會動員能力問題，這也正是孫中山先生所謂的“一盤散沙”問題,，也即魯迅先生批判的“國民性”問題,。中國共產(chǎn)黨既是現(xiàn)代中國集體精神和集體組織的締造者，又是根治“一盤散沙”的舊中國社會的改造者,，更是展現(xiàn)人民集體的最高代表,。

　　中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，理想遠(yuǎn)大是我們的獨(dú)特優(yōu)勢,，紀(jì)律嚴(yán)明是我們的光榮傳統(tǒng),。這就解決了我們“一盤散沙”的無序原子狀態(tài)，當(dāng)全體國民的意識被集中起來,，上下一條心,、擰成一股繩，有了統(tǒng)一的目標(biāo)和崇高的理想,，就會形成龐大無比的合力,，高奏凱歌還。

　　以中國為舞臺,，改造世界,，以天地為棋局，扭轉(zhuǎn)不公正,、不平等的人間秩序,，必須奮勇當(dāng)先，視死如歸,，靠的就是：理想遠(yuǎn)大,、戰(zhàn)術(shù)靈活、不斷創(chuàng)新,、不斷革命,。這種戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)思維，凝結(jié)為共產(chǎn)黨人的奮斗哲學(xué)和精神,。歷史已經(jīng)充分證明,，離開了這種哲學(xué),、這種精神、這種銳利的思維,，中國社會一盤散沙,、社會組織能力低下的難局便不會被克服，我們也就難以戰(zhàn)勝未來前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻,。

　　民主集中,、民主決策，始終堅(jiān)持群眾路線,。共產(chǎn)黨人好比種子,，人民好比土地，共產(chǎn)黨人只能在人民的大地中生根,、開花,、結(jié)果。我們走到群眾中去,，和他們促膝相談,，幫他們推碾種糧，和他們共話春華秋實(shí),、共計(jì)國計(jì)民生——這就是世界上最深刻的民主,，我們稱之為群眾路線。

　　“最后一碗飯,，送去做軍糧;最后一尺布,，用來做軍裝;最后的老棉襖，蓋在了擔(dān)架上;最后的親骨肉,，含淚送上戰(zhàn)場,。”我們永遠(yuǎn)不要忘記,，中國之所以能夠取得今天這樣偉大的成就,，不僅是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和和平穩(wěn)定的發(fā)展大局，同樣因?yàn)槲覀凕h能夠以民主集中的方式實(shí)行民主決策,，這種民主決策的方式可以集中人民的智慧,，進(jìn)而喚起和凝聚億萬人民的力量。這正是我們黨和政府之所以堅(jiān)不可摧的根本力量源泉,。

　　人民信用,、金融革命，獨(dú)立自主的貨幣政策,。信用無非就是把一切分散的資源集中起來，用作投資生利的工具,。信用是資本的基礎(chǔ),。馬克思反對的是“資本主義”,，并不是“資本”。生產(chǎn)資料的集中絕不能為少數(shù)資本家服務(wù),，而應(yīng)該為整個(gè)社會的發(fā)展,、為“聯(lián)合起來的勞動”服務(wù)，不能為炒錢服務(wù),，而應(yīng)該為組織起來的生產(chǎn)和勞動者服務(wù),，否則那就是信用機(jī)制的異化，就是資本主義對“資本”的扭曲,。

　　信用是現(xiàn)代社會關(guān)系的基礎(chǔ),，信用更是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。社會主義的一個(gè)基本特征就是把信用的發(fā)行建立在聯(lián)合起來的勞動的基礎(chǔ)上,，社會主義的信用機(jī)制必須建立在人民群眾的信任的基礎(chǔ)上,。信用領(lǐng)域、貨幣金融領(lǐng)域的民主化才是社會主義民主的核心,，這是更高層次的民主,。

　　使金融為生產(chǎn)勞動服務(wù)，而不是生產(chǎn)勞動為金融部門服務(wù),?！豆伯a(chǎn)黨宣言》說：“使資本成為公共的、社會的財(cái)富,?！瘪R克思主義真理千萬條，這是最基本的一條,。

　　1948年12月,，人民幣誕生。人民幣的最主要性質(zhì)是使中國貨幣第一次與壟斷金,、銀等貴金屬的西方壟斷資本切斷了聯(lián)系,，以人民政權(quán)的信用、以解放區(qū)的物資為擔(dān)保,，奉行完全獨(dú)立自主的貨幣政策,，成為中國歷史上第一個(gè)主權(quán)信用貨幣，一舉完成了中國貨幣金融制度的大革命,，自明代隆慶以來的貨幣主權(quán)終于收歸己有,，從而為中華民族自立于世界民族之林奠定了金融基礎(chǔ)。

　　以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人為中華民族偉大復(fù)興所作出的豐功偉績,，從這個(gè)角度來看,，將會隨著歷史的發(fā)展被人民不斷深刻地認(rèn)識到。建立在人民政權(quán)信用擔(dān)?；A(chǔ)之上,，承載著億萬斯民國泰民安的殷殷期待,，人民幣，為新中國經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主與發(fā)展壯大,，立下了金融血脈,。直至今天，其重要性,，不言而喻,。這張紙，在歷史的蒼煙中,，無論針腳綿密,，無論波瀾壯闊，力透紙背的分量會越來越凝重,。

　　先進(jìn)理論的指導(dǎo),，集思廣益的智慧，再造文明的壯舉,?！按蟮兰慈诵模f古未嘗改,?！薄按蟮馈保从钪娴倪\(yùn)行,，這就是生命力進(jìn)入物質(zhì),、并改造物質(zhì)的運(yùn)動過程，而它的最高成就,，就是人心——人的心智的發(fā)展,。宇宙之道，就是生命力的運(yùn)行和進(jìn)化,，而它的最高成就,，便是有心智的人，是人的心智的進(jìn)化和培育——而這就是文明的成就與碩果,。

　　中國共產(chǎn)黨幾乎是一窮二白起家的,，我們唯一富有的就是主義、思想,、主張,。在思想上建黨，從政治上建軍,，使中華民族成為一個(gè)愛思想,、會思考的民族，這就是所謂思想和精神的“原子彈”。思想路線是黨的生命線,，思想路線確定之后,，干部就是決定性因素,。中國的崛起是思想和精神的崛起與復(fù)興,，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)十幾億人民一起學(xué)習(xí)、一起思考,、一起實(shí)踐,、一起創(chuàng)新，集中十幾億人智慧和力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯舉,。

　　正是將思想政治建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要問題,，方才從思想和文化上鍛造了現(xiàn)代中國人的民族意識、集體意識,，鍛造了共產(chǎn)黨人的無產(chǎn)階級意識和先進(jìn)性,。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人的最終理想，與中華民族的人間正道——“世界大同”高度契合,，方才使得中國共產(chǎn)黨成為工人階級的先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì),。

　　先進(jìn)理論和思想的形成，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界,、建設(shè)新世界的實(shí)踐中,，在思想、精神和理論上的成熟,，而且使得中華民族再次以思想的民族,、文化的民族、文明的民族的光輝形象,，屹立于世界民族之林,。向世界昭告：曾經(jīng)擁有古老燦爛文明的東方民族和世界各民族，完全可以成功應(yīng)對現(xiàn)代資本主義挑戰(zhàn),，在重獲民族獨(dú)立,、國家主權(quán)的同時(shí)，形成高度的文化和文明的自覺與認(rèn)同,，實(shí)現(xiàn)自身文明和傳統(tǒng)的偉大新生與復(fù)興,。

　　歷史的發(fā)展將證明：在未來的一個(gè)乃至若干世紀(jì)之中，人類將不斷見證和體認(rèn)這一偉大的歷史性轉(zhuǎn)折的深刻意義,。沒有經(jīng)受過挫折與犧牲的道路不是偉大的道路;沒有遭受過懷疑和質(zhì)問的信仰不是真正的信仰,。

　　有著95年光榮歷史的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信：我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè),，是世界上任何力量也摧不垮的,。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。歷史沒有終結(jié)，而今又是邁步從頭越的時(shí)刻,。

　　神州雄視幾蹉跎,，滄海橫流萬里波。眾手擎天扶社稷,，壯懷立地挽星河,。英雄無畏無懼死，地獄不空不成佛,。五千年來共著史,，寰宇同唱國際歌。

　　(作者單位：北京大學(xué))

　　(摘自2016年7月4日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》)

　　來源：《紅旗文摘》雜志