一個國家的成功關(guān)鍵在于是否能夠否找到一條符合自己民情國情的發(fā)展道路,，而非采用西方所謂的民主制度,。對于一個非西方國家，特別是像中國的文明古國，成功的關(guān)鍵是要處理好三個問題,，或者叫三個關(guān)系,，中國在這方面總體上處理得比較好，所以國家迅速崛起,，給整個世界帶來了震撼,。

       現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的關(guān)系。中國經(jīng)歷了一個曲折的過程,。19世紀(jì)中葉,，英國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭強行打開了中國的大門，中國當(dāng)時確實被西方強大的物質(zhì)力量和軍事力量所震撼了,，這導(dǎo)致很多中國人失去了對自己文明傳統(tǒng)的自信,，甚至產(chǎn)生了中國需要全盤西化的呼聲。這方面最極端的例子,，就是認(rèn)為要廢除中國的文字,，因為漢字阻礙了中國的現(xiàn)代化，中國的文字要拉丁化才行,。

       但經(jīng)過一個多世紀(jì)的探索,，中國人已經(jīng)看到，自己的文明傳統(tǒng)其實是中國現(xiàn)代化事業(yè)的最為寶貴的主要資源,，我們可以自信地堅持中國文明本位,，同時也汲取他人之長，與時俱進,，最終實現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化,，也就是符合中國民情國情的現(xiàn)代化、一種中國人所喜歡的現(xiàn)代化,。這意味著我們不僅要趕上西方,，而且在許多領(lǐng)域內(nèi)要實現(xiàn)對西方和西方模式的超越。

       與本國政治制度的關(guān)系,。中國1911年辛亥革命后,，推翻了原來的政治制度，照搬了美國的政治制度,，但很快就出現(xiàn)了水土不服,，中國最終陷入了一盤散沙、軍閥混戰(zhàn)的境地,。1949年新中國成立開始了中國社會主義制度建設(shè)的新時代,。這個過程并非一帆風(fēng)順，但我們持續(xù)不斷地探索,，最終找到了一條基本符合中國民情國情的成功之路,。

       我這里可以比較一下中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫,。鄧小平比戈爾巴喬夫高明的地方在于：在西方吹噓自己政治制度如何優(yōu)越的時候，戈爾巴喬夫真的完全相信了,，而鄧小平說,，不要吹牛,，西方的制度有自己的許多問題,，而中國的制度有自己的許多優(yōu)勢，特別是它能代表人民的整體利益,，它能集中力量辦大事,，它能給百姓帶來更多實實在在的利益，但鄧小平也認(rèn)為中國的制度存有自己的問題,，需要汲取他人之長,，需要與時俱進，需要通過改革而不斷完善,，中國在這方面的努力從未停止,。

       記得1992年前后，蘇聯(lián)解體,、東歐崩潰的時候,，整個西方世界歡呼西方政治制度勝利了，歷史也因此而“終結(jié)”了,，但當(dāng)時鄧小平則認(rèn)為,，中國的機會來了，中國證明自己政治制度優(yōu)越性的機會來了,。鄧小平本人在蘇聯(lián)解體后不到一個月,，就專門去中國的南方視察，呼吁中國一定要抓住這個難得的機遇,，進一步改革開放,，大幅度地加快中國崛起的步伐。

       事實證明他是對的,。一個政治制度的成功的最好檢驗,，就是它為自己的人民提供了什么：今天的中國光是外匯儲備一項幾乎就等于前社會主義國家經(jīng)濟規(guī)模的總和。中國大多數(shù)家庭在過去20多年里都經(jīng)歷了一場財富革命,，中國今天每年的出境訪問人次已經(jīng)超過1個億,，整個國家初步實現(xiàn)了全民醫(yī)保，全民養(yǎng)老的制度安排,。這和西方模式下,，多數(shù)國家過去20多年人民生活水平毫無提高形成了鮮明的對照。當(dāng)然,，中國人也知道自己的制度和自己的工作仍存有不少問題,，需要通過改革，才能做得更好。

       中國政治制度的一個突出成就是在如何產(chǎn)生國家領(lǐng)導(dǎo)人方面,，形成了比較行之有效的制度安排,，其最大特征是選賢任能，中國的最高決策層的成員至少要擔(dān)任過兩任省一級的領(lǐng)導(dǎo),，至少要治理過一億以上人口,，在國家治理和為民謀利方面要有十分突出的政績。這種選賢任能制度也可稱為“選拔＋選舉”的制度,，這種制度安排既有中國自己的傳統(tǒng),，又有對西方制度的某些借鑒，這是多種元素有機結(jié)合的一種制度創(chuàng)新,，其產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人總體上的素質(zhì)和水準(zhǔn),，明顯高于西方光是依靠大眾選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人。

       中國今天的政治制度,，無論是選拔人才的能力,、民主決策的能力，還是戰(zhàn)略規(guī)劃的能力,、糾正錯誤的能力等,，總體上看，都比西方政治模式要強一些,，甚至強很多,。當(dāng)然我們的制度在很多方面還可以完善，但它已經(jīng)不害怕與西方所謂的民主模式進行競爭,，實際上,，我們非常歡迎這種競爭，競爭可以使我們的制度更為完善,。

       與西方的關(guān)系,。西方由于是率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，所以習(xí)慣了以自己的標(biāo)準(zhǔn)來看待整個世界,，甚至有一種沖動,，非要把自己的模式強加于人。但中國人對世界的研究表明,，照搬西方模式的非西方國家大都以失望,、失敗、乃至絕望而告終,。

       1988年5月,，一位發(fā)展中國家的總統(tǒng)來北京，希望鄧小平談?wù)勚袊母镩_放的主要經(jīng)驗,，鄧小平回答說：“解放思想,、獨立思考,，從自己的實際出發(fā)來制定政策?！彼€補充說：“不但經(jīng)濟問題如此,，政治問題也如此?！边@位總統(tǒng)接著又詢問鄧小平應(yīng)該如何與西方打交道,，鄧的回答是四個字：“趨利避害?！敝袊谧约含F(xiàn)代化的進程中,，從西方借鑒了很多有益的經(jīng)驗,，推動了自己全方位的進步,，但中國在借鑒西方經(jīng)驗的時候，以我為主,，絕不盲從,，借鑒是有選擇的借鑒，絕不照搬,。對西方經(jīng)驗中存在的諸多問題,，我們要加以克服和超越。

       世界上很多人只會在西方話語中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，在“歷史終結(jié)論”的邏輯下討論中國,，所以他們解讀中國的發(fā)展永遠(yuǎn)是從所謂的“極權(quán)模式”走向“威權(quán)模式”，從“威權(quán)模式”走向西方“民主化”模式,，但是實踐證明這種邏輯是站不住腳的,，它導(dǎo)致了對中國一個接一個的誤判。

       一個“文明型國家”的崛起有其內(nèi)在的邏輯,。這個邏輯就是：中國歷史上長期領(lǐng)先于西方,。過去兩千多年里，中國在大多數(shù)的時間內(nèi)都是領(lǐng)先西方的,，這種領(lǐng)先有其深刻的原因,，我稱之為原因一。18世紀(jì)開始中國落后了,，錯過了工業(yè)革命,，有其深刻的教訓(xùn)，但中國現(xiàn)在又通過自己獨特的發(fā)展模式趕了上來,，并正在越來越多的方面超越西方和西方模式,，這種“趕超”也有其深刻的原因，我稱之為原因二,。原因二和原因一之間是有繼承和發(fā)展關(guān)系的,，這就是“文明型國家”的邏輯,。

       西方模式在非西方國家頻頻失敗的一個主要原因是其導(dǎo)致了無窮的政治紛爭，導(dǎo)致政治機器空轉(zhuǎn),，使人民生活改善的可能性變得遙遙無期,。西方政治模式和經(jīng)濟模式今天的最大困境也是改善民生乏力。金融危機,、債務(wù)危機,、經(jīng)濟危機導(dǎo)致百姓生活水平停滯不前甚至顯著下降。絕大多數(shù)西方民眾關(guān)心的也是經(jīng)濟,、就業(yè),、福利這些民生問題。

       西方一直喜歡用“民主與專制”這個范式來評判世界,，但今天遇到了很大的困境,，因為它的預(yù)設(shè)是“民主是好的，專制是壞的”,，而“什么是民主”只能由西方國家來界定,。問題是世界上采用西方民主制度而搞得一團糟的國家比比皆是，所以如果一定要把世界上的國家分成兩大類,，那么只有良政與劣政兩類,。

       良政可以是西方的模式，西方有為數(shù)不多的國家治理得還是可以的,，而相當(dāng)多西方國家也沒有治理好,，否則就不會陷入如此嚴(yán)重的金融危機、債務(wù)危機和經(jīng)濟危機,。良政也可以是非西方的制度,，中國就是一個很好的例子。

       同樣,，劣政也可以是西方模式,，這一點非常重要。從伊拉克,、海地,、阿富汗，到現(xiàn)在破產(chǎn)的希臘,、冰島等,，都沒有治理好。當(dāng)然,，劣政也可以是非西方的制度,。中國民本主義理念揭示了一條深刻的執(zhí)政規(guī)律，那就是,，不管采用什么政治制度,，最終都必須落實到民生的改善,，這種改善既包括物質(zhì)層面也包括精神層面，這才是良政善治的真正意義所在,。(摘自觀察者網(wǎng))

       來源：《紅旗文摘》雜志