原標(biāo)題：中國(guó)對(duì)外傳播的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

　　不少中國(guó)對(duì)外傳播策略的研究者都提到了向西方“講述中國(guó)故事”的重要性,，提倡借助具體文化資源講述歷史與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合,、豐富且立體的中國(guó)故事,。不可忽視的是,，敘事的主角首先是人物。忽略人物的故事,，會(huì)大大降低新聞價(jià)值的“接近性”和“趣味性”,。其中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人最受媒體關(guān)注,，不僅因?yàn)閲?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是中國(guó)形象的縮影,，更因?yàn)槲鞣矫襟w在對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行報(bào)道時(shí)，越來(lái)越關(guān)注該國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人而非國(guó)家本身,。特別是在兩國(guó)價(jià)值觀,、政治制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和地理距離相距越遠(yuǎn)時(shí),，西方媒體越容易將焦點(diǎn)聚集到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身上，而或多或少地忽略其他政治領(lǐng)域 ,。

　　國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人平民化,，如卡通形象和個(gè)性的呈現(xiàn)，有助于國(guó)家形象的立體化傳播,。有的媒體通過(guò)嚴(yán)肅的文字對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象進(jìn)行報(bào)道,，所選的照片也有嚴(yán)格的規(guī)范。雖然正統(tǒng),，但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象卻因此被“扁平化”處理,，無(wú)形中與民眾拉開(kāi)了距離。領(lǐng)導(dǎo)人漫畫(huà)形象的出現(xiàn),，可以得到國(guó)內(nèi)外民眾廣泛認(rèn)可,，打破國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的神秘感，拉近與受眾之間的距離,，傳播效果和接受度更好,。此外，展示國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人生活事跡和性格愛(ài)好會(huì)讓國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)家整體形象更加立體和豐滿,，與受眾的關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)的同時(shí),，提升他們的好感度。

　　文化“走出去”是中國(guó)的戰(zhàn)略國(guó)策,，但在對(duì)外傳播中應(yīng)平衡文化共性和個(gè)性,、商品性和藝術(shù)性，提高文化傳播效果,，避免文化傳播流于形式,。文化是國(guó)家形象立體化傳播的重要環(huán)節(jié),，在“講述中國(guó)故事”的過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)文化獨(dú)特魅力，提升故事質(zhì)感,。在對(duì)外傳播中,，應(yīng)充分發(fā)揮文化傳播使國(guó)家形象立體化的作用，但在傳播過(guò)程中應(yīng)注意平衡文化的共性和個(gè)性,、商品屬性和藝術(shù)屬性的關(guān)系,。

　　在國(guó)際大型活動(dòng)中，西方媒體對(duì)中國(guó)官媒報(bào)道的引用率不低但態(tài)度負(fù)面,。西方主流媒體引用了大量中國(guó)的信息源,，但涉及中國(guó)媒體時(shí)，往往加上“政府運(yùn)行”(state-run)的字樣,，暗指其是政府宣傳工具,，報(bào)道內(nèi)容可信度低。所以中國(guó)媒體,，特別是官媒,，應(yīng)在報(bào)道國(guó)際大型活動(dòng)或其他受國(guó)外媒體關(guān)注的新聞時(shí)，爭(zhēng)取主動(dòng)引導(dǎo)輿論,，在議程設(shè)置中不敵視,、不回避外媒關(guān)心的議題，主動(dòng)呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)客觀,、全面的國(guó)家形象,。

　　信息時(shí)代，受眾并不局限于從國(guó)內(nèi)外主流媒體對(duì)中國(guó)形成認(rèn)知,，所以在中國(guó)對(duì)外傳播中應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征,，利用其他媒體多渠道整合傳播，提升中國(guó)對(duì)外傳播的效力,。國(guó)內(nèi)主流媒體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的表現(xiàn)形式相對(duì)嚴(yán)肅謹(jǐn)慎,，而網(wǎng)絡(luò)相對(duì)寬松，存在自由發(fā)揮的空間和環(huán)境,，不自覺(jué)充當(dāng)了傳統(tǒng)媒體的“先鋒官”,。信息時(shí)代主流媒體以外的媒介，如短片,、漫畫(huà),、電影等，在中國(guó)對(duì)外傳播過(guò)程中也起到了舉足輕重的作用,，因?yàn)槠浞蠒r(shí)代特征,，以當(dāng)前受眾更加感興趣的方式進(jìn)行表述，且政治傳播痕跡較輕,，在潛移默化中展現(xiàn)國(guó)家形象,。同時(shí),，官方媒體也可以利用新媒體進(jìn)行對(duì)外傳播，如領(lǐng)導(dǎo)人,、國(guó)家和地方機(jī)關(guān)開(kāi)設(shè)國(guó)內(nèi)外社交媒體賬戶,，增強(qiáng)政府事務(wù)的透明度，鼓勵(lì)公眾參政議政,，接受國(guó)內(nèi)外網(wǎng)民的客觀建議,，等等。

　　上世紀(jì)80年代提出的全球化理論已盛行多年,，中國(guó)的經(jīng)濟(jì),、政治和文化領(lǐng)域都留下了深刻的全球化印記。但也有學(xué)者質(zhì)疑全球化的實(shí)質(zhì)是文化霸權(quán)主義,，即全球的中心仍在美國(guó),，而全球化的過(guò)程實(shí)際是東方國(guó)家西化的過(guò)程。中國(guó)在對(duì)外傳播的過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合時(shí)代和國(guó)家特征尋求整合新的傳播內(nèi)容,，打破二元對(duì)立的認(rèn)知論,，建立后東方主義語(yǔ)境——以文化自尊、自信,、平等對(duì)話為前提的東西方交流平臺(tái),。

　　我國(guó)對(duì)外傳播的內(nèi)容也不應(yīng)以自我為中心，自說(shuō)自話,。雖然我們不能以回應(yīng)西方的批判為宗旨構(gòu)建傳播內(nèi)容，但也不能忽視中西差異,，對(duì)中國(guó)形象以“自我為中心”的標(biāo)準(zhǔn)傳播,。后東方主義語(yǔ)境建立在文化平等的基礎(chǔ)上，但文化平等需要我國(guó)對(duì)自我形象有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí),，不卑不亢,，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采。我們?cè)谡误w制和文化價(jià)值等方面與西方差異較大,，并不代表西強(qiáng)我弱,。我國(guó)的對(duì)外傳播，應(yīng)構(gòu)建在文化自尊和自信的基礎(chǔ)上,，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征和西方受眾認(rèn)知特征,，認(rèn)可中西差異，構(gòu)建中西方平等對(duì)話機(jī)制,。文化“走出去”戰(zhàn)略雖然可以提升我國(guó)軟實(shí)力,，構(gòu)建豐富且有質(zhì)感的國(guó)家形象，但應(yīng)注意平衡文化的共性和個(gè)性間的關(guān)系,，在提升傳播效果的同時(shí)彰顯我國(guó)文化魅力,。

　　(作者為上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院新聞與傳播系主任,，教授、博導(dǎo);上海理工大學(xué)講師羅夢(mèng)雨對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))