[摘 要]中國特色社會主義進入新時代,，一些舊的矛盾得到了化解,，新的實踐又催生著新的矛盾,，對這些矛盾的認識和解答客觀上成為我們面臨的新的時代任務(wù),。以馬克思主義矛盾觀看待“新時代”，實質(zhì)上就是以馬克思主義矛盾觀理解黨的十九大提出的“中國特色社會主義進入新時代”“我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”兩大政治論斷,，以及以這兩大政治論斷為重要理論基石的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。

　　“中國特色社會主義進入新時代”，作為一個重大政治判斷,，同時也是一個重大理論判斷,。得出這樣一個關(guān)乎全局的重大理論判斷，理論前提無疑是馬克思主義普遍原理特別是科學(xué)社會主義的基本原則,，其最深刻的哲學(xué)依據(jù)就是在于運用馬克思主義矛盾辯證法科學(xué)分析和揭示了主導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展變化的內(nèi)在動因,，即社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化。主要矛盾的判定決定了執(zhí)政黨的基本路線和中心任務(wù),，執(zhí)政黨的基本路線和中心任務(wù)的確立又規(guī)定著黨在這一歷史時期所應(yīng)推行的基本方略,，基本方略的明晰最終關(guān)乎黨和國家下一步乃至更長遠的工作全局。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中鄭重做出的我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大政治論斷,，決定了新時代中國特色社會主義的歷史方位,、指導(dǎo)思想、主要任務(wù),、戰(zhàn)略目標(biāo),、中心工作、執(zhí)政方略,、領(lǐng)導(dǎo)水平,、國家體制、治理結(jié)構(gòu),、主體素質(zhì)等都要隨之發(fā)生相應(yīng)變化,，意義十分重大而深遠，有必要從哲學(xué)上對其特定內(nèi)涵給予進一步揭示,。

　　一,、社會基本矛盾的非對抗性：“新時代”的根本依據(jù)

　　(一)科學(xué)解答現(xiàn)實生活中的重大理論和實際問題，必須首先從矛盾分析入手

　　眾所周知,，在馬克思主義理論體系的三個組成部分——政治經(jīng)濟學(xué),、哲學(xué)、科學(xué)社會主義之中,，其哲學(xué)部分即辯證唯物主義和歷史唯物主義處于基礎(chǔ)性地位,，而關(guān)于矛盾問題的基本觀點又是全部唯物辯證法的實質(zhì)和核心。正如列寧所指出的,，“世界上一切事物都有兩面”;[1]“辯證法是一種學(xué)說,，它研究對立面怎樣才能同一，是怎樣同一的——在什么條件下它們是相互轉(zhuǎn)化而同一的,?！盵2]“這個辯證法的宇宙觀,，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析,，指出解決矛盾的方法,。因此，具體地了解事物矛盾這一個法則,，對于我們是非常重要的”,。[3]

　　馬克思主義矛盾觀體現(xiàn)在社會歷史領(lǐng)域，就是主張推動人類社會不斷演進的根本動因在于生產(chǎn)方式——生產(chǎn)力與交往形式的矛盾運動,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的社會基本矛盾關(guān)系構(gòu)成為一切社會形態(tài)發(fā)生發(fā)展的直接動力,。社會基本矛盾關(guān)系是一個基于對既往社會形態(tài)的綜合考察得出的一般結(jié)論,，表現(xiàn)在具體的社會歷史條件下，則是通過社會主要矛盾的存在而發(fā)揮作用的,。新時代中國特色社會主義當(dāng)然也是一個充滿矛盾的現(xiàn)實世界,，在“新時代”諸多不同性質(zhì)、不同層面,、不同形式的矛盾及其相互關(guān)系中,，社會基本矛盾以及由其制約的不同時期的社會主要矛盾關(guān)系，則是最根本,、最緊要的,。正如毛澤東在《矛盾論》中講得那樣——“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的,、起著領(lǐng)導(dǎo)的,、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位,?！盵4]從這個意義上講，我們根據(jù)實踐條件和時代發(fā)展認識和推進處于新的發(fā)展階段的中國特色社會主義偉大事業(yè),，關(guān)鍵就在于通過紛繁復(fù)雜,、相互交織的外部現(xiàn)象分析把握處于支配地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要矛盾,。

　　而要達到這個目的,，認識主體如果沒有一定水平的馬克思主義理論素養(yǎng)特別是理論思維能力是完全不可想象的。恩格斯說過,，“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”,。面對新形勢新問題新任務(wù)，我們常講“本領(lǐng)恐慌”問題,，其實最要命的在于理論思維水平的“恐慌”,。由此不難理解,，習(xí)近平同志之所以在黨的十九大召開前夕號召全黨同志務(wù)必認真學(xué)習(xí)研讀八十年前毛澤東撰寫的經(jīng)典著作《實踐論》《矛盾論》的重要緣由，從而也不難理解為什么黨的十八大以來習(xí)近平同志面向全黨屢屢強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部提高辯證思維能力,，即承認矛盾,、分析矛盾、解決矛盾,，善于抓住關(guān)鍵,、找準(zhǔn)重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律”的深刻道理之所在,。

　　(二)社會基本矛盾在不同的社會形態(tài)具有不同的運行特點,、表現(xiàn)形式和內(nèi)在要求

　　以“蒸汽機”為代表的“工業(yè)資本家”代替了以“手工磨”為代表的“封建主”，先進生產(chǎn)力戰(zhàn)勝了落后的生產(chǎn)力,，資本主義社會來到人世間,，但是隨著以生產(chǎn)工具為根本標(biāo)志的社會化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，生產(chǎn)資料為資本家私人占有的資本主義生產(chǎn)關(guān)系愈益“發(fā)達”,，這就是為馬克思,、恩格斯、列寧等逐步深入揭示的資本主義社會的固有矛盾及其不可調(diào)和性——生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾,，正是這個特有的社會基本矛盾的客觀存在,，尤其是矛盾雙方日益嚴重的對抗性，注定了資本主義與生俱來的歷史宿命,，即“改良”只能是暫時的,、局部的、表面的,，只是治標(biāo),，無法治本，而“無產(chǎn)階級”終將成為“資產(chǎn)階級”的歷史掘墓人,，社會主義的勝利和資本主義的滅亡同樣是不可避免的,。

　　社會主義社會的基本矛盾關(guān)系與資本主義等以往所有社會的基本矛盾關(guān)系存在本質(zhì)上的區(qū)別，矛盾雙方由于在根本上是協(xié)調(diào)的,、一致的,，因而表現(xiàn)為非對抗性。這就決定了社會主義社會是完全嶄新的社會形態(tài),，能夠通過“改革”而非“階級斗爭”的方式,，實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。在演進邏輯上,，社會主義社會是作為資本主義社會的歷史替代物出現(xiàn)的,，實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命性變革，從領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展主體,、權(quán)力結(jié)構(gòu)等社會基本制度以及核心價值觀層面為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了無比廣闊的道路,。這就歷史地決定了，現(xiàn)實中的社會主義必須而且能夠在代表最大多數(shù)人根本利益的共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下,，緊扣社會主義基本矛盾的具體表現(xiàn),，牢牢把握社會主義的本質(zhì)要求，通過不斷地改革和完善生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑,，達到“解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削，消除兩極分化,，最終達到共同富?！钡母灸康摹?/p>

　　世界社會主義運動特別是我國社會主義革命,、改革和建設(shè)的曲折歷程深刻表明,，能否依照馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾運動的原理，對我國社會主要矛盾給予正確認識,，的確是一個關(guān)乎全局的根本問題,。這就不難理解新中國成立不久，在1956年召開的黨的八大上,，我們黨就明確指出了——社會主義制度在我國已經(jīng)基本上建立起來，國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾,，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;全國人民的主要任務(wù)是集中發(fā)展社會生產(chǎn)力,，實現(xiàn)國家工業(yè)化，滿足人民的經(jīng)濟文化需要,。但是,，令人遺憾的是，由于錯誤判斷形勢,，特別是“文化大革命”的爆發(fā),，事實上使黨和國家背離了這個原本正確的政治路線，走上了“以階級斗爭為綱”的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤路線,。黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨和國家中心工作的撥亂反正,，從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，重又回到對“什么是社會主義,、怎樣建設(shè)社會主義”的正確認識上來,。

　　黨的十九大綜合判斷國內(nèi)國際形勢，著眼“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，毅然做出了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷,，無疑是對社會主義基本矛盾運動特質(zhì)及其根本要求的新的正確把握，從而為新時代中國特色社會主義基本方略和改革舉措的順利實現(xiàn),，奠定了堅實的理論基礎(chǔ),，提供了正確的路線保障,。

　　二、社會主要矛盾的“變”與“不變”：“新時代”的內(nèi)在邏輯

　　社會主義是不斷變革的社會,，“不斷變革”的深刻動因在于社會主義社會的基本矛盾運動,，而不同發(fā)展階段的社會主要矛盾不過是其具體表現(xiàn)和現(xiàn)實要求而已。黨的十八大以來,，我國社會主要矛盾呈現(xiàn)出新的運行特點,，提出了與以往不同的改革實踐要求，這正是新時代中國特色社會主義的內(nèi)在邏輯,。

　　(一)從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度做出的重大政治判斷的內(nèi)涵

　　從社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的角度深刻理解為什么說中國特色社會主義進入新時代不是歷史學(xué)意義的時代劃分,，而是從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度做出的重大政治判斷的內(nèi)涵。時代的新與舊以及不同時代的劃分,，是歷史學(xué)上常用的方法,，歷史學(xué)中有“歷史年代學(xué)”，就是指“以規(guī)則的間隔或時期來測定或計算時間,，并確定事件的本來年代之科學(xué)”,。按照這種劃分方法，譬如,，隨著歐洲殖民者向全球拓展的強烈驅(qū)動,，15世紀(jì)末以哥倫布、達·伽馬等發(fā)現(xiàn)新大陸,、繞過好望角等為標(biāo)志,，新興資產(chǎn)階級在其后一個多世紀(jì)里迎來了海外探險和殖民擴張的時代，這段歷史被后世稱之為“大航海時代”,。十九大報告首次提出的“中國特色社會主義進入新時代”,，顯然不是以哪個規(guī)則的時期或事件為立論依據(jù)的，也就是說“新時代”絕不是一個前后相繼單純時間上的概念,，或者以某一個大會的召開,、某個歷史人物的出現(xiàn)而自然形成的，實質(zhì)在于當(dāng)下我們從事的這項偉大事業(yè)——中國特色社會主義自身矛盾運動的客觀結(jié)果,，即社會主要矛盾——先進的社會制度與相對落后的社會生產(chǎn)力之間的對立統(tǒng)一——在改革開放的強力推動下已經(jīng)由過去“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,。這個“轉(zhuǎn)化”表現(xiàn)在整個社會生活層面，就是十九大報告講的中華民族開始實現(xiàn)由“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大歷史性飛躍,?！皬娖饋怼钡膬?nèi)涵是全面的，它不僅是指經(jīng)濟上,、軍事上,，更包含制度上、文化上、生態(tài)上,，在推進國家富強的同時還要確保人民的幸福,，就像一個健全的人，不僅有強健發(fā)達的“身體”,，還有強勁充盈的“魂魄”,。

　　如此看來，從主要矛盾轉(zhuǎn)化的角度審視“新時代”,，就能看出“新時代”不是其他什么的新時代,，而是“中國特色社會主義”的新時代，本質(zhì)上是中國特色社會主義在經(jīng)歷了幾十年的蓬勃發(fā)展后已經(jīng)從量和質(zhì)兩個方面都在發(fā)生的自我否定,、自我提升,、自我蛻變和自我超越。這意味著秉承科學(xué)社會主義基本原則的中國特色社會主義日益展現(xiàn)出旺盛的生機與活力,，意味著堅持走社會主義道路的中華民族正在以自己的艱辛探索和豐碩成果為人類,、為世界貢獻中國智慧、中國方案和中國力量,。

　　(二)從社會主義初級階段看新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是“變”與“不變”的內(nèi)在統(tǒng)一

　　黨的十九大報告指出,，我國社會重要矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有改變我國依然處于社會主義初級階段的客觀現(xiàn)實,，也沒有改變我國依然是發(fā)展中國家的基本國情,。也就是說，在轉(zhuǎn)化了的社會主要矛盾的直接推動下,，中國特色社會主義進入了新時代,，這些關(guān)乎全局的重大變化所帶來的一系列社會生活層面的改變——人民群眾對民主法治公平正義環(huán)境安全的需要愈加強烈——應(yīng)該說目前還只是一個開始，相信隨著十九大戰(zhàn)略部署和改革舉措的逐次推進,，更大、更多,、更震撼人心的變化也會隨之而來,，這皆可謂“變”的一面。與此同時,，在巨大,、深刻的社會變遷面前，依然有相對穩(wěn)定的“不變”的一面,，這就是我國社會主義社會所處的發(fā)展階段依然是生產(chǎn)力不發(fā)達的“初級階段”,，這就決定了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“改革開放”的根本任務(wù)依然擺在執(zhí)政黨和全國各族人民面前，任何跨越階段,、急于求成抑或無視進步,、悲觀失望的思想和做法都是與此相悖的、極其有害的;盡管目前我國經(jīng)濟總量位居世界第二位，僅次于美國,，許多發(fā)展指標(biāo)處于世界領(lǐng)先地位,，但是人口整體素質(zhì)偏低、資源環(huán)境稟賦制約,、外貿(mào)依存度較大,、貧困人口大量存在、創(chuàng)新能力不足,、不少核心技術(shù)受制于人,、發(fā)展不平衡不充分等制約因素長期存在，依然存在跨越“中等收入陷阱”的現(xiàn)實問題,，距離各方面均衡發(fā)展,、相當(dāng)發(fā)達的現(xiàn)代化國家還有不小差距，總體上沒有擺脫發(fā)展中國家的基本國情,。由此決定了新時代中國特色社會主義的基本著眼點依然要放在“把自己的事情辦好”上,，仍然需要客觀冷靜地學(xué)習(xí)借鑒人類文明特別是西方發(fā)達資本主義國家創(chuàng)造的一切有益成果;對于國際事務(wù)乃至全球治理方面承擔(dān)與自身實力相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)展上始終自強不息但不以趕超任何國家為終極目標(biāo),，不管自身發(fā)展到什么程度都不擴張,、不稱霸。

　　此外,，要說“不變”的方面,，還應(yīng)特別提到盡管國家綜合實力有了質(zhì)的躍遷，但我國社會主義社會的性質(zhì)及其發(fā)展原則沒有變,，這就是十九大莊嚴宣告的“以人民為中心”的執(zhí)政理念,。應(yīng)該說這個理念隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷推進，客觀上基于實踐基礎(chǔ)獲得了愈益具體而豐富的規(guī)定性,。還有就是在社會基本矛盾關(guān)系層面,，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間總體相適應(yīng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)沒有變,，“改革”而非“階級斗爭”作為社會主義制度自我完善和發(fā)展的根本要求不僅沒有變,，反而鮮明提出了“全面建成小康社會、全面深化改革,、全面依法治國,、全面從嚴治黨”的更高級、更廣泛,、更深刻的要求;新時代即使仍然堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”,、以發(fā)展為第一要務(wù)，可是“經(jīng)濟建設(shè)”向著更高階段演進的內(nèi)在要求也在發(fā)生重大變化,，突出表現(xiàn)為對創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享等新發(fā)展理念的呼喚日益迫切等,。要言之，深入認識和把握我國社會主要矛盾“變”與“不變”的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實要求,，是我們按照十九大要求確保新時代中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠的重要思想前提,。

　　三、“新時代”的“矛盾論”：“新思想”的理論基石

　　(一)“新時代”的“矛盾論”

　　“新時代”的“矛盾論”,，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的題中應(yīng)有之意,，構(gòu)成為21世紀(jì)中國的馬克思主義的重要理論基石。盡管沒有像前人那樣就“矛盾”問題寫出精深的理論專著,，但是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中,，有關(guān)現(xiàn)實“矛盾”的精彩論述以及對“矛盾”哲學(xué)精義的獨到闡發(fā)可謂比比皆是，自成一體,。聯(lián)系習(xí)近平從政歷程,，特別是黨的十八大以來的治國理政實踐，可以看出,，習(xí)近平堅持用馬克思主義的寬廣眼界,，對處于歷史與現(xiàn)實、理論與實際,、國內(nèi)與國際等矛盾關(guān)系相互作用之中的新時代中國特色社會主義自身運動規(guī)律給予了科學(xué)認識和深入揭示,，這些艱辛探索的成果則通過思維的抽象升華為理論的結(jié)晶——“新時代”的“矛盾論”。而十九大報告首次提出我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大理論判斷,，則是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于矛盾問題的根本回答,，意味著“新時代”有了屬于自己的“矛盾論”，從而標(biāo)志著以習(xí)近平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人通過艱辛理論創(chuàng)造,，實現(xiàn)了思想上和精神上的成熟,。

　　習(xí)近平作為新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，當(dāng)然也是“新時代”“矛盾論”的主要創(chuàng)造者和貢獻者,?！靶聲r代”的“矛盾論”無疑是與馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀在哲學(xué)理念上一脈相承的,，有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。全面認識,、系統(tǒng)梳理“新時代”的“矛盾論”,，對于我們用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,、指導(dǎo)實踐、推動工作,，以及對于我們立足新時代,、著眼新實踐、做出新概括,、實現(xiàn)新發(fā)展等都具有極其重要的理論意義,，的確是需要理論界高度關(guān)注并深入研究的重大理論問題。

　　(二)直面矛盾的無畏勇氣和鮮明的問題導(dǎo)向

　　矛盾是客觀存在的,，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移,，但并非人人敢于直面問題、正視矛盾,，現(xiàn)實生活中無視矛盾存在,、繞著問題走的人比比皆是。尤其對于執(zhí)政者來講,，能否看到問題所在,，敢不敢正視矛盾，反映的是他的睿智和勇氣,，根本上還是在于他的政治立場和利益取向,。黨的十八大以來，面對中國社會現(xiàn)實中諸多盤根錯節(jié)的深層次矛盾,，習(xí)近平展現(xiàn)出大無畏的革命英雄主義氣概,，以舍我其誰的毅然決然態(tài)度，以雷霆萬鈞之勢,，明知山有虎,、偏向虎山行，“得罪千百人,，不負十三億”,，針對群眾最為痛恨的黨員干部腐敗現(xiàn)象施以重拳，高壓反腐,，利劍高懸,，標(biāo)本兼治，正風(fēng)肅紀(jì),，展現(xiàn)了一個真正共產(chǎn)黨人為了人民群眾的根本利益勇于直面矛盾,、敢于壯士斷腕的徹底唯物主義立場。這種直面矛盾的無私無畏勇氣集中表現(xiàn)為強烈的問題意識和問題導(dǎo)向,。黨的十八大以來,，習(xí)近平多次強調(diào)，要以重大問題為導(dǎo)向,，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考,，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題;在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時指出,，“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識,，積極面對和化解前進中遇到的矛盾”;等等,。正是以習(xí)近平同志為核心的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人這種鮮明的問題導(dǎo)向，引領(lǐng)和推動十八大以來黨和國家各項事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革,，取得了歷史性的成就,。

　　(三)洞悉矛盾的卓越才能和一抓到底的工作作風(fēng)

　　唯物辯證法的一個基本要求在于兩點論與重點論相結(jié)合的思想方法和工作方法?？v覽黨的十八大以來習(xí)近平系列重要講話精神,，放眼他的從政歷程，善于把握主要矛盾,，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),，繼而確立中心任務(wù)，以抓鐵有痕踏石留印的精神抓住不放,、一抓到底,，最終取得改革發(fā)展穩(wěn)定的顯著成效，正是貫穿他的思想和行為的一個極為顯著的特征,。新時代以來,，隨著改革的不斷深入推進，牽涉的體制矛盾和利益關(guān)系越來越復(fù)雜,，改革抓重點,、抓關(guān)鍵的必要性和緊迫性更加突出。習(xí)近平強調(diào),，要牽住改革“牛鼻子”,，既抓重要問題、重要任務(wù),、重要試點,，又抓關(guān)鍵主體、關(guān)鍵環(huán)節(jié),、關(guān)鍵節(jié)點,，以重點突破帶動全局。2017年7月26日,，他在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話指出,，抓住重點帶動面上工作，是唯物辯證法的要求,，也是我們黨在革命,、建設(shè)、改革進程中一貫倡導(dǎo)和堅持的方法;在今年全國兩會上他提出城鄉(xiāng)關(guān)系“兩相論”,，“一方面要繼續(xù)推動城鎮(zhèn)化建設(shè),。另一方面，鄉(xiāng)村振興也需要有生力軍,。城鎮(zhèn)化,、逆城鎮(zhèn)化兩個方面都要致力推動。城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村也不能衰落,，要相得益彰,、相輔相成”。在全面從嚴治黨上,，以“打虎”為主要內(nèi)容的“抓關(guān)鍵少數(shù)”率先啟動,，隨著反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢的逐步形成，進而向縱深推進——“打虎”“拍蠅”“獵狐”一體設(shè)計,、同步實施,。在全面依法治國上，主張依法治國首先是依憲治國,、依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政,，進而推動在法定程序上修改完善“憲法”這一國家根本大法，將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)寫進憲法修正案正文,，從而一舉為新時代中國特色社會主義披荊斬棘,、揚帆遠航奠定了堅實法理基礎(chǔ)和強大制度保障。

　　(四)駕馭矛盾的高超藝術(shù)和通權(quán)達變的中道智慧

　　矛盾的客觀性決定了人們只能認識和利用矛盾,，而不能否認或改變矛盾;對于特定矛盾對象的認識和利用程度,，反過來又反映著人的能動作用。在這方面,，習(xí)近平完全可以稱得上是認識和利用矛盾的辯證法大師,，從中體現(xiàn)出他駕馭矛盾的高超藝術(shù)和通權(quán)達變的中庸之道?！皥?zhí)兩用中”“允執(zhí)厥中”等注重“時中”“致中和”的觀念,，原本是中國傳統(tǒng)哲學(xué)儒釋道三家融合的核心思想，到了全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨人這里就被“古為今用”“批判繼承”了,。對于我國改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中的諸多矛盾關(guān)系以及這些矛盾的主次方面的相互作用,，習(xí)近平在他不同時期的有關(guān)論述中給予了精深洞察，深刻揭示出“人與自然”“發(fā)展與環(huán)境”“關(guān)鍵少數(shù)與絕大多數(shù)”“盡力而為與量力而行”等重大現(xiàn)實問題以及“安與?！薄拔Ｅc機”“平與戰(zhàn)”“動與靜”“客觀規(guī)律與主體能動”等基本矛盾關(guān)系的哲學(xué)意蘊,。譬如，他多次強調(diào)指出,，“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部增強憂患意識,，做到居安思危、知危圖安”,，要求“分析國際國內(nèi)形勢,，既要看到成績和機遇,，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn),，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險,，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備,，朝好的方向努力,，爭取最好的結(jié)果”。通觀黨的十九大報告,，可以說通篇貫穿著深沉的憂患意識和危機并生的辯證法則,。“兵無常勢,，水無常形”,，是他在《干在實處走在前列——在浙江省富陽市調(diào)研時的講話》等文中引用過的《孫子兵法》中的一句話，意在揭示形勢比人強,，人們只有永不僵化,、勇于革新，才能做到與時俱進,、永葆生機的深刻道理,。“多言數(shù)窮,，不如守中”,，是他在講話中引用過的《老子》中的一句話，體現(xiàn)出在治理國家上政令不在多,、更不在繁,，而是需要保持穩(wěn)定、保持定力的中和理念,。正是秉持這樣一種在動態(tài)中尋求事物均衡,、穩(wěn)定狀態(tài)的理念，黨的十八大以來,，面對我國增長速度換檔期,、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”狀態(tài),，黨中央一分為二看問題,、多個角度想事情，堅持冷靜觀察,、從容應(yīng)對,，堅持宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活、社會政策要托底的思路,，最終換來了增長,、就業(yè)、物價穩(wěn)中向好的良好發(fā)展局面,。在對待戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系問題上,，他認為，“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn),，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打,，這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法”,。正是在習(xí)近平軍事辯證法指導(dǎo)下，十八大以來人民軍隊通過實戰(zhàn)化演練,，正在經(jīng)歷由內(nèi)到外,、從局部到整體的革命性鍛造，向著與新時代中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)相適應(yīng)的現(xiàn)代化人民軍隊的宏偉目標(biāo)闊步前行,。

　　以矛盾觀點看待“新時代”,，是一個亟待深化的思想認識問題，更是一個迫切需要身體力行,、堅定實踐的問題,。黨的十九大站在新的歷史起點上，面向“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，為全黨全國人民勾畫了美好藍圖,，極為振奮人心。但正如習(xí)近平所說,，“幸福都是奮斗出來的”!立足新時代,，邁向新征程，面對橫亙在前進道路上的諸多“重大矛盾,、重大阻力,、重大風(fēng)險、重大挑戰(zhàn)”,，全黨同志務(wù)必牢固確立“政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識”,，向人民領(lǐng)袖那樣勇于直面矛盾、善于認識和化解矛盾,，通過刻苦學(xué)習(xí),，不斷提高理論思維水平，爭作運用唯物辯證法分析解決實際問題的行家里手。

　　[參考文獻]

　　[1]列寧. 列寧全集.第六卷[M].北京：人民出版社,，1986：305.

　　[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集,，論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009：132.

　　[3][4]毛澤東.矛盾論[M].北京：人民出版社,，2009.

　　(作者系求是雜志社《紅旗文摘》總編輯)