摘要：加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新的需要,，也是黨的理論創(chuàng)新的要求,。一要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)持以馬克思主義主導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),；二要強(qiáng)化使命意識(shí)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系,；三要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),，遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律推進(jìn)話語體系建設(shè)。

       加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新的需要,，也是黨的理論創(chuàng)新的要求。2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話,，為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南,，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)明確了指導(dǎo)方針和思路要求。這是當(dāng)前和今后中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的重要指引和基本遵循,。

       一,、強(qiáng)化政治意識(shí),，堅(jiān)持以馬克思主義主導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)

       意識(shí)形態(tài)屬性是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的重要特征。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，是當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！保?］在我國推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的根本方向。

       第一,，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)首先要確立和鞏固馬克思主義話語權(quán)

       話語體系是話語權(quán)的基礎(chǔ),。話語體系是一個(gè)政黨、階級(jí),、民族,、國家在理論與實(shí)踐活動(dòng)中賴以確立主動(dòng)權(quán)的表達(dá)形式，是一個(gè)政黨,、階級(jí),、民族、國家在思想文化領(lǐng)域確立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要條件,，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性,。在國際關(guān)系中，話語體系體現(xiàn)著一個(gè)國家,、民族的地位,；在國內(nèi)關(guān)系中，話語體系關(guān)系到某一階級(jí)及其政黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,、思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo),。［2］對(duì)我國來說，話語體系建設(shè)關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)地位,，關(guān)系到黨執(zhí)政的理論,、路線、政策和策略的實(shí)施和落實(shí),。

       話語體系不是個(gè)別的概念范疇,，也不是簡單的表達(dá)方式，而是一個(gè)嚴(yán)密,、科學(xué),、有邏輯性的概念范疇的表述體系。話語體系在構(gòu)成要素上,，包括反映階級(jí)利益,、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值判斷的“主題選擇”“分析框架”和“使用語言”,，［3］有著確定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵,。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域確立馬克思主義話語權(quán)，需要我們?cè)谠捳Z體系建設(shè)上,，從黨的立場(chǎng)出發(fā),、從工人階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)、從人民的立場(chǎng)出發(fā)選擇主題,，作為話語體系主旋律,，以馬克思主義世界觀和方法論科學(xué)擇立和正確運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語。

       確立和鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的話語權(quán),，在話語體系建設(shè)上,，絕不能搞所謂的“中性化”“純粹學(xué)術(shù)化”“價(jià)值中立化”，絕不能搞“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”,，必須是非清楚,，旗幟鮮明，選邊站隊(duì),，敢于亮劍,。當(dāng)前，馬克思主義話語權(quán)占主導(dǎo)地位仍然是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主流,，但也存在著馬克思主義話語被篡改,、被取代、被邊緣化的傾向,，借學(xué)術(shù)外衣排斥甚至否定馬克思主義話語的現(xiàn)象還廣泛存在,。習(xí)近平總書記指出，“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化,、空泛化,、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’,、教材中‘失蹤’,、論壇上‘失聲’”。［4］對(duì)這一現(xiàn)象,，一方面要堅(jiān)決抵制,，另一方面要主動(dòng)發(fā)聲。我們既要堅(jiān)決繼承馬克思主義的已被實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的已有話語,，又要結(jié)合當(dāng)代實(shí)際,，不斷創(chuàng)造馬克思主義的新鮮話語，豐富發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的話語體系,。只有這樣,，才能把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語權(quán)牢牢掌握在人民手里，掌握在黨的手里。［5］

       第二,，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)必須要重視思想輿論引導(dǎo)和斗爭(zhēng)

       爭(zhēng)奪哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域話語權(quán),，是鞏固黨的意識(shí)形態(tài)陣地的必然要求。在學(xué)術(shù)研究中自覺運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法論,，主動(dòng)宣介黨的理論,、路線、綱領(lǐng)和方針,，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的支撐,。堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語來表達(dá)，才能正本清源,，以正視聽,，引導(dǎo)思想輿論，激發(fā)正能量,。習(xí)近平同志2012年6月19日在視察中國人民大學(xué)《資本論》教學(xué)與研究中心時(shí)指出：“現(xiàn)在我們好像有一種風(fēng)氣影響,，好像誰能夠（掌握）西方最時(shí)尚的理論，誰就最時(shí)髦,，好像是最受歡迎,，這個(gè)是值得商榷的。特別是我們教學(xué)戰(zhàn)線,，你們要堅(jiān)守,，要旗幟鮮明，要理直氣壯,?！保?］必須堅(jiān)守馬克思主義核心話語的表達(dá)權(quán)，避免模棱兩可的話語在思想理論領(lǐng)域起模糊乃至誤導(dǎo)作用,。尤其是要防止對(duì)馬克思主義話語的誤讀,、曲解和有意回避；對(duì)中國化馬克思主義話語的錯(cuò)誤或不科學(xué)運(yùn)用,；對(duì)西方話語的過度推崇和不加辨析地引用,；對(duì)中國傳統(tǒng)文化話語的不分良莠地照用，特別要警惕和防止打著創(chuàng)新和發(fā)展等口號(hào)用一些誤人子弟的所謂新名詞替代馬克思主義話語,；打著現(xiàn)代化,、發(fā)展馬克思主義的名義歪曲和誤讀馬克思主義話語；通過設(shè)置議題,、引導(dǎo)輿論和炒作社會(huì)熱點(diǎn)問題用一些中性的概念來取代馬克思主義語境下具有特定內(nèi)容的話語,。

       當(dāng)前，對(duì)中國特色社會(huì)主義,，用“全新的社會(huì)主義”即民主社會(huì)主義錯(cuò)誤解讀者有之,，歪曲其為“資本社會(huì)主義”者有之，污蔑它是“新官僚資本主義”者有之；對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，有人只談“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”,，不談“社會(huì)主義”；對(duì)全面深化改革中更好發(fā)揮政府作用,，有人污蔑為“新權(quán)威主義2.0版本”,；還有錯(cuò)誤和片面地運(yùn)用“公民社會(huì)”“新聞自由”等看似中性的詞語隱藏其西化思想的取向,，試圖以此來解讀當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì),、政治和文化，等等,。這些都是借西方話語搞穿鑿附會(huì),，企圖取代或歪曲馬克思主義關(guān)于中國特色社會(huì)主義的基本概念和范疇，試圖削弱馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,。［7］值得注意的是,，當(dāng)前社會(huì)思潮中還存在著一種復(fù)古主義傾向，借吸收中國傳統(tǒng)文化精華之名,，將歷史上已被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的,、過時(shí)的理論觀點(diǎn)用新的詞語包裝起來，誤導(dǎo)社會(huì)大眾,。對(duì)這些層面的不同話語及其背后隱藏的問題和誤導(dǎo),，需要從馬克思主義立場(chǎng)出發(fā)給予有針對(duì)性的話語回應(yīng)和批駁。

       第三,，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)要重視話語辨析和吸納

       哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究范圍廣闊,，涉及經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì),、文化等各個(gè)領(lǐng)域。不同領(lǐng)域話語雖然具有各自的應(yīng)用情境和話語對(duì)象,，但需要堅(jiān)持共同的正確立場(chǎng),，同時(shí)還需要有相互協(xié)調(diào)、相互借鑒和共同發(fā)揮作用,。譬如,，就馬克思主義話語體系建設(shè)來說，隨著歷史的發(fā)展,，馬克思主義話語體系中的用語,、概念、范疇也在不斷擴(kuò)大,、深化,、豐富。列寧的“帝國主義論”、毛澤東同志的“新民主主義革命理論”,、鄧小平同志的“有中國特色社會(huì)主義理論”,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平同志系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，既是馬克思主義不斷發(fā)展創(chuàng)新的理論形態(tài),，又有其不斷發(fā)展創(chuàng)新的話語形式。我們黨成功地將馬克思主義話語體系與中國實(shí)際相結(jié)合,，創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國化的馬克思主義話語體系,，對(duì)于傳播、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,，指導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革開放發(fā)揮了重要作用,。［8］

       馬克思主義的傳播和運(yùn)用需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系這個(gè)載體，而對(duì)不同話語體系的辨析,、批判,、吸收和整合又是非常必要的。鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,，必須重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語的辨析和吸納,。馬克思主義是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想，馬克思主義話語是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主導(dǎo)話語,。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，重中之重是加強(qiáng)馬克思主義話語體系建設(shè)。一方面,，馬克思主義話語體系的研究需要注重馬克思主義經(jīng)典著作的研究,，梳理和提煉出馬克思主義基本原理中的基本概念、判斷,、范疇和表述,，梳理和總結(jié)我黨重大理論成果中的概念內(nèi)涵和主題語言，使之成為不斷發(fā)展的馬克思主義話語體系的核心元素,；另一方面,，馬克思主義話語體系的梳理和總結(jié)需要立足實(shí)踐，即面向中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和人民群眾實(shí)際關(guān)心的問題,，注重吸收世界先進(jìn)文化及其優(yōu)秀話語表達(dá),，不斷賦予馬克思主義話語體系以實(shí)踐特色、時(shí)代特色和民族特色,。

       馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)需要遵循開放性原則,，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言和方式來表達(dá)正確的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，堅(jiān)決避免盲目地照抄照搬西方流行和時(shí)髦的概念范疇,、分析框架和表達(dá)形式,。需要處理好政治話語,、學(xué)術(shù)話語及大眾話語之間的關(guān)系。既要提升政治話語力量,，也要加快學(xué)術(shù)話語的科學(xué)性和引導(dǎo)性,，更要注重大眾話語的崛起，通過不斷推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，才能真正鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位和話語權(quán),。

       二、強(qiáng)化使命意識(shí),，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系

       建設(shè)與中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系,，是當(dāng)前我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展面臨的重要?dú)v史使命。習(xí)近平總書記關(guān)于話語體系建設(shè)的重要講話精神,，為我們推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)與基本遵循,。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于話語體系建設(shè)的指示精神,，充分認(rèn)識(shí)話語體系建設(shè)的重要意義,，需要從以下幾個(gè)方面強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。［9］

       第一,，圍繞“兩個(gè)創(chuàng)新”,，高度重視中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)

       實(shí)踐創(chuàng)新帶動(dòng)理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新,。在偉大實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上必將產(chǎn)生偉大的理論創(chuàng)新,，偉大的理論創(chuàng)新必將引導(dǎo)偉大的實(shí)踐創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全面推進(jìn),，是我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,，而中國特色社會(huì)主義理論體系的不斷豐富和發(fā)展，又是我們黨在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,。

       歷史上每一次大的社會(huì)變革,，無不蘊(yùn)含著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論學(xué)術(shù)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,。”［10］這種實(shí)踐創(chuàng)新,，也是中國共產(chǎn)黨人自覺地在進(jìn)行理論創(chuàng)新指導(dǎo)的背景下取得的,。改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟和拓展了中國特色社會(huì)主義道路,，創(chuàng)造性地創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系及其話語體系,，發(fā)出“中國聲音”闡明“中國經(jīng)驗(yàn)”和“中國奇跡”。在中國革命,、建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中,，馬克思主義指導(dǎo)地位及其話語體系,、話語權(quán)的確立，馬克思主義及其話語體系,、話語權(quán)在中國化進(jìn)程中的衍進(jìn)和確立,，極大地凝聚了中國人民的最大共識(shí)，帶動(dòng)了中國社會(huì)的歷史性進(jìn)步,。當(dāng)前,，我國已經(jīng)步入統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢(mèng)”的新的偉大征程,。中國正日益成為我們這個(gè)時(shí)代聚光燈下的主角,，日益走進(jìn)歷史舞臺(tái)的中心，為世界歷史上演“中國故事”,。這就迫切需要我們進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新,，并在實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程中，進(jìn)一步加強(qiáng)理論創(chuàng)新,，用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)實(shí)踐,、闡釋實(shí)踐、推進(jìn)實(shí)踐,。而在實(shí)踐和理論的雙向互動(dòng)創(chuàng)新進(jìn)程中,，不斷推進(jìn)話語體系創(chuàng)新，打造具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，有效地對(duì)我國發(fā)展實(shí)踐做出科學(xué)全面的解釋,，有力地回應(yīng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的種種誤讀,、錯(cuò)解和歪曲，打破西方話語壟斷,，筑牢思想防線,，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的話語權(quán),，用生動(dòng)而準(zhǔn)確的術(shù)語,、概念和語言，編織和描繪好中華民族偉大復(fù)興的歷史劇本,，用中國的聲音吸引人,、說服人和感染人，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展提供理論學(xué)術(shù)的話語支撐,。［11］

       第二,，著眼“兩個(gè)鞏固”，積極推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)

       理論服從并服務(wù)于指導(dǎo)實(shí)踐,，話語體系服從并服務(wù)于理論體系,，更服從并服務(wù)于實(shí)踐,。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界,?！保?2］話語體系從來不會(huì)獨(dú)立于社會(huì)生活之外，它恰恰構(gòu)成當(dāng)代世界各種意識(shí)形態(tài)及其價(jià)值觀傳播的話語支撐,。我國宣傳思想文化工作的根本任務(wù),，就是要“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的根本任務(wù)就是為“兩個(gè)鞏固”服務(wù),，服從并服務(wù)于“兩個(gè)鞏固”。當(dāng)前,，我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),，面臨著治國理政的新的巨大考驗(yàn)。在內(nèi)部,，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益主體多元化的影響,，我們面臨著社會(huì)思潮多元化對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位挑戰(zhàn)帶來的風(fēng)險(xiǎn)；在外部,，由于兩種社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)仍在激烈進(jìn)行,，我們面對(duì)西方資本主義國家對(duì)我國思想文化滲透帶來的挑戰(zhàn)。這就要求我們?cè)跇?gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的同時(shí),，通過創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系，用貼近現(xiàn)實(shí),、反映真理的中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新話語來解釋現(xiàn)實(shí),，宣傳群眾、教育群眾,、團(tuán)結(jié)群眾,、武裝群眾、掌握群眾,，增強(qiáng)主流思想輿論的解釋力和說服力,。加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)，可以有效抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響,，防止西方敵對(duì)勢(shì)力的“顏色革命”“和平演變”,，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)的道路自信、理論自信,、制度自信和文化自信,。［13］

       第三，立足“兩個(gè)視野”,，科學(xué)看待中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)

       凡是世界的,，就是民族的,；凡是民族的，就是世界的,。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)既需要國際視野,，也需要民族視野。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，既需要吸納世界文明成果,，也需要突出中國特色文化優(yōu)秀基因，要做到“世界性”與“民族化”相結(jié)合,。［14］

       推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)需要有世界眼光,，立足國際視野。只有準(zhǔn)確把握當(dāng)代世界的發(fā)展潮流,，堅(jiān)持從與世界互動(dòng)的角度分析中國的發(fā)展脈絡(luò)和前進(jìn)方向,，將歷史的縱向比較與各國的橫向比較相結(jié)合，才能更深刻地闡釋和宣傳好中國道路和中國經(jīng)驗(yàn),。中國要融入世界并在世界事務(wù)中發(fā)揮更大作用,，也必須使自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系具有更廣闊的國際視野和更大的國際影響。當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)要積極地“走出去”,，走向世界舞臺(tái),，開辟中國特色的話語表述渠道，借助融通中外的新概念,、新范疇,、新表述，通過具有中國智慧的表達(dá)方式,，推廣中國文化,、中國精神，演繹中國理念,、中國思想,，講述中國道路、中國方案,，努力占領(lǐng)國際話語的道義制高點(diǎn),，最大限度地贏得國際社會(huì)理解認(rèn)同。譬如,，要主動(dòng)闡釋中國對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的定義,，推廣傳播“新安全觀”“新型大國關(guān)系”“合作共享”等中國話語，消除國際疑慮,。要通過宣傳“一帶一路”戰(zhàn)略,，發(fā)揮我國在經(jīng)貿(mào)文化方面的引領(lǐng)作用，宣傳“和平發(fā)展”理念,。要通過國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和智庫交流,，借鑒性地使用國際上的流行話語,，探討國際社會(huì)共同關(guān)注的問題，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)政治文化合作治理,，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際影響力,。

       立足中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)的民族視野，就是要始終堅(jiān)持中國立場(chǎng),、中國表達(dá),，要自覺地把中國道路、中國制度,、中國理論,、中國理念、中國方案,、中國力量融入理論研究和分析的過程和結(jié)論中,，用中國特色的民族語言表達(dá)傳播和宣介；就是要堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀文化和思想的特性,，讓話語體系更多地包含中國聲音,、中國基因、中國元素,；就是要用生動(dòng)鮮活,、具有民族特色的大眾語言，賦予中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究以時(shí)代性,、通俗化和新活力,。［15］

       當(dāng)代世界社會(huì)主義國家和資本主義國家的主流話語體系仍然存在著尖銳的對(duì)立和矛盾，在科學(xué)研究和宣傳教育工作中不能盲目照搬西方話語體系,，不能“言必稱西”,，奉西方話語為圭臬，盲目信奉和照搬所謂“國際慣例”“國際流行”“西方主流”,，不能在理論工作和科學(xué)研究中落入西方話語權(quán)的陷阱。堅(jiān)持民族視野,，核心是要堅(jiān)持中國的本國立場(chǎng)和學(xué)術(shù)主體性,，反對(duì)西方對(duì)中國的矮化、妖魔化,。要對(duì)西方的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有力辯駁,，避免在國際學(xué)術(shù)界喪聲、在國際宣傳領(lǐng)域啞語,、在國際輿論場(chǎng)失語,、在學(xué)術(shù)論壇上缺語。

       三,、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),，遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律推進(jìn)話語體系建設(shè)

       哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的生成,、演變和發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，需要遵循話語體系發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律,。具體地說，是要做好以下幾個(gè)方面,。

       第一,，堅(jiān)持政治方向與學(xué)術(shù)導(dǎo)向的統(tǒng)一

       加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)，要堅(jiān)持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向,。堅(jiān)持正確的政治方向,，就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在學(xué)術(shù)研究中自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法論,，牢牢把握馬克思主義的主導(dǎo)地位,。要嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,，在重大政治原則和大是大非面前,，始終與黨中央保持一致，始終保持政治清醒,、政治定力,、政治敏銳性和政治鑒別力，自覺抵制各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮及其話語表達(dá),。［16］

       堅(jiān)持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向,，首先要在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)中使馬克思主義話語成為核心話語、主流話語,，發(fā)揮主導(dǎo)和引領(lǐng)作用,；要在教材編寫中堅(jiān)持運(yùn)用并充分體現(xiàn)馬克思主義基本原理、基本命題及馬克思主義中國化的最新成果的話語表達(dá),，在學(xué)術(shù)命題,、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上深刻表達(dá)馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)的范疇,、概念,，充分說明馬克思主義的真理性和生命力；要在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)上以馬克思主義的用語突出馬克思主義的指導(dǎo)作用,，建立方向明確,、科學(xué)權(quán)威、公開透明,、公平開放的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才和成果評(píng)價(jià)話語體系,，扭轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)成果和人才評(píng)價(jià)體系中馬克思主義導(dǎo)向指標(biāo)少、權(quán)重弱、標(biāo)準(zhǔn)低的失語失聲失蹤現(xiàn)象,。

       中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)固然要吸收人類社會(huì)先進(jìn)話語成果,，但在引進(jìn)國外相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)范疇和術(shù)語時(shí)，不能不加辨別地一概收用,，要防范西方利用學(xué)術(shù)話語權(quán)轉(zhuǎn)移帶來的侵蝕,，避免被西方用學(xué)術(shù)話語牽著鼻子走，按西方的話語邏輯“給爭(zhēng)論下定義”,，由西方“提供參考術(shù)語”,從而掉進(jìn)其“分配注意力”陷阱,。總之,，要在中國學(xué)術(shù)自信基礎(chǔ)上推動(dòng)話語體系建設(shè),，這是當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走向成熟的標(biāo)志。

       加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)必須正確處理好政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向之間的關(guān)系,。要尊重學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律,，善于用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)話語闡釋并傳播正確的政治觀點(diǎn)，在更深層次和更大范圍內(nèi),，借學(xué)術(shù)邏輯,、學(xué)術(shù)概念和學(xué)術(shù)語言表達(dá)正確的政治觀點(diǎn)，避免以政策宣傳替代學(xué)術(shù)研究,，將學(xué)術(shù)理論簡化為政治口號(hào),，削弱理論研究和學(xué)術(shù)研究的話語影響力和說服力。

       第二,，堅(jiān)持話語繼承與話語創(chuàng)新的統(tǒng)一

       中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，必須堅(jiān)持以馬克思主義話語體系為根與魂。一種話語體系能不能落地生根,、能不能成為主流話語體系,，關(guān)鍵要看它是否科學(xué)、徹底和說服人,。馬克思主義話語體系建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,，是對(duì)客觀世界、人的思維認(rèn)識(shí)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀反映,。馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法和在這個(gè)立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下所構(gòu)建的基本原理是一個(gè)科學(xué)的理論體系,，它所提供的理論指導(dǎo),、分析框架、邏輯結(jié)構(gòu)和話語體系仍然是我們洞察說明當(dāng)代世界和探索預(yù)測(cè)未來社會(huì)的有力武器，它不僅沒有過時(shí),，也不會(huì)過時(shí),。當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)需要繼承馬克思主義一貫的話語體系本色，在學(xué)術(shù)研究和理論宣傳中要保持馬克思主義話語永遠(yuǎn)“在場(chǎng)”,。另一方面,，馬克思主義理論體系又是開放的、發(fā)展的,，隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn),，需要根據(jù)新的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建出新的理論框架,，揭示出新的學(xué)術(shù)原理,，總結(jié)出新的思想觀點(diǎn)，不斷推出新的話語表達(dá),，豐富和深化馬克思主義的邏輯范疇,、術(shù)語概念和話語表達(dá)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式,，特別是中國特色的表述方式,。［17］

       中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)，必須把研究闡釋習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略及其話語特色作為重要任務(wù),，準(zhǔn)確把握其在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史定位,，闡釋好其實(shí)質(zhì)要義、時(shí)代內(nèi)涵和精神品格,，闡明其與馬列主義,、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系一脈相承的關(guān)系,，揭示其與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì),，把握其話語表達(dá)特點(diǎn)。譬如,，要圍繞“五位一體”總體布局,、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“五大發(fā)展理念”等重要論述,，進(jìn)行深入具體的話語表達(dá)的創(chuàng)新性研究,，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系更豐富更生動(dòng)，更具有理論穿透力和輿論影響力,。

       第三,，堅(jiān)持話語創(chuàng)新與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)一

       中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)離不開話語表達(dá)的創(chuàng)新。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中,，新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)宣介往往需要用新的學(xué)術(shù)話語來表達(dá),。話語體系建設(shè)要重視學(xué)術(shù)話語表述創(chuàng)新，要賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語更廣闊的背景、更深遠(yuǎn)的語境,、更富有特色的語言,、更廣泛的受眾，推動(dòng)話語體系的大眾化,、普及化,。［18］

       話語體系創(chuàng)新不能獨(dú)立進(jìn)行。話語體系創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)貫穿于話語構(gòu)建的各領(lǐng)域,，涵蓋學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、教材體系和評(píng)價(jià)體系等方面,。習(xí)近平總書記在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用,，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)?！蔽覈捳Z體系建設(shè)水平總體不高,，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語體系上功力不足,、高水平成果不多。在學(xué)術(shù)命題,、學(xué)術(shù)思想,、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國的綜合國力和國際地位還不太相稱,。話語體系建設(shè)要結(jié)合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、教材體系,、學(xué)術(shù)體系,、評(píng)價(jià)體系等加大創(chuàng)新推進(jìn)力度。［19］

       中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè),，要在學(xué)術(shù)創(chuàng)新過程中推動(dòng)話語創(chuàng)新,。話語創(chuàng)新離不開學(xué)術(shù)創(chuàng)新，話語創(chuàng)新要立足于學(xué)術(shù)研究的理論創(chuàng)新,，既要建立在人類現(xiàn)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果之上,，又要勇于突破原有的理論范式和學(xué)術(shù)原理，要敢于在前人基礎(chǔ)上提煉出新概念,、新觀點(diǎn)和新術(shù)語,。

       （作者：王偉光，中國社會(huì)科學(xué)院院長,、黨組書記,，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)協(xié)調(diào)會(huì)議召集人）

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       來源：《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第3期