原標(biāo)題：劉峰：毛澤東的政治智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
       習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法,，它有三個(gè)基本方面,，這就是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主,。新形勢下,，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好,，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn),。”［1］ 毛澤東思想的立場,、觀點(diǎn),、方法三者是統(tǒng)一的，同時(shí),，實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主這三個(gè)基本方面既是世界觀，又是方法論,；既是政治立場,，又是政治觀點(diǎn)；既是政治智慧,，又是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),。毛澤東出神入化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變藝術(shù)離不開實(shí)事求是的思想浸潤，爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)激勵藝術(shù)離不開群眾路線的明確指引,，而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)變革藝術(shù)更離不開獨(dú)立自主的精神支撐,。

       一、實(shí)事求是與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變藝術(shù)

       毛澤東最大的政治智慧是開創(chuàng)了馬克思主義中國化的道路,，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合,，走出一條農(nóng)村包圍城市的中國革命道路。馬克思主義中國化的思想精髓就是實(shí)事求是,，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā),，具體問題具體分析,，這是馬克思主義活的靈魂。

       堅(jiān)持實(shí)事求是,，一方面要反對教條主義,，不能從本本出發(fā)；另一方要反對主觀主義,，不能從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā),。教條主義和主觀主義的共同特點(diǎn)是沒有從客觀出發(fā)，沒有從實(shí)際出發(fā),。從陳獨(dú)秀到瞿秋白,，從李立山到王明、博古,，共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人大多是迷信書本,，迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這是早期革命失敗的主要根源,。他們把馬克思主義教條化,，把共產(chǎn)國際指示和他國經(jīng)驗(yàn)神圣化,，照搬照抄,，用之來指導(dǎo)中國革命，而不顧中國國情和革命階段的具體實(shí)際,。王明教條主義在黨內(nèi)占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位達(dá)4年之久,，使黨的白區(qū)組織幾乎喪失了100%，紅軍和革命根據(jù)地?fù)p失了90%,，直接導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗,，不得不開始了戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)移，即長征,。直至1935年1月,，中共中央在貴州遵義召開了政治局?jǐn)U大會議，確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,，終于結(jié)束了王明教條主義在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,。

       1938年，毛澤東在延安首次提出,，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”,。毛澤東把《漢書》中的“修學(xué)好德，實(shí)事求是”賦予嶄新的現(xiàn)實(shí)意義,?！皩?shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,，即規(guī)律性,，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｃ珴蓶|還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。他要求我們要學(xué)會用馬克思主義的“矢”去射中國革命斗爭的“的”,。1945年黨的七大不僅確立了毛澤東思想為我黨指導(dǎo)思想,，而且確立了實(shí)事求是為我黨的思想路線。

       毛澤東認(rèn)為,，要做到實(shí)事求是就要做到一般與個(gè)別相結(jié)合,，理論與實(shí)踐相結(jié)合。一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合分為兩個(gè)階段,。第一階段是從個(gè)別到一般,，領(lǐng)導(dǎo)者要善于選擇若干典型，包括先進(jìn)的,、中間的和落后的,，對其進(jìn)行深入調(diào)查研究，從許多個(gè)別事物中抽象出一般規(guī)律,，形成指導(dǎo)實(shí)際工作的政策,。領(lǐng)導(dǎo)者只有從具體事物中取得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，才能上升為具有普遍指導(dǎo)意義的抽象認(rèn)識,，進(jìn)而對其他個(gè)別事物進(jìn)行有效的指導(dǎo),。“任何領(lǐng)導(dǎo)人員,，凡不從下級個(gè)別單位的個(gè)別人員,、個(gè)別事件取得具體經(jīng)驗(yàn)者，必不能向一切單位作普遍的指導(dǎo),?！保?］

       第二階段是從一般到個(gè)別，領(lǐng)導(dǎo)者必須根據(jù)政策的精神,，結(jié)合各地區(qū)的實(shí)際情況,，對個(gè)別地區(qū)的工作進(jìn)行具體指導(dǎo)，做典型實(shí)驗(yàn),，突破一點(diǎn),，取得經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)和完善原來的政策,，再進(jìn)一步推廣,。任何工作任務(wù)如果只限于一般號召，而領(lǐng)導(dǎo)者沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實(shí)施,，突破一點(diǎn),，取得經(jīng)驗(yàn)，然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其它單位,，就無法考驗(yàn)自己提出的一般號召是否正確,，也無法充實(shí)一般號召的內(nèi)容,，就有使一般號召歸于落空的危險(xiǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者必須把一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,，“許多同志,，滿足于工作任務(wù)的一般號召，不注重和不善于在作了一般號召之后,，緊緊地接著從事于個(gè)別的具體的指導(dǎo),，因而使自己的號召停止在嘴上、紙上或會議上,，而變?yōu)楣倭胖髁x的領(lǐng)導(dǎo)”,。［3］

       毛澤東實(shí)事求是的思想路線體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)工作中就形成了他出神入化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變藝術(shù)。權(quán)變不是權(quán)術(shù),，而是一切從實(shí)際出發(fā),，具體問題具體分析，把實(shí)事求是的原則性和實(shí)際情況的變動性有機(jī)結(jié)合起來,。毛澤東的戰(zhàn)略決策之所以能無往而不勝,，關(guān)鍵是一切從實(shí)際出發(fā)，不僅因時(shí)而變,，因勢而變,；而且因事而變，因人而變,。毛澤東歷來反對不顧實(shí)際情況的“硬打”,，而是打得贏就打,、打不贏就走,，既會“打仗”又會“打圈”；既要大踏步前進(jìn),，也要大踏步后退,，調(diào)動敵人，迂回穿插,，機(jī)動作戰(zhàn),，在運(yùn)動中消滅敵人。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變藝術(shù)不僅體現(xiàn)在應(yīng)變方面,，而且還要主動求變,。被動中尋求主動，防御中尋求進(jìn)攻,，不利中尋求有利,，困難時(shí)尋求光明。

       1931年,，日本發(fā)動“九一八”事變后,，步步緊逼,，企圖變中國為其殖民地。面對日本帝國主義的侵略,，國民黨蔣介石處處妥協(xié),，屈辱求和；相反,，對主張抗日的中國共產(chǎn)黨卻步步緊逼,、百般刁難。因此,，1935年12月25日中國共產(chǎn)黨在瓦窯堡會議上做出了反蔣抗日,、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決議。會后,，為擴(kuò)大抗日根據(jù)地,，實(shí)現(xiàn)對日作戰(zhàn)，紅軍在1936年2月17日發(fā)布了《東征宣言》,，東渡黃河,，準(zhǔn)備與日軍直接作戰(zhàn)。同時(shí),，中共也加強(qiáng)了對全國抗日反蔣運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo),。“反蔣”即在軍事上打退國民黨的武裝進(jìn)攻,，在政治上揭露蔣介石賣國內(nèi)戰(zhàn)政策的反動實(shí)質(zhì),，分化國民黨營壘，爭取國民黨內(nèi)的左派,、中間派和地方實(shí)力派轉(zhuǎn)向抗日,。可見,，“反蔣抗日”政策是中共團(tuán)結(jié)了除國民黨以外的各個(gè)階級,、階層，對推動抗日發(fā)展起到了一定的積極作用,。

       時(shí)移勢變,。1936年5月5日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《停戰(zhàn)議和 一致抗日通電》,。通電指出：我們愿意在一個(gè)月內(nèi)與一切進(jìn)攻抗日紅軍的武裝隊(duì)伍,，實(shí)行停戰(zhàn)議和，以達(dá)到停戰(zhàn)抗日的目的,。通電表明中國共產(chǎn)黨的政策已由“反蔣抗日”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”,。

       西安事變和平解決后，國民黨開始向停止內(nèi)戰(zhàn),、聯(lián)合共產(chǎn)黨共同反對日本帝國主義這個(gè)方面轉(zhuǎn)變,。只是蔣介石接受聯(lián)共抗日的開始,，要使他徹底從“剿共”內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變到和中共聯(lián)合抗日，還需要排除各種障礙與阻力,。在這種形勢下,，為了盡快促成國共合作，一致抗日,，我黨采取了“聯(lián)蔣抗日”的新政策,。

       從1935年12月25日瓦窯堡會議的召開到1937年9月23日蔣介石廬山談話的發(fā)表，我黨對國民黨蔣介石的政策先后經(jīng)歷了反蔣抗日,、逼蔣抗日,、聯(lián)蔣抗日的主動權(quán)變?！笆喇悇t事異,，事異則備變”，中共對蔣政策的這一系列變化是由當(dāng)時(shí)中國社會主要矛盾的變化以及蔣介石對待革命的立場和態(tài)度的變化所決定的,。在每一政策的調(diào)整過程中,，我黨都始終以民族利益為重，從抗日大局出發(fā),，具體問題具體分析,，堅(jiān)持把原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性巧妙結(jié)合，最終迫使蔣介石走上了聯(lián)合抗日的道路,。

       二,、群眾路線與領(lǐng)導(dǎo)激勵藝術(shù)

       習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話中指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！保?］ 歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,，密切聯(lián)系群眾是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,，也是黨發(fā)展壯大的重要原因,；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，決定著黨的事業(yè)的成敗,。

       “領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”是毛澤東倡導(dǎo)的最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東說,，“只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性,，而無廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙,。但如果只有廣大群眾的積極性,，而無有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久,，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度,?！保?］整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)活動的開展和完成，需要領(lǐng)導(dǎo)骨干和普通群眾的雙方的共同努力,，只有雙方在積極性推動下的行為才可以真正實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)效能,。

       “領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)者要積極并善于與群眾相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)與群眾這對矛盾關(guān)系中是主要方面,，占據(jù)主動地位,，領(lǐng)導(dǎo)自身的積極性和主動性的狀況直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的效果。做到領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合,，首先需要領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系中發(fā)揮積極主動的作用,。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中所起的是啟發(fā)并激勵群眾的作用，啟發(fā)群眾讓其有想法,，激勵群眾使其有辦法,。

       毛澤東“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)工作中主要是在發(fā)動群眾和組織群眾兩個(gè)方面同時(shí)下功夫,、做文章,，從而形成了他爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)激勵藝術(shù)?！皢酒鸸まr(nóng)千百萬,，同心干?！碧岢鲎钗罕姷目谔柺敲珴蓶|激勵藝術(shù)的突出特點(diǎn),。學(xué)會號召群眾既要了解群眾最迫切需求，更要在這個(gè)基礎(chǔ)上提出最吸引群眾的口號,。提出最吸引群眾口號實(shí)質(zhì)上是指在對群眾進(jìn)行政治宣傳的時(shí)候,，一方面提出的政治口號要與群眾最迫切需求相結(jié)合，口號要充分滿足群眾的利益,；另一方面要與群眾政治覺悟和文化素質(zhì)相結(jié)合,，口號要簡單明了容易為群眾所接受。因此,，提出最吸引群眾口號意味著要采取“群眾化”的方式去號召群眾,。

       毛澤東曾指出，誰贏得農(nóng)民,，誰就贏得中國,；誰能解決土地問題，誰就能贏得農(nóng)民,。中國共產(chǎn)黨對土地改革在發(fā)動群眾中作用的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)逐漸深化和動態(tài)調(diào)整的過程,，根據(jù)革命形勢的變化和革命任務(wù)的變化不斷調(diào)整著土地改革的主要內(nèi)容。通過土地改革政策的變革,，使農(nóng)民獲得土地,，中國共產(chǎn)黨由此獲得了農(nóng)民的廣泛支持和擁護(hù),，更是在廣大農(nóng)村建立了革命根據(jù)地。土地改革成為中國革命取得勝利的重要法寶之一,。

       不僅給農(nóng)民群眾利益,，而且給農(nóng)民群眾權(quán)利。毛澤東主張把革命性堅(jiān)定的農(nóng)民群眾吸收到黨和政府內(nèi),，甚至讓他們擔(dān)任革命的領(lǐng)導(dǎo)工作,，以此激發(fā)農(nóng)民群眾的革命積極性。只有依靠和信任農(nóng)民群眾,，才能把他們真正激勵起來,。只有把激勵和引導(dǎo)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮群眾的主體作用,。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨和政府要幫助農(nóng)民群眾恢復(fù)做人的尊嚴(yán),，把農(nóng)民群眾本該享有的權(quán)利如選舉權(quán)、被選舉權(quán),、言論和結(jié)社自由等還之于民,。而且，在動員農(nóng)民群眾時(shí),，黨員干部不能把這些權(quán)利當(dāng)作對農(nóng)民群眾的施舍,，而應(yīng)以平等的態(tài)度對待農(nóng)民，引導(dǎo)農(nóng)民通過政治斗爭打倒地主階級去爭取權(quán)利,，注意在斗爭中不要代包代辦,，而應(yīng)采取“引而不發(fā)，躍如也”的政策,，也就是說把農(nóng)民群眾爭取政治解放的主動權(quán)交給他們自己,。

       加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝,。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)激勵藝術(shù)的奧妙在于把發(fā)動群眾與組織群眾結(jié)合起來,，把激勵與凝聚結(jié)合起來。發(fā)動群眾重在激勵鼓舞形成動力,，組織群眾重在約束凝聚形成合力,。毛澤東強(qiáng)調(diào)用民主的方式進(jìn)行組織群眾和凝聚群眾。毛澤東認(rèn)為,，黨員干部在發(fā)動群眾的活動中,，必須繼續(xù)號召全國同胞加緊團(tuán)結(jié)，并經(jīng)過民主的方式,，將一切分散的意志與力量集中起來。除了爭取最后勝利,，不能有第二個(gè)意志,。除了集中在抗日陣線,，不能集中在第二個(gè)地方。除了用民主方式,，也不能有第二個(gè)能夠集中最大力量的方法,。只有這樣，才能組織群眾,，才能集中群眾的力量,。

       三、獨(dú)立自主與領(lǐng)導(dǎo)變革藝術(shù)

       習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“獨(dú)立自主是我們黨從中國實(shí)際出發(fā),、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命,、建設(shè)、改革的必然結(jié)論,。不論過去,、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,，堅(jiān)持民族自尊心和自信心,，堅(jiān)定不移走自己的路?！保?］

       統(tǒng)一戰(zhàn)線是毛澤東在延安提出的三大法寶之一,，它的精髓是獨(dú)立自主，離開了獨(dú)自自主就談不上統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的領(lǐng)導(dǎo),。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，毛澤東提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主”原則，以此指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,。為了堅(jiān)持抗戰(zhàn)和爭取最后勝利,，為了變片面抗戰(zhàn)為全面抗戰(zhàn)，必須堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的路線,，必須擴(kuò)大和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線,。但在同時(shí)，在一切統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中都必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則,。我們和國民黨及其他任何派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線,，是在實(shí)行一定綱領(lǐng)這個(gè)基礎(chǔ)上面的統(tǒng)一戰(zhàn)線。離開了這個(gè)基礎(chǔ),，就沒有任何的統(tǒng)一戰(zhàn)線,，這樣的合作就變成無原則的行動，就是投降主義的表現(xiàn)了,。因此,，毛澤東認(rèn)為，“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主’這個(gè)原則的說明、實(shí)踐和堅(jiān)持,，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭引向勝利之途的中心一環(huán),。”［7］ 統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立需要互相幫助和互相讓步,，但這種幫助和讓步必須是積極的,，即是有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的，否則就是投降主義,。

       毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主地發(fā)動群眾,、獨(dú)立自主地?cái)U(kuò)大軍隊(duì)、獨(dú)立自主地游擊戰(zhàn)和運(yùn)動戰(zhàn),。堅(jiān)持“‘獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)’這個(gè)新的戰(zhàn)略原則,，并堅(jiān)持地執(zhí)行之，因而基本上保證了八路軍作戰(zhàn)上和工作上的勝利,?！保?］

       共產(chǎn)黨人既要有獨(dú)立自主的骨氣，又要有自力更生的本領(lǐng),?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，面對生活和軍事上的困難,，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持自力更生的奮斗精神去解決吃飯問題,、穿衣問題、打仗問題,。因此就有了陜甘寧邊區(qū)轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動,。

       相反，國民黨只知道伸手向同盟國要東西,，滿心依賴同盟國打日本,，很少自力更生的意圖與計(jì)劃。以此而求勝敵,，豈非緣木求魚,？共產(chǎn)黨的根本方針和國民黨相反，是在堅(jiān)持獨(dú)立戰(zhàn)爭和自力更生的原則下盡可能地利用外援,，而不是如同國民黨那樣放棄獨(dú)立自主和自力更生去依賴外援,，或投靠任何帝國主義的集團(tuán)。救人者必先自救,，他救者必先自救,。領(lǐng)導(dǎo)者一定要兼具獨(dú)立自主的骨氣和自力更生的本領(lǐng)。只有骨氣沒有本領(lǐng)就會被餓死,、被難死,，所謂一分錢難倒英雄漢,。

       為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天,。毛澤東堅(jiān)持獨(dú)立自主思想孕育了他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)變革藝術(shù),，既要及時(shí)適應(yīng)變革,，更要主動引領(lǐng)變革,，還要善于推動變革朝著既定方向發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)變革的藝術(shù)有兩個(gè)亮點(diǎn),，一是創(chuàng)造新世界,，二是造就新人，創(chuàng)造新人新世界是毛澤東畢生的追求,。

       革命理想高于天,，毛澤東心中的新世界就是共產(chǎn)主義。在毛澤東看來,，共產(chǎn)主義不僅是一種思想體系和社會制度,，它也是中國共產(chǎn)黨人的行動綱領(lǐng)，他指出,，我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張,。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的,，這是確定的和毫無疑義的,。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的,、無限光明的,、無限美妙的最高理想。

       有了理想就要敢于為了理想去奮斗,。1921年,，中國共產(chǎn)黨成立以后，首先集中力量投入工人運(yùn)動,，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了與國民黨的合作,，參加了廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭，掀起了第一次大革命的高潮,。但由于黨當(dāng)時(shí)還處在幼年時(shí)期,，不善于把馬克思主義與中國革命實(shí)際正確地結(jié)合起來，在后期放棄了對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，特別是放棄了對武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，使這次革命在1927年遭到了失敗。

       此后,，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過調(diào)查研究中國的國情,，總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),，逐步把馬克思主義與中國革命實(shí)際正確地結(jié)合起來，開辟了農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)這樣一條適合中國國情的革命道路,；提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的,，反對帝國主義,、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線，制定了新民主主義革命的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化綱領(lǐng)和相關(guān)的方針政策；“槍桿子里面出政權(quán)”,，通過南昌起義和秋收起義創(chuàng)建了新型的人民軍隊(duì),，建立和發(fā)展了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過延安整風(fēng),，加強(qiáng)了作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨的自身建設(shè),。

       正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東思想的指引下,，中國人民經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭,、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，終于推翻了帝國主義,、封建主義,、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，贏得了新民主主義革命的偉大勝利,，迎來了中華人民共和國的誕生,。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民終于開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代,，創(chuàng)造了一個(gè)新世界,。

       中國的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人,，關(guān)鍵在干部,，關(guān)鍵在干部培養(yǎng)。要創(chuàng)造一個(gè)新世界,，必須先造就一批新人,。為了造就新人，毛澤東特別重視對干部隊(duì)伍尤其是領(lǐng)導(dǎo)骨干這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的培養(yǎng),。善于通過舉辦各類學(xué)校培養(yǎng)各類人才是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)變革藝術(shù)的點(diǎn)睛之筆,。

       毛澤東很早就認(rèn)識到農(nóng)民在中國革命中的重要作用，非常重視農(nóng)民運(yùn)動,。鑒于農(nóng)民自由散漫的階級特征,，組織農(nóng)民運(yùn)動的關(guān)鍵是如何把農(nóng)民組織起來,，增強(qiáng)農(nóng)民的組織意識。這就需要一大批做農(nóng)民工作的干部和骨干,。毛澤東在廣州,、武昌等地舉辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，招收來自全國二十多個(gè)省區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動積極分子和有志于農(nóng)民運(yùn)動的進(jìn)步青年學(xué)生,，講授農(nóng)民運(yùn)動相關(guān)課程,，并組織軍事訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)組織農(nóng)民運(yùn)動的骨干,，養(yǎng)成農(nóng)民運(yùn)動人才,，使之擔(dān)負(fù)各處地方實(shí)際的農(nóng)民運(yùn)動工作,，尤其是養(yǎng)成堅(jiān)忍卓絕之農(nóng)民運(yùn)動戰(zhàn)斗員,。

       后來，紅軍抵達(dá)陜北不久,，日本侵略華北,，抗日救國一時(shí)成為輿論的焦點(diǎn)和當(dāng)時(shí)革命的主要任務(wù)。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚,，預(yù)見到抗日高潮的來臨必然需要一大批干部去做軍事領(lǐng)導(dǎo)工作,，于是決定成立紅軍大學(xué)。1936年5月14日,，在黃河西岸的大相寺親自主持召開了一個(gè)會議,，會上決定成立紅軍大學(xué)，并定名為“中國工農(nóng)紅軍大學(xué)”（簡稱紅大）,。當(dāng)時(shí),，戰(zhàn)事頻繁，前線很需要軍事干部,，一些領(lǐng)導(dǎo)舍不得送干部學(xué)習(xí),。毛澤東便親自做說服領(lǐng)導(dǎo)的工作：為了抗日，把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn),，送優(yōu)秀干部到紅軍大學(xué)去學(xué)習(xí),。

       1936年6月1日，陜北瓦窯堡舊廟堂召開了紅大的開學(xué)典禮,。在開學(xué)典禮上,，毛澤東發(fā)表了熱情洋溢的講話：“我黨創(chuàng)辦工農(nóng)紅軍大學(xué)，是為了促進(jìn)和迎接抗日民族革命戰(zhàn)爭的到來,。第一次大革命時(shí)有一個(gè)黃埔,，它的學(xué)生成為當(dāng)時(shí)革命的主導(dǎo)力量。我們的紅大就是我們自己的‘紅埔’,，要完成黃埔未完成的任務(wù),，要在第二次大革命中也成為主導(dǎo)的力量,，即是要爭取中華民族的獨(dú)立解放?！保?］

       政治路線決定后,，干部就是決定的因素。毛澤東造就新人新民的思想和重視干部教育的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有力地推動了中國革命的偉大勝利,，并開啟了中國社會主義建設(shè)的偉大征程,。（作者系國家行政學(xué)院一級教授、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中心主任,，主要研究領(lǐng)域?yàn)樾骂I(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),、政治學(xué)與政府治理。）

       ［參考文獻(xiàn)］

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