當(dāng)前,，恐怖主義活動(dòng)的泛濫,，已成為影響世界和平與發(fā)展的重要因素,。近年來發(fā)生在我國的暴力恐怖事件讓人們感受到恐怖主義離我們不再遙遠(yuǎn),。

       恐怖主義是一種“惡文化”

       科學(xué)認(rèn)識(shí)恐怖主義的本質(zhì)，是嚴(yán)厲打擊恐怖主義的前提,。對(duì)于什么是恐怖主義,？學(xué)界目前雖尚無一致意見。但比較普遍的看法是,，當(dāng)代意義上的恐怖主義興起于 20 世紀(jì) 60 年代后半期,，是指實(shí)施者對(duì)非武裝人員有組織地使用暴力或以暴力相威脅，通過將一定的對(duì)象置于恐怖之中,，來達(dá)到某種政治目的,。真正讓社會(huì)各界對(duì)恐怖主義引起高度關(guān)注的是美國“9?11”事件。從那以后,，恐怖主義成為國際政治,、國際關(guān)系中的重大問題。國際社會(huì)對(duì)恐怖主義的危害有了更深的了解,，對(duì)人類面臨的安全威脅有了更新的認(rèn)識(shí),。各國均意識(shí)到恐怖主義是國際公害，必須聯(lián)手對(duì)其進(jìn)行打擊,。

       從我國的情況看,，最主要也是最現(xiàn)實(shí)的恐怖主義威脅來自東突恐怖主義勢(shì)力。近年來,，“東突”恐怖主義活動(dòng)猖獗,，對(duì)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅?！皷|突”恐怖主義與宗教極端主義交織滲透,，穿著文化外衣、戴著精神面紗,。在指導(dǎo)思想上,，它編造了一套所謂 “東突厥斯坦獨(dú)立”的“思想理論體系”，鼓吹“東突厥斯坦”自古以來就是獨(dú)立的國家,，“是人類歷史上最優(yōu)秀的民族”,。在實(shí)施恐怖行動(dòng)時(shí)，它以“ 圣戰(zhàn)”為號(hào)召,，打著“ 人權(quán)”,、“民主”和“ 民族自決” 的旗號(hào)，大肆歪曲歷史, 煽動(dòng)“仇漢”,、“仇華”,，制造分裂輿論，灌輸極端伊斯蘭宗教思想,，聲稱要用宗教消滅馬列主義,、消滅異教徒。被抓獲的“東突”分子供述,，“在聽了‘東突教育與互助協(xié)會(huì)’的人的鼓動(dòng)和‘東伊運(yùn)’教官們現(xiàn)身說法后,，腦子熱得一心只有‘圣戰(zhàn)’了，學(xué)業(yè)和家人的叮囑都拋到了一邊?，F(xiàn)在回想起來,，有點(diǎn)像做夢(mèng)?！?可見,，恐怖主義在本質(zhì)上是反文明、反人性的,，卻又披著精神文化的外衣,。

       習(xí)近平總書記指出，恐怖主義是人類的共同敵人,。暴力恐怖活動(dòng)漠視基本人權(quán),、踐踏人道正義，挑戰(zhàn)的是人類文明共同的底線,。這一論斷告訴我們,，對(duì)恐怖主義的認(rèn)識(shí)要引入文化的視角,，要把反恐怖主義的斗爭(zhēng)置于維護(hù)人類普遍利益、捍衛(wèi)人類文明的視野下,。從這個(gè)角度來看,，恐怖主義是一種思潮，也是一種行動(dòng),，還應(yīng)看作一種文化形態(tài),。但這是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展起破壞作用的文化形態(tài)，是社會(huì)肌體之癌,，是名副其實(shí)的“惡文化”,。而且，這種“惡文化”正是恐怖勢(shì)力吸引信徒,、發(fā)展自己力量的重要手段,，這需要引起我們高度警惕和認(rèn)真分析。

       中華文化是恐怖主義的克星

       當(dāng)今世界的恐怖主義大都與宗教勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系,。宗教極端主義與民族分裂主義交織融合,，共同構(gòu)成國際恐怖主義的思想基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。從歷史上看,，不同宗教或同一宗教不同教派之間,，經(jīng)常發(fā)生沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。我國現(xiàn)有的五大宗教除了道教外,，其它各大宗教都是在不同時(shí)期由國外傳入的,。這些宗教內(nèi)部也有不同教派之分，且信教群眾人數(shù)眾多,，但在各種宗教的中國發(fā)展史上,，和諧共生始終是主旋律。中國從未發(fā)生過大規(guī)模的宗教沖突或戰(zhàn)爭(zhēng),。即便在中華文化圈內(nèi),，也幾乎沒有發(fā)生過大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。為什么同一種宗教,，在一些地方會(huì)成為暴力沖突的火藥桶,，而在中國卻能和其它宗教和諧相處呢？一個(gè)重要原因就是各國各地區(qū)的文化傳統(tǒng)不同,。首先是中華文化具有“食而能化,、化而能食”的特征，以博大的文化胸懷包容著不同的宗教,。其次是“和諧”這一中華文化精髓被中國各大宗教所吸取并貫徹到各自的教義,、教規(guī)和行為活動(dòng)中，不同宗教互相尊重、和睦共處,，創(chuàng)造了一個(gè)處理宗教關(guān)系的世界典范,。

       無論從暴力恐怖事件本身還是從恐怖主義分子的供述中，我們都可以看到,，恐怖主義“惡文化”的核心要素是仇恨和暴力,。恐怖主義在“組織”內(nèi)部煽動(dòng)“信徒”的仇恨情緒和暴力傾向,，驅(qū)使他們執(zhí)行暴力恐怖行為，并妄圖通過這些野蠻行徑,，在社會(huì)上營造恐怖氛圍,，挑起人與人之間、群體與群體之間猜疑,、敵對(duì)的情緒,，最終實(shí)現(xiàn)撕裂社會(huì)，實(shí)現(xiàn)其分裂,、破壞野心的目的,。這樣的“惡文化”在價(jià)值理念上與中華文化格格不入。

       眾所周知,，中華文化注重在多樣性中求統(tǒng)一,，追求的核心價(jià)值是和諧，講究的是和而不同,、求同存異,、共生共長(zhǎng)。國學(xué)大師季羨林說過：“中國文化的精髓是什么,？據(jù)我的看法,，就是我們現(xiàn)在講的‘和諧’。自古以來,，中國就主張‘和諧’,，‘禮之用，和為貴,，先王之道斯為美’,。時(shí)至今天，我們又提出和諧這一偉大的概念,，這是我們中華民族送給世界的一個(gè)偉大的禮物,，希望全世界能夠接受我們這個(gè)‘和諧’的概念，那么,，我們這個(gè)地球村就可以安靜許多,。”英國哲學(xué)家羅素也說過,，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西,，現(xiàn)代世界極為需要,。這些品質(zhì)中我認(rèn)為和氣是第一位的”，這種品質(zhì)“若能夠被全世界采納,，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”,。這一切都說明，中華文化具有克服恐怖主義“惡文化”的強(qiáng)大力量,。

       應(yīng)將文化手段引入反恐斗爭(zhēng)

       應(yīng)該說,，中華文化的“和諧”思想，已經(jīng)被很好地貫徹到我們黨的政策之中,，轉(zhuǎn)化為一種當(dāng)代政治智慧,。將文化手段引入反恐斗爭(zhēng)，就是要著眼于實(shí)際操作層面,，進(jìn)一步強(qiáng)化具體措施的文化含量,，更好地發(fā)揮中華文化在反恐斗爭(zhēng)中的強(qiáng)大威力。

       積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。社會(huì)共識(shí)是社會(huì)穩(wěn)定,、人民團(tuán)結(jié)的思想文化基礎(chǔ)。將文化手段引入反恐斗爭(zhēng),，最首要也是最基礎(chǔ)的任務(wù)就是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，自由,、平等,、公正、法治,，愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善的價(jià)值理念引導(dǎo)人們形成良好的文化心態(tài),，使人們由衷向往和自覺追求和諧的生活方式和處事原則，緩解或消弭部分群眾中仇恨,、對(duì)抗,、暴戾的情緒，在全社會(huì)壯大向上,、向善,、陽光、進(jìn)步的正面力量。

       大力弘揚(yáng)中華文化中的“和諧”精神,。習(xí)近平總書記指出：中華文明綿延數(shù)千年,，有其獨(dú)特的價(jià)值體系?！昂投煌笔侵腥A文化的優(yōu)秀思想理念,，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值,。將文化手段引入反恐斗爭(zhēng)，要對(duì)中華文化中蘊(yùn)含的“和諧”理念加以提煉和升華,，既保持其文化傳承的連續(xù)性和穩(wěn)定性,，又豐富其時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，為解決現(xiàn)代社會(huì)的矛盾沖突提供智慧,。同時(shí),，弘揚(yáng)中華文化不但要注重弘揚(yáng)其精神內(nèi)涵,，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國歷史上文化建設(shè)有效做法的發(fā)掘。

       增強(qiáng)基層思想工作的現(xiàn)代文化含量,?？植乐髁x作為一種“惡文化”，從根本上與文明進(jìn)步趨勢(shì)相違背,，與文化現(xiàn)代化的發(fā)展要求相背離,。恐怖分子宣揚(yáng)的“宗教信仰”,、“強(qiáng)大的精神力量”,，其實(shí)是一種毒害人心靈的仇恨情緒，是與現(xiàn)代文化格格不入的,，對(duì)個(gè)人,、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都有百害而無一益,。實(shí)踐表明,，愚昧、落后的文化因子往往給恐怖主義提供藏身的避風(fēng)港,。發(fā)揮現(xiàn)代文化的引領(lǐng)作用,，正是鏟除恐怖主義滋生溫床的必然要求。群眾被科學(xué)的文化武裝起來,，就會(huì)形成打擊恐怖主義的磅礴力量,。近日，新疆和田地區(qū)3萬余名群眾協(xié)助民警合力圍捕暴徒并取得完勝的事實(shí)，生動(dòng)地證明了這一點(diǎn),。這就要求廣泛組織黨團(tuán)員,、干部到群眾中去，到網(wǎng)絡(luò)上去,，與群眾“面對(duì)面”,、與網(wǎng)民“鍵對(duì)鍵”交流，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代文化,，在各民族中牢固樹立國家意識(shí),、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí),，引導(dǎo)各民族各階層的社會(huì)成員像石榴籽那樣緊緊抱在一起,，聚心力、促合力,，徹底打贏反對(duì)恐怖主義的人民戰(zhàn)爭(zhēng),。

       （作者：中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心研究處副處長(zhǎng)）

       來源：思想政治工作研究