心藏神。腎藏精,。脾藏魂,。膽藏魄。胃受物而化之,。傳氣于肺,。傳血于肝。而傳水谷于脬腸矣腎北方天乙水,。故以藏精,。精始為魂魄。乃精之所自出,。是精氣之佐使,。而并其出入。水能生木,。木為之子,。故膽中藏魄。心南方太虛火,。用以藏神,。生陽曰魂魄。乃神之所自出,。

　　是為神氣之所弼,。而隨其出入?；鹉苌?。土為之子。故脾中藏魂,。人之一身,。精神其主。

　　而魂魄其使也,。人之生也,。精神魂魄,。性之用也。血?dú)馑?。形之用也,。惟?nèi)外交相養(yǎng)。則精神強(qiáng)而魂魄盛,。性者受之天,。必有藏焉。心者神所藏,。腎者精所藏,。脾者魂所藏。膽者魄所藏,。統(tǒng)其藏者心也,。故能發(fā)見于聲臭言視之間。而不違其則者,。所以靈也。形者資于地,。

　　必有腑焉,。肺為傳氣之腑。胃為化水谷之府,。又為之脬腸,。以流其渣滓濁穢。故天地之性人為貴,。豈若異端者之言魂魄哉,。愚謂人之飲食入口。由胃管入于胃中,。其滋味滲入五臟,。

　　其質(zhì)入于小腸。乃化之,。則入于大腸,。始分別清濁。渣滓濁者,。結(jié)于廣腸,。津液清者。入于膀胱,。膀胱乃津液之府也,。至膀胱又厘清濁。濁者入于溺中,。其清者入于膽,。膽引入于脾,。

　　脾散于五臟。為涎,。為唾,。為涕。為淚,。為汗,。其滋味滲入五臟。乃成五汁,。五汁同歸于脾脾和乃化血,。行于五臟五腑。而統(tǒng)之于肝,。脾不和乃化為痰,。血生氣于五臟五腑。而統(tǒng)之于肺,。氣血化精,。統(tǒng)之于腎。精生神,。統(tǒng)之于心,。精藏二腎之間。謂之命門,。神藏于心之中竅,。為人之元?dú)狻鈴姆喂苤谐?。鼻為呼吸也?/p>