纂《仁齋》及《編注病機》、《藥性》等書。

　　百病難逃乎八要,，

　　經(jīng)曰∶病有八要,。不知其要，病將安去?表,、里,、寒、熱,、虛,、實、邪,、正而已,。

　　治法必遵乎三法;

　　新病去邪，大劑猛治;稍久去邪養(yǎng)正,，寬猛兼治;久病藥必平和，寬治緩治,。

　　正氣在人,，陽為表而陰為里，上古名言;邪氣害人,，表為陰而里為陽,，仲景妙訣。實者脈盛,、皮熱,、腹脹、前后不通是為五實,，虛者脈虛,、皮寒、氣弱,、泄利,、少食。

　　是為五虛,。實者得汗便利則活,，虛者糜粥入胃，泄止則生,。凡言實者,，皆指邪氣;凡言虛者，皆指正衰,。

　　泄久五虛不治,。

　　新病多寒，久病反熱。

　　新病正氣壯而屬寒濕者多,，久則五氣衰而屬濕熱者多,。即如外感風寒，內(nèi)傷生冷,，初病為寒,，郁久則反熱矣。惟初病過服涼藥,，久則為虛,。

　　內(nèi)傷五邪，全要調(diào)停;外感六淫,，須善汗發(fā),。

　　五邪，正,、微,、虛、實,、賊;六淫,，風寒、暑,、濕,、燥、火,。

　　風自火出,，

　　或外感風邪，久必歸肝;或腎枯肝木妄動,，血燥而為內(nèi)風,。故一切痹痛癱瘓等癥，不可純用風藥,。

　　寒乃虛孽,。

　　諸陰為虛?！督?jīng)》曰∶邪之所湊,，其氣必虛。故傷寒多犯下虛之人,，宜壯陽溫散,。

　　暑耗氣液精神，甘酸斂補常投(斂汗補虛;)

　　濕傷皮肉筋骨,，苦辛汗升暫咽,。

　　外濕宜汗。忌麻黃、干葛,，宜羌活,、蒼術(shù)之類。經(jīng)云∶土濕甚則熱,，治以苦溫,，佐以甘辛。內(nèi)濕宜滲,，用豬苓,，不效者宜升。經(jīng)云;氣升則水降,。賦云∶春當散火升陽,，夏須生脈益氣。枳術(shù)丸,、草蔻丸,，宜可秋吞;異功散、濃樸溫中湯,，卻堪冬餌,。

　　燥分實虛，

　　實燥大便秘而腹脹急,，宜量體通利;虛燥大便秘而腹不作脹，多屬血虛,，宜潤之而已,。

　　火辨補泄。

　　外感實火,，宜分表里瀉之;內(nèi)傷虛火,，宜分陰陽補之。賦云∶實火可瀉,，或瀉表而瀉里;虛火可補,，或補陽而補陰。

　　祛邪猶追盜蔻,，殲魁而恕脅從;養(yǎng)正若待小人,，正已而無過察。

　　邪宜祛除,，正宜安撫,。痰不可吐盡，火不可降過,，氣不可耗極,，血不可太補，濕不可利傷。過則劇,，劇則變也,。

　　且如傷食積在腸胃，蕩滌(下)自愈(也);停飲塊居經(jīng)絡(luò),，消補兼行,。口腹縱而濕熱盛,，燥脾土以復中氣,。

　　內(nèi)傷中虛，久則中寒,。

　　房勞過而相火動,，滋腎水以固陰精。

　　法當滋陰降火,。但滋降過則損陽,，中氣愈虛，血無所化,，則火愈盛而水愈涸矣,。

　　氣有余而喘滿痞塞，火輕可降;

　　重者從其性而升之,。

　　血不足而吐衄怯癆,，金分宜清。

　　陰虛火動,，火逼血而妄行,，故宜清金。

　　氣病調(diào)氣,，而血有根據(jù)附;血病調(diào)血,，而氣無滯凝。

　　賦云∶陽氣為陰血之導引,，陰血為陽氣之根據(jù)歸,。但調(diào)氣之劑，如木香,、官桂,、莪術(shù)、香附之類,，以之調(diào)血而兩得;調(diào)血之劑,，如當歸、地黃之類,，以之調(diào)氣而乖張,。若瘀血滯氣,，養(yǎng)其血而氣自流行，又不可不知,。

　　調(diào)氣必辛涼以散其熱,，

　　氣屬陽，無形者也,。陽氣郁則發(fā)熱,，調(diào)以辛涼之藥以散之。

　　和血必辛熱以化其形,。

　　血屬陰,，有形者也。陰血積則作痛,，宜以辛熱之藥以開之,。

　　至于痰因(七情)火動，治火勿緩;

　　痰因火而生者,，當治火為先;亦有因痰而生火者,，痰火兩治。大概暴病多火,，怪病多痰,。

　　火因氣郁，理氣宜增,。

　　賦云∶痰因火動,，治火為先;火因氣郁，理氣為本,。

　　痰有清溫潤燥散之異類,，

　　熱痰清之，寒痰溫之,，燥痰潤之，濕痰燥之,，風痰散之,。堅者削之，客者除之,，寒者溫之,，結(jié)者散之，留者行之,，燥者潤之,，急者緩之，散者收之,，損者益之,，勞者逸之,，驚者平之，上之下之,，摩之浴之,，薄之劫之，開之發(fā)之,，皆大法也,。

　　郁有達發(fā)奪泄折之殊名。

　　木郁達之,，吐也,。蓋肺主收降，當居下體,，今因食塞胸中,，反居于上，抑遏厥陰風木,，是不得上達,，故令其吐，以升達肝木而降肺金,?；鹩舭l(fā)之，汗也,。當看在何經(jīng),，如腠理外郁，則取汗以散之;龍火內(nèi)郁,，非苦寒以降之,，或用升浮之藥，佐以甘溫,，順其性而從治之,，使勢極則止，如升陽散火湯是也,。土郁奪之,，下也。

　　邪熱入胃,，及中滿腹脹,，濕熱下痢，氣實者則攻下以奪其勢,，而使之衰,。金郁滲之，利小便也,。肺為水源,，氣郁胸滿而滲道閉矣,，宜清金利氣以疏通之。水郁折之,，謂折制其沖逆,，伐而挫之也。如腫脹水氣淫溢,，而滲道以塞,，當實脾土以制水，則滲道達而愈,?；虿菁韧巧戏ㄋ苠嶂?，則用瀉水之藥以伐而挫之,。或汗或下,，或滲以平之,，此治之大體。雖然邪氣久客,，正氣必損,，茍不平調(diào)正氣，使各安其位,，復其常于治郁之余,，則猶未足以盡治法之妙。

　　郁久生痰生火,，而病愈甚;

　　或郁氣久而痰火成病,，或病久而氣血滯郁，郁氣微則調(diào)理,，甚則究其源而發(fā)散,。

　　病則耗氣耗血，而虛由成,。陽虛畏外寒,，而濕熱滯則浮腫;陰虛生內(nèi)熱，而風燥盛則痿羸,。

　　氣虛不能外蔽，故惡外寒;血虛不能配氣,，故生內(nèi)熱,。陽虛生寒，寒生濕,，濕生熱,，濕熱滯氣,，則周身浮腫。陰虛生火,，火生燥,，燥生風，風燥傷筋,，則痿痹羸瘦,。凡疝氣帶下，亦風之屬,，全蝎為治疝要藥,。

　　陽虛(真)火衰，甘溫易于補益;陰虛(真)水乏,，苦寒難以滋榮,。陰陽兩虛，惟補其陽而陰自長;

　　氣血俱病,，只調(diào)其氣而血自寧,。

　　血病則不仁，而不知痛癢;氣病則不用,，而四肢不運;氣血俱病則不仁不用,。

　　治熱以寒，寒之氣壅,，而火食不入;攻寒以熱,，熱之氣壅，而昏躁即生,。

　　治熱病以寒藥,，因氣壅藥不及行，故火食不入;治寒以熱藥,，因氣壅而熱不及行,，故發(fā)昏躁也。善治者,，須通其氣脈,，和順陰陽。如服大黃不通,，加以熱熨其臍;服附子發(fā)躁,，少加童便或冷凍飲料以和陰。

　　寒之不寒者,，當益心府;熱之不熱者,，宜滋腎經(jīng)。

　　賦云∶治諸寒者,，當益心陽;治諸熱者,，當滋腎水,。

　　有壽者，陽平陰秘;無病者,，火降水升,。抑又聞男子陽多乎陰，宜補陰以配陽;女子氣滯于血,，宜開血而行氣,。肥人氣虛多痰，豁痰補氣自古傳;瘦人血虛有火,，瀉火滋陰為定議,。少壯病淺兮，攻標何疑?老弱病深兮,，固本乃是,。

　　痰火濕熱，百病關(guān)鍵,。少壯新病,，燥濕、清熱,、豁痰,、瀉火;老衰久病，攻補兼施,。氣虛以四君子湯補氣,，而兼燥濕、清熱,、瀉火,，豁痰;血虛則以四物湯補血，而兼瀉火,、豁痰,、清熱、燥濕,。

　　老人氣多血少,，只宜調(diào)和;小兒純陽無陰，不可過治,。西北風高土燥,，常苦渴秘癰疽;宜清熱潤燥,，調(diào)養(yǎng)金水二臟,。以滋化源，不可過用涼藥。

　　東南地卑水濕,，多患腫痛瘧痢。

　　腫,，活血則消;痛,，利便則減。治瘧利便在陰分者忌截,，治痢下氣雖溺少者忌滲,。瘧不食者傷食，痢能食者胃熱,。東南之人,，木動火明，陽氣易升;西北之人,，水流土旺,，陰氣易降。凡人陰常不足,，陽常有余,，故病氣升者多。

　　膏粱無厭(食毒多,，生癰疽,，)清熱潤燥是奇方;淡泊不堪(損中氣，多腫脹,，)散濕溫寒為妙劑,。

　　吁!病有微甚，治有逆從,，微則逆治,。

　　以寒藥治熱，以熱藥治寒,，此逆其氣以正治,，使其從順也。

　　甚者從攻,。

　　以寒治熱,，佐以熱藥;以熱治寒，佐以寒藥,。此從其病以反取,，令其和調(diào)也。

　　寒因寒用兮,，而熱則因熱;塞因塞用兮,，而通則因通。

　　塞如腫脹補中，通如痢疾宜下,。嘗考手足少陰,、太陽四經(jīng)，標本寒熱不定,，標寒本熱者,，宜辛苦大寒，入酒熱服,，以瀉其熱,，是亦寒因熱用也;本寒標熱者、宜辛熱大溫而冷凍飲料,，以扶其真陽,，是亦熱因寒用也。手,、足太陰,，主收主藏，痞滿窒塞,，或苦寒以瀉其滿,，或甘溫以助其氣，是亦寒因寒用,、塞因塞用也,。手、足少陽風木,，禁汗者恐自汗,，禁下者恐損陰，禁滲者恐損陽,，宜辛溫上通天氣,，順其春升之令，是亦通因通用也,。凡標本相反不順者,，故立反治之法。惟手足陽明,、厥陰四經(jīng),，不從標本，從乎中治,。蓋厥陰為生化之源,，其支在卯;陽明惟肅殺之司，其支在酉,，卯酉陰陽之分,，《內(nèi)經(jīng)》謂其分則氣異也,。是以手陽明大腸，喜熱惡清;

　　足陽明胃,，喜清惡熱;足厥陰肝,，喜潤惡燥;手厥陰心胞絡(luò)，乃胞絡(luò)十二經(jīng)之總,，不系五行,，乃坤元一正之土，雖主生長,，喜靜惡燥，稟乎少陽元氣,，乃能生育,。故曰∶三焦為元氣之父，胞絡(luò)乃陰血之母,。是四經(jīng)好惡不同,，法不可泥，故從中治,。中非中外,、中下之中，乃隨時以取中也,。

　　收驚者之神,，妙醫(yī)師之擊凳;

　　昔有婦，宿樓上被驚,，自后聞響昏倒,。子和曰∶驚則傷膽，非心疾也,。乃命坐椅,，前置一凳，令其下視,，又令一人擊凳,，徐徐驚定?！督?jīng)》曰∶驚者平之,。平常見之必無驚，驚者神上越也,。從下?lián)舻?，使之下視。所以收神也?/p>

　　止傷者之痛,，信軍吏之炒蔥,。

　　昔有貴客，因傷指甲，索金瘡藥裹之,，遂飲酒,，痛不止。有軍吏取新蔥入灰火中煨,，劈開其間有涕,，取罨損處，凡十數(shù)易,，用熱蔥并涕裹纏,，遂畢席笑語。

　　尸厥形若死,，而脈動如常者,，百會一穴可灸;息積氣久逆，而飲食如故者,，導引一法收功,。

　　不在胃，故不妨飲食,，不宜針灸,，宜導引法，見保養(yǎng)類,。

　　溏泄無定,，

　　或發(fā)或止，久不痊愈,。

　　只因真水欠旺;

　　宜三白湯加故紙,、五味子之類，補腎為主,。

　　嘔逆不納,，

　　飲食不漿，全然不納,。

　　莫非邪火上沖,。

　　宜芩連二陳湯之類，補脾降火,。

　　噫!藥不執(zhí)方,，中病為妙;法無定體，隨時取中,。

　　參酌脈證,，自立主意。

　　黃連苦參,，賦云多服反熱;

　　以苦入心為熱,，邪火降而真水盛矣,。一說涼藥虛中，外之潮熱反盛,。

　　干姜附子,，誰知久飲遭兇?

　　賦云∶附子干姜，久飲反冷,。蓋真陰爍而真陽衰矣,。非補旺而致偏勝之愆，必習熟而招見化之害,。當本臟旺時,，補益旺氣太甚，則臟氣偏而夭,。凡用藥不宜偏勝,，而招見化之害。故曰∶藥不具五味,，不備四氣，雖獲勝益,，久必暴夭,。

　　真中誤而誤中真，機關(guān)要識;

　　真中有誤者,，泥古方,，執(zhí)常法，戀已效,，自以為真,，而不知其誤也;誤中有真者，曾有患額癰,，久不愈,，諸醫(yī)無效，偶被店門打破,，血流即愈,。

　　虛則補而實則瀉，統(tǒng)會有宗,。

　　雜病雖緒多無據(jù),，惟憑經(jīng)絡(luò)虛實斷之，則得其宗矣,。

　　昔人謂讀仲景書,，須得仲景之本意;予亦謂遵丹溪法，須有丹溪之心胸,。要之,，傷寒熟者,，則雜病愈加明決;雜證熟者，則傷寒益以渾融,。

　　傷寒從外之內(nèi),，法當先治外而后治內(nèi);雜病從內(nèi)之外，法當先治內(nèi)而后治外;至于中外俱傷,，治法一也,。

　　傷寒不離乎表，雜病不離乎里,。表則汗,，里則下，中則和,，劑有輕重緩急之殊耳,。后世分科，而醫(yī)道支離,，既不能融會貫通,，又何以隨機應(yīng)變，而救人于危亡之際耶?

　　醫(yī)道一貫,，制作原于先圣;后學時思,，不可自恃其聰。