此子和以臟腑分濕火,，比之以肥人寒濕生痰,，瘦人熱火生燥，以形體分言者尤精,。

　　肝膽由來從火治,，三焦胞絡(luò)都無異;

　　火內(nèi)陰外陽，主乎動也,。凡動皆相火之為,，天非此火不能生物，人非此火不能有生,。天之火,，出于龍雷則木之氣，出于海則水之氣,。然雷非伏不能鳴,，龍非蟄不能飛，海非附地不能波,。鳴,、飛、波,，皆動為火也,。

　　人之火，寄于肝腎。肝屬木,，腎屬水,，膀胱者腎之腑，心胞絡(luò)者腎之配,，三焦以焦言,，而下焦司肝腎之分，皆陰而下也,，故皆從火治,。然人火同天也，而以為元氣之賊者,，人生恒動于欲,，相火扇起，煎熬真陰,，陰虛則病,，陰絕則死。此戴人及東垣明言,，不獨張子和然也,。

　　肺胃常將濕處求，肺與大腸同濕類;

　　腸胃屬濕,，謂其水谷之海,，停濕聚水之鄉(xiāng)，實而不滿,。脾動胃化,，上輸清氣，此經(jīng)先得其濕,。金肺清高，何屬濕論?以其清氣上升,，則在天為云,，在人為氣;濁氣下降，則在天為雨,，在人為濕,。

　　腎與膀胱心小腸，寒熱臨時旋商議∶

　　心勞則傷其血,，腎勞則損其精,，精血一傷，水火偏勝,，陰陽兩虛,，寒熱時作。若膽與膀胱，實而不滿,，出而不入,，傷寒寒熱，皆從此經(jīng)而出,。言其治無定法者,，以其寒熱交差，治法不一也,。

　　惡寒表熱小膀濕,，惡熱表寒心腎熾。十二經(jīng),，最端的,，四經(jīng)屬火四經(jīng)濕，四經(jīng)有熱有寒時,，攻里解表細消息,，里熱里寒宜越竭，表熱表寒宜汗釋,。濕同寒,，火同熱，寒熱到頭無兩說,，六分分來火熱寒,，寒熱中停真浪舌。熱寒格拒病機深,，亢則害兮承乃制,。

　　氣之來也，既以極而成災(zāi);則氣之乘也,，必以復(fù)而得平,。物極則反，理之自然,。姑以心火而言,，其不亢，則腎水雖心火之所畏,，亦不過防之而已;一或有亢,，即起而克勝之矣。余臟皆然,。以人事言之,，我與彼亢，則彼必害我;我能承之,，則彼反為我所制矣,，此借喻耳,。本論運氣勝復(fù)，詳《素問·六微旨論》,。

　　緊寒數(shù)熱脈正邪,，標本治之真妙訣。休治風,，休治燥,，治得火時風燥了。當解表時莫攻里,，當攻里時莫解表,，表里如或兩可攻，后先內(nèi)外分多少,。

　　治濕無過似決川,。

　　火常有余，水常不足,。然火有余者,，邪火也。若真火護衛(wèi)形骸,，灌溉臟腑,，得之則生，失之則死,，衰之則病,，即真陽也，豈能有余?水不足者,，真水也,。若邪水泛溢經(jīng)絡(luò)，為腫痛麻痹,，痰痢瘡毒,，宜止下分消，猶如決川,。

　　其間精枯血竭,，潮熱虛弱，乃真水不足,，心火獨炎，宜滋陰補腎,，最忌滲利,。此治水之折衷也。

　　此個筌蹄最分曉;感謝軒岐萬世恩,，爭奪醯雞笑天小,。