欲識(shí)傷寒之義者,，先正傷寒之名,。《百問(wèn)》云,，冬曰傷寒,，春曰溫病，夏曰熱病,，通而言之為傷寒者何哉?

　　蓋邪之所湊,，其氣必虛。冬月陽(yáng)氣不密,，以致寒邪觸犯,，其即發(fā)而為病者，名曰傷寒;其不即發(fā),，至春感溫氣而發(fā)者,，名曰溫病;至夏感熱氣而發(fā)者，名曰熱病,。溫?zé)犭m發(fā)于春夏,，而其受病之因,，隔冬寒毒藏于肌骨，而自里發(fā)之,，故通而言之為傷寒也,。仲景傷寒立論，萬(wàn)世典也;河間溫暑補(bǔ)方,，三時(shí)用耳;至于傳經(jīng)直中,，分別陰陽(yáng)雜證，乃丹溪之獨(dú)見,，傷寒大義如此,。然西北風(fēng)高，傷寒者多;東南地燠,，內(nèi)傷者多,，是以東垣又作《內(nèi)外傷論》以辨之。傷寒之書,，至此可謂全且備矣,。奈何今之醫(yī)者，或讀傷寒一二,，而不理會(huì)雜病內(nèi)傷,，或竊內(nèi)傷雜病一二，而不理會(huì)傷寒!主傷寒者,，專一發(fā)散;主內(nèi)傷者,，專一溫補(bǔ)，內(nèi)外莫辨,，殺人慣矣,。陶節(jié)庵曰∶醫(yī)者不可一日不讀傷寒,，以活心源,。愚謂讀傷寒而不讀三子之書，亦不足以活心源,。噫!三世四家之書,，缺一不可。

　　萬(wàn)歷丙子初夏序