《本草經(jīng)》肇炎皇,，醫(yī)之祖也,。伊芳尹用《本經(jīng)》為《湯液》，仲景廣《湯液》為方法,，后之陶,，唐、李,、陳,，本草雖多，不能及也,。日久黑白未免無混,，得經(jīng)意者惟東恒、丹溪,，會(huì)經(jīng)要者惟古庵,、節(jié)齋。是以總法象于前,，分五品于后,，其先輩歌括多有修改之者，非好勞也,，不敢少違經(jīng)旨耳,。《指南》云∶不讀本草,，焉知藥性?專泥藥性,，決不識(shí)病;假饒識(shí)病，未必得法。能窮《素問》,，病受何氣,，便知用藥，當(dāng)擇何味,。

　　天有陰陽彰六氣,，

　　風(fēng)寒暑濕燥火，三陰三陽上奉之,。

　　溫涼寒熱四時(shí)行;

　　春夏溫?zé)嵴?，天之陽?秋冬涼寒者，天之陰也,。陽則升，陰則降,。

　　地有陰陽化五味,，

　　金木水火土，生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之,。

　　酸苦辛甘咸淡成,。

　　辛甘淡者，地之陽也;酸苦咸者,，地之陰也,。陽則浮，陰則沉,。酸生于東方,，木應(yīng)春氣，溫入肝;苦生于南方,，火應(yīng)夏氣,，熱入心;甘生于中央，土應(yīng)四季,，氣兼溫涼寒熱,，味兼辛咸酸苦，其本氣平,，其本味甘,，入脾胃;辛生于西方，金應(yīng)秋氣,，燥入肺;咸生于北方,，水應(yīng)冬氣，寒入腎;淡為五味之本,，故本草不言淡,。

　　然有生必有化，木味化甘,，火味化辛,，土味化咸,，金味化酸，水味化苦,，其應(yīng)臟腑則相同也,。經(jīng)曰∶天食人以五氣，地食人以五味,。五氣入鼻,，藏于心肺，五味入口,，藏于腸胃,。

　　辛散酸收淡滲泄，咸軟苦瀉甘緩平;藥本五味,，入五臟而為補(bǔ)瀉,。辛散，謂散其表里拂郁也;酸收謂收其耗散之氣也;淡滲,，謂滲其內(nèi)濕利小便也;咸軟,，謂軟其大便燥結(jié)之大熱也;苦瀉，謂瀉其上升之火也;甘緩,，謂緩其大熱大寒也,。

　　酸苦涌泄陰為味，辛甘發(fā)散氣陽輕,。

　　又,，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽,。有一藥兩味者,、或三味者，或一氣者,、或兩氣者,，輕清重濁之分，氣味濃薄之異,。

　　輕清成象親乎上,，

　　味薄，茶之類,。清陽出上竅,，本乎天者親上也。

　　親下重濁陰成形,。

　　味濃,，大黃之類。濁陰出下竅，本乎地者親下也,。陽化氣,，陰成形，萬物皆然,。

　　清之清者發(fā)腠理,，陽中陽味濃之至∶

　　附子氣濃，陽中陽也,，故發(fā)熱,。

　　清之濁者實(shí)四肢，陽中之陰薄氣使,。

　　茯苓淡,，為在天之陽也。陽當(dāng)上行,，何為利水而泄下?經(jīng)云∶氣之薄者,，乃陽中之陰，所以茯苓利水而下行,，然而泄下,，亦不離乎陽之體,，故入手太陽,。

　　濁之濁者走五臟，陰中之陰乃濃味;

　　大黃味濃,，陰中陰也,，故泄下。

　　濁之清者歸六腑,，陰中之陽薄味爾,。

　　麻黃苦，為在地之陰也,。陰當(dāng)下行,，何為發(fā)汗而升上?經(jīng)云∶味之薄者，乃陰中之陽,，所以麻黃發(fā)汗而上升,。然而升上，亦不利乎陰之體,，故入手太陰,。

　　六淫外感如何治?風(fēng)以辛涼熱咸寒，火淫同熱,。

　　濕苦熱兮寒甘熱,，苦溫燥勝佐辛酸。

　　風(fēng)制法肝春木，酸生之道也,。失常則病,，風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼,，佐以甘辛,，以甘緩之，以辛散之,。熱制法心夏火,，苦長(zhǎng)之道也。失常則病,，熱淫于內(nèi),，治以咸寒，佐以甘苦,，以酸收之,，以苦發(fā)之。濕制法脾土甘,，中方化成之道也,。失常則病，濕淫于內(nèi),，治以苦熱,，佐以咸熱，以苦燥之,，以淡泄之,。燥制法肺秋金，辛收之道也,。失常則病,，燥淫于內(nèi)，治以苦溫,，佐以甘辛,，以辛潤(rùn)之，以苦下之,。寒制法腎冬水,，咸藏之道也。失常則病,，寒淫于內(nèi),，治以甘熱，佐以苦辛,，以辛散之,，以苦堅(jiān)之,。蓋五味酸苦甘辛咸，為五臟之本也,。四時(shí)五行化生,，各順其道，違則病生,。古圣設(shè)法以制變,，如風(fēng)淫于內(nèi)，乃肝木失常,，火隨而熾,，治以辛涼，是為辛金克其木,，涼水沃其火,。余皆仿此。但《內(nèi)經(jīng)》既曰風(fēng)淫于內(nèi),，又曰風(fēng)淫所勝,。蓋自在泉而言，則曰淫于內(nèi);自司天而言,，則曰所勝,。六淫皆然，其治則一也,?；蚩蛣僦鳎瑒t瀉客補(bǔ)主;或主勝客,，則瀉主補(bǔ)客,。隨其緩急以治之,。

　　內(nèi)傷苦欲分虛實(shí),，

　　肝苦急，急食甘以緩之,，甘草;肝欲散,，急食辛以散之，川芎;以辛補(bǔ)之,，細(xì)辛;以酸瀉之,，白芍。心苦緩,，急食酸以收之,，五味子;心欲軟，急食咸以軟之,，芒硝;以咸補(bǔ)之,，澤瀉;以甘瀉之,，參、 ,、甘草,。

　　脾苦濕，急食苦以燥之,，白術(shù);脾欲緩,，急食甘以緩之，甘草;以甘補(bǔ)之,，人參;以苦瀉之,，黃連。肺苦氣上逆,，急食苦以瀉之,，黃芩;肺欲收，急食酸以收之,，白芍;以酸補(bǔ)之,，五味子;以辛瀉之，桑白皮,。腎苦燥,，急食辛以潤(rùn)之，知母,、黃柏;注云∶開腠理,，致津液，通氣也,。腎欲堅(jiān),，急食苦以堅(jiān)之，知母;以苦補(bǔ)之,，黃柏,，以咸瀉之，澤瀉,。五臟虛實(shí)補(bǔ)瀉,，肝虛以陳皮、生姜之類補(bǔ)之,。經(jīng)曰∶虛則補(bǔ)其母,。水能生木，腎乃肝之母;腎,，水也,。若補(bǔ)其腎，熟地黃是也,。如無他證,，惟不足,，腎氣丸主之。實(shí)則白芍瀉之,，如無他證,，瀉青丸主之。實(shí)則瀉其子,，心乃肝之子,，以甘草瀉心湯。虛以炒鹽補(bǔ)之,，虛則補(bǔ)其母,，木能生火，肝乃心之母,。肝,，木也;心，火也,。以生姜補(bǔ)之,，如無他證，朱砂安神丸是也,。實(shí)則甘草瀉之,，如無他證，重則單黃連湯,，輕則導(dǎo)赤散,。脾虛以甘草、大棗之類補(bǔ)之,，實(shí)則以枳實(shí)瀉之,，如無他證，虛則以益黃散,，實(shí)則瀉黃散,。心乃脾之母，以炒鹽補(bǔ)心,。肺乃脾之子,，以桑白皮瀉肺,。肺虛以五味子補(bǔ)之,，實(shí)則桑白皮瀉之，如無他證,，實(shí)則用瀉白散,，虛則用阿膠散。虛則以甘草補(bǔ)脾土,，補(bǔ)其母也;實(shí)則以澤瀉瀉腎水,，瀉其子也,。

　　腎虛以熟地、黃柏補(bǔ)之,，瀉以澤瀉之咸,。腎有補(bǔ)無瀉，腎氣丸主之,。肺乃腎之母,，金生水故也，以五味子補(bǔ)肺而已,。

　　升降浮沉法一般,。

　　肝主春，于時(shí)自子至卯,，為陰中之陽,，風(fēng)藥應(yīng)之，如防風(fēng),、羌活,、升麻、葛根之類,，自地而升天,，味之薄者是也。味辛補(bǔ)酸瀉,，氣溫補(bǔ)涼瀉,。心主夏，于時(shí)自卯至午,，為陽中之陽,，熱藥應(yīng)之，如附子,、烏頭,、姜、桂,、紅豆之類,。正秉火之氣味，火之濃浮散下,，氣之濃者是也,。味咸補(bǔ)甘瀉，氣熱補(bǔ)寒瀉,。肺主秋,，于時(shí)自午至酉，為陽中之陰,，燥藥應(yīng)之,，如茯苓,、豬苓、澤瀉,、木通之類,。自天收而降地，氣之薄者是也,。味酸補(bǔ)辛瀉,，氣涼補(bǔ)溫瀉。冬主腎,，于時(shí)自酉至子,，為陰中之陰，寒藥應(yīng)之,，如大黃,、芩、連,、黃柏,、防己之類。正秉水之氣味,，水之濃化浮沉,，味之濃者是也。味苦補(bǔ)咸泄,，氣寒補(bǔ)熱瀉,。脾主長(zhǎng)夏生化，味甘補(bǔ)苦瀉,，氣寒熱溫涼,，各從其宜，詳后分類注,。經(jīng)曰∶補(bǔ)瀉在味,，隨時(shí)換氣。凡言補(bǔ),，補(bǔ)以辛甘溫?zé)嶂畡?，皆助春夏之升浮，在人身乃肝心?凡言瀉,，瀉以酸苦寒涼及淡滲之劑,，皆助秋冬之降沉，在人身乃肺腎也,。從時(shí),，春溫宜涼，夏熱宜寒,，秋涼宜溫,，冬寒宜熱;晝則從升，夜則從降;晴則從熱,，陰則從寒,。然病與時(shí)逆，夏反用熱,，冬反用寒,，如發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒,，以其不住于中也,。又如傷寒，雖夏月可用辛熱;傷酒及素有熱,，雖寒月可用苦寒,，然皆暫用也。以人病言之,，病在上則宜升,，病在下則宜降，病在外則宜浮,，病在內(nèi)則宜沉,，病寒則治以熱，病熱則治以寒,，變化至不一也,。故升降浮沉則順之，所謂無傷歲氣,，勿伐天和也;寒熱溫涼則逆之,，所謂調(diào)其氣，使之平也,，豈可執(zhí)一而論哉!

　　身腰下病梢能降,，身半上病根宜損;

　　凡藥根在土中者，中半以上氣脈上行,，以生苗者為根,。中半以下氣脈下行，以入土者為梢,。病在中焦用身,，上焦用根，下焦用梢,。經(jīng)云∶根升梢降,。

　　橫行手膊惟辛散，

　　五味酸止而收斂，咸止而軟堅(jiān),，苦直行而泄,，黃柏、大黃之類是也;辛橫行而散,，桂枝之類是也;甘上行而發(fā),，甘草之類是也。

　　分經(jīng)報(bào)使又何難?

　　詩曰∶小腸膀胱屬太陽,，蒿本,、羌活是本鄉(xiāng);三焦膽與肝胞絡(luò)，少陽厥陰柴胡強(qiáng),。大腸陽明并足胃,，葛根、白芷,、升麻當(dāng);太陰肺脈中焦起,，白芷、升麻,、蔥白鄉(xiāng),。脾經(jīng)少與肺部異，升麻兼之白芷詳;少陰心經(jīng)獨(dú)活主,，腎經(jīng)獨(dú)活加桂良,。通經(jīng)用此藥為使，豈能有病到膏肓?然此皆外感雜證引藥,，若內(nèi)傷虛損,，須于前五臟虛實(shí)補(bǔ)瀉藥內(nèi)求之。

　　君臣和合無反畏 上品藥一百二十

　　種為君,，主養(yǎng)命以應(yīng)天,，無毒，多服久服輕身延年,。中品藥一百二十種為臣,，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無毒或有毒,，遏病補(bǔ)虛,，斟酌其宜。下品藥一百二十種為佐使,，主治病以應(yīng)地,，多毒，除寒熱,，破積聚,，不可久服。《神農(nóng)本經(jīng)》三百六十五種,，法周天三百六十五度,，后陶隱居又加三百六十五種，合七百二十種,，此以無毒有毒論君臣也,。若制方之法,，主治病邪者為君,，輔君分治者為臣，應(yīng)臣向?qū)д邽樽羰?。假如治風(fēng)以防風(fēng)為君,，治上熱以黃芩為君，中熱以黃連為君,，治濕以防己為君,，治寒以附子為君。兼見何證,，以證佐分治,。或體薄不敢純用苦寒,，則以辛熱為向?qū)ФO(jiān)制之,。大概養(yǎng)命養(yǎng)性之藥，一君二臣三佐使,。治病之藥,，一君二臣九佐使。務(wù)要君臣配合,，如父子兄弟和氣,，主療同而氣味似舊方，小反小畏亦不甚拘,，若大反大畏竟有同劑者,，必追重去積，仍有監(jiān)制,，乃不殺人,，非初學(xué)可妄也。用藥凡例∶凡解利傷風(fēng),，以防風(fēng)為君,，甘草、白術(shù)為佐,，風(fēng)宜辛散也,。凡解利傷寒，以甘草為君，防風(fēng),、白術(shù)為佐,，寒宜甘發(fā)也。凡眼暴發(fā)赤腫,，以防風(fēng),、黃芩瀉火為君，黃連,、芍藥和血為佐,，兼以各經(jīng)藥用之;凡眼久病昏暗，以熟地,、當(dāng)歸為君,，防風(fēng)、羌活為臣,，甘草,、菊花之類為佐。凡痢疾腹痛,，以芍藥,、甘草為君，當(dāng)歸,、白術(shù)為佐,。見血先后，以三焦分邪熱,，水瀉以茯苓,、白術(shù)為君，芍藥,、甘草為佐,。凡諸風(fēng)，以防風(fēng)為君,，隨治病為佐,。凡嗽以五味子為君，有痰者半夏為佐,，有喘者阿膠為佐,，有熱無熱者黃芩為佐，但分兩多少不同耳,。凡小便不利,，以黃柏、知母為君,，茯苓,、澤瀉為佐,。凡下焦有濕，以草龍膽,、防己為君,，甘草、黃柏為佐,。凡痔漏,，以蒼術(shù)、防風(fēng)為君,，甘草,、芍藥為佐。凡諸瘡,，以黃連,、當(dāng)歸為君,，甘草,、黃芩為佐。凡瘧疾,，以柴胡為君,，隨所發(fā)時(shí)屬經(jīng)分用引經(jīng)藥佐之。相反藥只十八味,，逐一從頭說與君∶人參芍藥與沙參,，細(xì)辛玄參及紫參，苦參丹參并前藥,，一見藜蘆便殺人;白芨白蘞并半夏,，栝蔞貝母五般真，莫見烏頭與烏喙,，逢之一反疾如神;大戟芫花并海藻,，甘遂以上反甘草。若還吐蠱與翻腸,，尋常用之都不好;蜜蠟?zāi)c蔥相睹,，石決明休見云母;藜蘆莫使酒來侵，人若犯之都是苦,。又,，硫黃原是火之精，樸硝一見便相爭(zhēng);水銀莫與砒相見,，野狼毒最怕密陀僧,。巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情,，丁香莫與郁金見,，牙硝難合京三棱,。川烏、草烏不順犀,，人參又忌五靈脂;官桂善能調(diào)冷氣,，若逢石脂便相欺。大凡修合看順逆,，炮 炙爆莫相同,。

　　七方十劑有機(jī)關(guān);

　　七方∶大方君一臣二佐九，凡病有兼證者用之;或病在肝腎之下而遠(yuǎn)者,，分兩多而頻服之,，亦大方也。小方君一臣二,，病無兼證者用之;或病在心肺之上而近者,，分兩少而頻服之，亦小方也,。緩方有五∶有甘以緩之之緩方,，如糖蜜、大棗,、甘草,，取其甜能變隔也;有丸以緩之之緩方，氣行遲也;有無毒治本之緩方,，功自緩也;有品性群眾之緩方,，或表里藥同劑，或升降藥同劑,，更相拘制,，各逞其能，而不得肆其毒也;有補(bǔ)上治上之緩方,，心肺病不厭頻而少是也,。急方有五∶有急病攻之急方，如中風(fēng)牙關(guān)緊急,，用續(xù)命是也;有藥性急烈之急方,，如溲便閉塞，借用備急丸是也;有湯散蕩滌之急方,，下因易散故也;有藥性有毒治標(biāo)之急方,，汗吐下劑是也;有補(bǔ)下治下之急方，肝腎之病,，不厭頻而多是也,。奇方有二∶有單方之奇方，用一物是也;有數(shù)合陽數(shù)之奇方,，一三五七九,，皆陽數(shù)也,，故奇方宜下不宜汗。凡入陽之分亦謂之奇,。偶方有二∶有古之復(fù)方之偶方,，二四六八十，皆陰數(shù)也,，故偶方宜汗不宜下,。凡入陰之分亦謂之偶。復(fù)方有二∶有二方三方之復(fù)方,，如調(diào)胃承氣湯加連翹,、黃芩、山梔,、薄荷為涼膈散,。如防風(fēng)、荊芥,、石膏,、滑石、桔梗,、川芎,、麻黃、當(dāng)歸,、芍藥、白術(shù)為防風(fēng)通圣散;有分兩均齊之復(fù)方,，胃風(fēng)湯是也,。十劑∶宣劑可以去壅，姜,、橘之屬,，郁而不散者用之;通劑可以去滯，通草,、防己之屬,，留而不行者用之;補(bǔ)劑可以去弱，人參,、羊肉之屬,，氣弱血弱者用之;泄劑可以去閉，葶藶,、大黃之屬,，閉而有余者用之;輕劑可以去實(shí)，麻黃,、葛根之屬,，氣實(shí)腠理閉密者用之;重劑可以去怯,，磁石、鐵粉之屬,，氣浮神志不定者用之;滑劑可以去著,，冬葵、榆皮之屬,。氣著經(jīng)澀二便澀者用之;澀劑可以去脫,，牡蠣、龍骨之屬,，氣脫遺溺遺糞遺精亡血者用之;燥劑可以去濕,，桑白皮、赤小豆之屬,，分上中下表里用之;濕劑可以去枯,，紫石英、白石英之屬,，氣枯血枯者用之;又寒劑可以去熱,，硝、黃之屬;熱劑可以去寒,，桂,、附之屬是也。

　　湯散丸丹斟等分,，

　　藥有宜膏煎者,，宜水者，酒漬者,，宜丸宜散者,，亦有一物兼宜者。但古人以口咬細(xì),，令如麻豆大為粗末,，煎之，使藥水清汁飲于腹中,，循行經(jīng)絡(luò),，易升易散;今人以刃銼如麻豆大，亦 咀法也,。若一概為細(xì)末,，不厘清濁矣。如治至高之病加酒煎,，去濕加姜煎,，補(bǔ)元?dú)饧訔椉澹l(fā)散風(fēng)寒加蔥煎,，去膈上病加蜜煎,。散者,，細(xì)末也，不循經(jīng)絡(luò),，止去膈上病及臟腑之病,。氣味濃者，白湯調(diào)服;氣味薄者,，水煎和渣服,。丸者，治上部之疾,，其丸極大而光且圓,，治中焦者次之，治上焦者極小,。稠糊面丸者,，取其遲化，直至下焦,，或酒或醋丸者,，取其收散之意也。犯半夏,、南星或去濕者,，以生姜汁煮糊為丸，制其毒也,。稀糊丸者,，取其易化也。水浸炊餅為丸及滴水為丸者,，皆取其易化也,。煉蜜為丸者，取其遲化而氣循經(jīng)絡(luò)也,。蠟丸者，取其難化而旋旋取效也,。大抵湯者,，蕩也，去久病者用之;散者,，散也,，去急病者用之;丸者，緩也,，不能速去其病,，從緩而治;丹即丸之大者，凡藥宜預(yù)修合,，若臨病旋制,，藥多不備,，其能效乎?凡言等分，分兩均等無異,。養(yǎng)性補(bǔ)虛緩方皆然,。若治病急方，必分君臣,，大概君藥用十分,，臣藥用七八分，佐藥用五六分,，使藥用三四分,，外有加減，數(shù)同佐使,。病最重者,，雖君臣分兩懸絕無疑。譬之煙火硝黃,，轉(zhuǎn)移迥殊,，可不小心斟酌之乎!

　　真?zhèn)涡玛愖屑?xì)看。

　　藥多有假者,，誤服反致害人,，必詢問經(jīng)歷久而后能辨認(rèn)。藥宜陳者,，惟麻黃,、荊芥、香薷,、陳皮,、半夏、枳實(shí),、枳殼,、吳萸、野狼毒,。其余味薄之藥,，俱用近新有力，若陳腐經(jīng)霉者,，皆不可用,。

　　炮炙制度毋逞巧，

　　詩曰∶芫花本利水,，無醋不能通;綠豆本解毒,，帶殼不見功。草果消膨效，連殼反脹胸;黑丑生利水,，遠(yuǎn)志苗毒逢,。蒲黃生通血，熟補(bǔ)血運(yùn)通;地榆醫(yī)血藥,，連梢不住紅,。陳皮專理氣，連白補(bǔ)胃中;附子救陰藥,，生用走皮風(fēng),。草烏解風(fēng)痹，生用使人蒙;人言燒過用,，諸石火 紅,。入醋能為末，制度必須工;川芎炒去油,，生用氣痹痛,。凡藥入肺蜜制，入脾姜制,，入腎用鹽,，入肝用醋，入心用童便,。凡藥用火炮湯泡煨炒者,，制其毒也;醋浸姜制酥炙者，行經(jīng)活血也,。且如知母,、桑白皮、天麥門冬,、生熟地黃,、何首烏忌鐵器，用竹刀銅刀切之,，犯鐵必患三消;遠(yuǎn)志,、巴戟、門冬,、蓮子,、烏藥之類，如不去心,，令人煩躁。豬苓,、茯苓,、濃樸、桑白皮之類，如不去皮,，耗人元?dú)?柏子,、火麻、益智,、草果之類,，如不去皮，令人心痞,。當(dāng)歸,，地黃、蓯蓉酒洗去土,，生精活血,，無令滿悶;桃仁、杏仁,，雙仁有毒傷人,，用去皮尖，不生疔癤;蒼術(shù),、半夏,、陳皮用湯泡洗，去其燥性;麻黃泡去頭汁,，庶不煩心;人參,、桔梗、常山去苗蘆,，庶不嘔,。當(dāng)知水飛、火 ,、醋淬,、酒浸、另研等項(xiàng),，必遵古法,，毋逞新奇。

　　熟升生降古方刊;

　　凡病在頭面及手梢皮膚者,，須用酒炒,，欲其上騰也;病在咽下臍上，須用酒浸洗;病在下者,，生用,。欲升降兼行者，半生半熟,。如大黃,、知、柏，必用酒制者,，恐寒傷胃也,。要知體濃者生用，體薄者炒用,。然炒制必出火毒,，收貯用之，隨炒隨用,，以火助火,。

　　及時(shí)煎服知禁避，大概煎煮多用砂罐洗凈,，擇人煎之,。如補(bǔ)湯慢火煎熬，汗下及治寒濕藥,，緊火煎服,。如劑大水少，則藥味不出;劑小水多,，則煎耗太過無力,。煎以濕紙封罐口，熟則用紙濾過,，或紗絹亦好,，去渣取清汁服之，則行經(jīng)絡(luò)而去病,。若濃濁,，則藥力不行，反滯為害,?！痘钊恕吩啤醚a(bǔ)湯須用熟，利藥不嫌生,。補(bǔ)藥用水二盞煎至八分,。

　　或三盞煎至一盞，利藥一盞半煎至一盞,，或一盞煎至八分,。又主病藥宜先煎，如發(fā)汗則以麻黃為主,，須先煎麻黃一二沸,，然后入余藥同煎。余仿此,。止汗先煎桂枝,，和解先煎柴胡,，下藥先煎枳實(shí)，吐藥先煎山梔,，溫藥先煎干姜，行血先煎桃仁,，利水先煎豬苓,，止瀉先煎白術(shù)，消渴先煎天花粉,，止痛先煎芍藥,，發(fā)黃先煎茵陳，發(fā)斑先煎青黛,，發(fā)狂先煎石膏,，嘔吐先煎半夏，勞力感寒先煎黃 ,，感冒傷寒先煎羌活,，暑證先煎香茹，風(fēng)病先煎防風(fēng),，腹如雷鳴先煎煨生姜,，濕證先煎蒼術(shù)。凡服藥病在上者,，食后徐徐服;病在中者,，食遠(yuǎn)服;病在下者，宜空心頓服之,，以達(dá)下也,。病在四肢血脈者，宜饑食而在晝;病在骨髓者,，宜飽食而在夜,。若嘔吐難納藥者，必徐徐一匙而進(jìn),，不可太急也,。又少服則滋榮于上，多服則峻補(bǔ)于下,。凡服藥后須三時(shí)久,，方可食飯，亦不可即眠,，令藥氣行也,。五禁∶咸走血，血病毋多食咸;苦走骨,，骨病毋多食苦;辛走氣,，氣病毋多食辛;酸走筋,，筋病毋多食酸;甘走肉，肉病毋多食甘,。服藥禁忌∶有術(shù),，勿食桃、李及雀肉,、胡荽,、大蒜、青魚 等物;有藜蘆,，勿食貍?cè)?有巴豆,，勿食蘆筍羹及野豬肉;有黃連、桔梗,，勿食豬肉;有地黃,，勿食蕪荑;有半夏、菖蒲,，勿食飴糖及羊肉;有細(xì)辛,，勿食生菜;有甘草，勿食菘菜及海藻;有牡丹,，勿食生胡荽;有商陸,，勿食犬肉;有常山，勿食生蔥,、生菜;有空青,、朱砂，勿食生血物;有茯苓,，勿食醋物;有鱉甲,，勿食莧菜;有天門冬，勿食鯉魚,。服藥不可多食生胡荽及蒜雜生菜,，又不可食諸滑物果實(shí)等，又不可多食肥豬犬肉,、油膩肥羹,、魚 腥臊等物，服藥通忌見死尸及產(chǎn)婦淹穢事,。妊娠禁服∶ 斑水蛭及虻蟲,，烏頭附子配天雄;野葛水銀并巴豆，牛膝薏苡與蜈蚣,。三棱芫花代赭麝,，大戟蛇蛻黃雌雄;牙硝芒硝牡丹桂，槐花牽牛皂角同,。半夏南星與通草,，瞿麥干姜桃仁通; 砂干漆蟹爪甲,，地膽茅根都不中。

　　用當(dāng)一匕是仙方,。

　　隨證用藥心法,。外感四氣頭痛，須用川芎,，如不愈,，加各引經(jīng)藥∶太陽川芎，陽明白芷,，少陽柴胡，太陰蒼術(shù),，少陰細(xì)辛,，厥陰吳萸。巔頂痛須用 本,，去川芎,。肢節(jié)痛須用羌活，去風(fēng)濕亦用,。腹痛須用芍藥,，惡寒而痛加桂，惡熱而痛加黃柏,。小腹痛須用青皮,。脅痛、往來潮熱,，日晡潮熱須用柴胡,。胃脘痛須用草豆蔻。腹脹須用濃樸,、白芍,。腹中窄狹須用蒼術(shù)。肌熱及去痰須用黃芩,。胸中煩熱須用山梔,。腹中實(shí)熱大便閉須用大黃、芒硝,。小便黃須用黃柏,，數(shù)澀者加澤瀉。上焦熱須用黃芩瀉肺火,，中焦?jié)駸峒巴错氂命S連瀉心火,，下焦?jié)衲[及痛須用酒洗防己、草龍膽,、黃柏,、知母,，瀉膀胱火?？诳薯氂酶鸶?，茯苓，禁半夏,，內(nèi)傷脾胃肌熱及虛汗,，須用黃 。脾胃受濕沉困無力嗜睡及去痰,，須用白術(shù),。宿食不消及心下痞，須用黃連,、枳實(shí);飲水多致傷脾胃須用白術(shù),、茯苓、豬苓,。水泄須用白術(shù),、茯苓、芍藥,。內(nèi)傷氣分補(bǔ)氣,，須用人參。氣虛驚悸恍惚,，須用茯神,。

　　破滯氣須用枳殼利肺，多服損胸中至高之氣,。氣刺痛須用枳殼,，看在何部分，引經(jīng)藥導(dǎo)之,。去滯氣須用青皮瀉肝,，多服損真氣。治氣之標(biāo)∶須用木香行中下焦氣,，香附快滯氣,，陳皮泄逆氣，紫蘇散麥氣,，濃樸泄衛(wèi)氣,，檳榔泄至高之氣，藿香上行胃氣,，沉香升降真氣,，腦麝散真氣慎用。治氣之本∶氣郁上升須用川芎,、香附,、山梔,、芩、連;陰火沖上須用知母,、黃柏,，佐以木香。蓋氣郁上升,，皆屬火也,。內(nèi)傷血分，補(bǔ)血不足,，須用炙甘草,，或益母草、夏枯草,、龜版,、牛膝、枸杞子,。血寒須用姜、桂,，血熱須用生地,、苦參。和血須用當(dāng)歸,，如血刺痛,，分上下根梢用之。破滯血,，須用桃仁,、紅花、血竭,、牡丹皮,。血崩須用蒲黃、阿膠,、地榆,、百草霜、棕櫚炭,。血痛須用乳,、沒、五靈脂,。內(nèi)傷痰嗽,，須用五味子，喘者用阿膠,。去痰須用半夏,，熱痰加黃芩,，風(fēng)痰加南星，胸中寒痰痞用陳皮,、白術(shù),。瘡?fù)床豢扇蹋氂命S柏,、黃芩,。詳上下根梢及引經(jīng)藥。眼痛不可忍,，須用黃連,、當(dāng)歸，以酒浸洗,。凡純寒純熱藥中,，須用甘草以緩其力，寒熱相雜者用之以和其性,。如陰莖中痛,，須用生甘草梢。此其大略,，觸類通于各門可也,。