針家以起風(fēng)廢癱瘓為主,，雖傷寒內(nèi)傷,，亦皆視為雜病?！鹅`樞》雜證論某病取某經(jīng),，而不言穴者，正欲人隨經(jīng)取用,。大概上部病,，多取手陽明經(jīng)，中部足太陰,，下部足厥陰,，前膺足陽明，后背足太陽,。因各經(jīng)之病,，而取各經(jīng)之穴者，最為要訣,。百病一針為率,，多則四針，滿身針者可惡,。

　　雜病隨證選雜穴,，仍兼原合與八法;經(jīng)絡(luò)原會別論詳，

　　十二原穴與八會穴,，皆經(jīng)絡(luò)氣血交會之處。別即陽別,，乃陽交穴也,。前論頗詳。

　　臟腑俞募當(dāng)謹(jǐn)始;

　　五臟六腑之俞,，俱在背二行,，肺俞三椎下，心五,、肝九,、脾十一、腎十四椎下是也,。五臟之募俱在腹部,，心募巨闕、肝期門,、脾章門,、肺中府,、腎京門。惟三焦,、胞絡(luò),、膀胱無募，此言臟腑雜病,，當(dāng)刺俞募之穴,。但《素問》明言中臟腑者不立死，則為害非小,，故禁針穴多,，后世每以針?biāo)闹邽槊钍郑鯇W(xué)可不謹(jǐn)哉!

　　根結(jié)標(biāo)本理玄微,，

　　經(jīng)云∶足太陰根于隱白,，結(jié)于中脘;足少陰根于涌泉，結(jié)于廉泉;足厥陰根于大敦,，結(jié)于玉堂;足太陽根于至陰,，結(jié)于目也;足陽明根于厲兌，結(jié)于鉗耳也;足少陽根于竅陰,，結(jié)于耳;手太陽根于少澤,，結(jié)于天窗、支正也;手少陽根于關(guān)沖,，結(jié)于天牖,、外關(guān)也;手陽明根于商陽，結(jié)于扶突,、偏歷也,，手三陰之經(jīng)未載，不敢強注此言,。能究根結(jié)之理,，根據(jù)標(biāo)本刺之，則疾無不愈,。足太陽之本在足跟上五寸,，標(biāo)在目也;足少陽之本在竅陰，標(biāo)在耳也;足陽明之本在厲兌,，標(biāo)在人迎頰挾項顙也;足太陰之本在中封前上四寸,，標(biāo)在胃俞與舌本也;足少陰之本在內(nèi)踝上三寸中，標(biāo)在腎俞與舌下兩脈也;足厥陰之本在行間上五寸中,，標(biāo)在肝俞也;手太陽之本在手外踝后,，標(biāo)在命門之上一寸也;手少陽之本在小指、次指之間上一寸，標(biāo)在耳后上角下外 也;手陽明之本在肘骨中上別陽,，標(biāo)在頷下合鉗上也;手太陰之本在寸口之中,，標(biāo)在腋內(nèi)動脈也;手少陰之本在兌骨之端，標(biāo)在心俞也;手厥陰之本在掌后兩筋之間二寸中,，標(biāo)在腋下三寸也∶此十二經(jīng)之標(biāo)本,。有在標(biāo)而取本者，有在本而取標(biāo)者,，有先治其標(biāo)者,，有先治其本者，無非欲其陰陽相應(yīng)耳,。此《內(nèi)經(jīng)》至論,。

　　四關(guān)三部識其處。

　　四關(guān),，合谷,、太沖穴也。十二經(jīng)原皆出于四關(guān),。三部,，大包為上部，天樞為中部,，地機為下部,。又百會一穴在頭應(yīng)天，璇璣一穴在胸應(yīng)人,，涌泉一穴在足應(yīng)地,，是謂三才。以上兼原,、合八法諸穴,，雖不悉針，亦不可不知其處也,。

　　傷寒一日刺風(fēng)府,，陰陽分經(jīng)次第取。

　　傷寒一日太陽風(fēng)府,，二日陽明之滎，三日少陽之俞,，四日太陰之井,，五日少陰之俞，六日厥陰之經(jīng),。在表刺三陽經(jīng)穴,，在里刺三陰經(jīng)穴，六日過經(jīng)未汗刺期門、三里,，古法也,。惟陰證灸關(guān)元穴，為妙,。

　　汗吐下法非有他,，合谷內(nèi)關(guān)陰交杵。

　　汗針合谷,，入針二分,，帶補行九九之?dāng)?shù)，搓數(shù)十次,，男左搓,，女右搓，得汗方行瀉法,，汗止身溫,，方可出針;如汗不止，針陰市,，補合谷,。吐針內(nèi)關(guān)、入針三分,，先補六次,，瀉三次，行子午搗臼法三次,，多提氣上行,，又推戰(zhàn)一次，病患多呼幾次,，即吐;如吐不止,，補九陽數(shù)，調(diào)勻呼吸三十六度,，吐止徐徐出針,，急捫其穴;如吐不止，補足三里,。下針三陰交,，入針三分，男左女右,，以針盤旋右轉(zhuǎn),，行六陰之?dāng)?shù)畢，用口鼻閉氣,，吞鼓腹中,，將瀉插一下,，其人即瀉，鼻吸手瀉三十六遍,，方開口鼻之氣,，插針即瀉;如瀉不止，針合谷,，升九陽數(shù),。

　　凡汗吐下，仍分陰陽補瀉,，就流注穴行之,，尤妙。

　　一切風(fēng)寒暑濕邪,，頭痛發(fā)熱外關(guān)起,。

　　只此一穴。

　　頭面耳目口鼻(咽牙)病,，曲池合谷為之主,。

　　二穴又治肩背肘膊疼痛及瘧疾。

　　偏正頭疼左右針,，列缺太淵不用補,。

　　左痛針右，右痛針左,，左右俱痛,，左右俱針。余仿此,。如列缺不應(yīng),，再瀉太淵。

　　頭風(fēng)目眩項捩強,，申脈金門手三里,。

　　頭風(fēng)連項腫，或引肩者,，針此三穴,。頭目昏眩者，補申脈,、金門,，雷頭風(fēng)亦效。虛痛者,，上星一穴,。

　　赤眼迎香出血奇，臨泣太沖合谷似,。

　　赤眼腫痛，迎香出血，立愈,。甚者更瀉太沖,。眼紅或瞳人腫痛，流淚出血,，爛弦風(fēng),，俱瀉足臨泣，或太沖,、合谷,。 肉倒睫，俱瀉合谷,、足三里,。

　　耳聾臨泣與金門，合谷針后聽人語,。

　　耳暴聾,，補足臨泣。耳鳴或出血作痛,，及聵耳,，俱瀉申脈、金門,、合谷,。

　　鼻塞鼻痔及鼻淵，合谷太沖隨手努,。

　　鼻塞不聞香臭,，針迎香、合谷,。鼻痔鼻流濁涕者,，瀉太沖、合谷,。鼻淵鼻衄虛者,，專補上星。

　　口噤 斜流涎多,，地倉頰車仍可舉,。

　　頰車針沿皮向下地倉， 左瀉右,， 右瀉左,，針透亦無害。輕者只針合谷,、頰車,。

　　口舌生瘡舌下竅,，三棱刺血非粗鹵。

　　口唇及舌生瘡,，針合谷,。舌腫甚及重舌者，更取舌下兩邊紫筋津液所出處,，以三棱針刺出其血,。

　　舌裂出血尋內(nèi)關(guān)，太沖陰交走上部,。舌上生苔合谷當(dāng),，手三里治舌風(fēng)舞。

　　舌風(fēng)左右舞弄不停,，瀉兩手三里立止,。驢嘴風(fēng)唇腫開不得者，亦瀉三里,。

　　牙風(fēng)面腫頰車神,，合谷臨泣瀉不數(shù)。

　　坐牙風(fēng)腫連面,，瀉手三里,、頰車。滿口牙痛牙酸,，瀉合谷,、足臨泣。下牙痛,，瀉合谷,。

　　二陵二蹺與二交，頭頂手足互相與,。

　　二陵∶陰陵泉,、陽陵泉。二蹺∶申脈,、照海,。二交∶陽交、三陰交,。此六穴遞相交接于兩手兩足頭頂也,。

　　兩井兩商二三間，手上諸風(fēng)得其所,。

　　兩井∶天井,、肩井;兩商∶商陽、少商;二間,、三間,。此六穴相根據(jù)相倚,，分別于手之兩支，手上諸病治之,。

　　手指連肩相引疼,，合谷太沖能救苦。

　　項連肘痛,，針少海。

　　手三里治肩連臍,，脊間心后稱中渚,。

　　久患傷寒肩背痛，但針中渚,，即愈,。脊膂痛者，針人中尤妙,。

　　冷嗽只宜補合谷,，三陰交瀉實時住?；魜y中脘可入深,，三里內(nèi)庭瀉幾許。

　　甚者補中脘,，瀉三里,、內(nèi)庭。

　　心痛翻胃刺勞宮,，寒者少澤細(xì)手指,。

　　熱心痛、氣痛,，瀉勞宮,。寒心痛，補少澤,。

　　心痛手戰(zhàn)少海求,，若要除根陰市睹;太淵列缺穴相連，能祛氣痛刺兩乳,。

　　賦云∶氣刺兩乳求太淵,，未應(yīng)之時瀉列缺。

　　脅痛只須陽陵泉,，

　　專治脅肋痛滿欲絕及面腫,。

　　腫痛公孫內(nèi)關(guān)爾。

　　腹痛輕者,，只針三里,。

　　瘧痰《素問》分各經(jīng),，危氏刺指舌紅紫。

　　足太陽瘧,，先寒后熱,，汗出不已，刺金門,。足少陽瘧,，寒熱心惕，汗多,，刺俠溪,。足陽明瘧，寒甚久,，乃熱汗出,，喜見火光，刺沖陽,。足太陰瘧,，寒熱善嘔，嘔已乃衰,，刺公孫,。足少陰瘧，嘔吐甚,，欲閉戶牖,，刺大鐘。足厥陰瘧,，小腹?jié)M,，小便不利，刺太沖,。心瘧刺神門,，肝瘧中封，脾瘧商丘,，肺瘧列缺,，腎瘧大鐘，胃瘧厲兌,。危氏只刺十手指出血,，及看舌下有紫腫紅筋，亦須去血,。

　　痢疾合谷三里宜,，甚者必須兼中膂。

　　白痢針合谷，赤痢針小腸俞,，赤白針三里中膂俞,。凡針背腹兩邊穴，分陰陽經(jīng)補瀉,，針背上中行左轉(zhuǎn),，腹上中行右轉(zhuǎn)。女人背中行右轉(zhuǎn),，腹中行左轉(zhuǎn)為補,。蓋男子背陽腹陰，女子背陰腹陽故也,。但用穴背腹甚少,，而手足多者，以寒月及婦人不便故也,。

　　心腹痞滿陰陵泉，針到承山飲食美,。

　　胸膈寬能飲食也,。

　　泄瀉吐腹諸般疾，三里內(nèi)庭功無比,。

　　一切泄瀉,、嘔吐、吞酸,、 癖,、脹滿諸疾。

　　水腫水分與復(fù)溜,，

　　俱瀉水分穴,，先用小針，后用大針,，以雞翎管透之,，水出濁者死，清者生,。急服緊皮丸斂之,，此必鄉(xiāng)村無藥，粗人體實者方可用之,，若清高貴客,，鮮不為禍。自古病機,，惟水腫禁刺,，針經(jīng)則不禁也。取血法,，先用針補入地部,，少停瀉出人部,，少停復(fù)補入地部，停少時瀉出針來,，其瘀血自出,。虛者只有黃水出，若腳上腫大欲放水者,，仍用此法收,，復(fù)溜穴上取之。

　　脹滿中脘三里揣,。

　　《內(nèi)經(jīng)》針腹以布纏繳,，針家另有盤法，先針入二寸五分,，退出二寸,，只留五分，在內(nèi)盤之,。如要取上焦胞絡(luò)中之病,，用針頭迎向上刺入二分補之，使氣攻上,。若臍下有病,，用針頭向下退出二分瀉之，此二句特備古法耳,，初學(xué)人不可輕用,。

　　腰痛環(huán)跳委中神，若連背痛昆侖武,。

　　輕者委中出血,，便愈。甚者補環(huán)跳,，瀉委中,，久者俱補。腰連背痛者,，針昆侖,、委中。

　　腰連腳痛腕骨升,，三里降下隨拜跪,。

　　補腕骨，瀉足三里,。

　　腰連腳痛怎生醫(yī)?環(huán)跳行間與風(fēng)市,。

　　補環(huán)跳，瀉風(fēng)市、行間,、足三里,。

　　腳膝諸痛羨行間，三里申脈金門侈,。

　　腳膝頭紅腫痛癢及四時風(fēng)腳,，俱瀉行間、三里,、申脈,、金門。五足指痛,，瀉行間,。

　　腳若轉(zhuǎn)筋眼發(fā)花，然谷承山法自古,。兩足難移先懸鐘,，又名絕骨。

　　條口后針能步履,。兩足酸麻補太溪,，仆參內(nèi)庭盤跟楚。

　　腳盤痛者,，瀉內(nèi)庭。腳跟痛者,，瀉仆參,。

　　腳連脅腋痛難當(dāng)。環(huán)跳陽陵泉內(nèi)杵,。冷風(fēng)濕痹針環(huán)跳,，陽陵三里燒針尾。

　　痹不知痛癢者,，用艾粟米大于針尾上燒三五炷,，知痛即止。

　　七疝大敦與太沖,，

　　七疝太沖出血,，瀉大敦，立止,。膀胱氣,，瀉俠溪、然谷,。小腸氣,，瀉俠溪、三陰交。偏墜,，瀉照海,、俠溪。

　　五淋血海通男婦,。

　　此穴極治婦人血崩,、血閉不通，但不便耳,。氣淋,、血淋最效，兼治偏墜瘡疥,。

　　大便虛秘補支溝,，瀉足三里效可擬。熱秘氣秘先長強,，大敦陽陵堪調(diào)護,。

　　不針長強針承山。

　　小便不通陰陵泉,，三里瀉下溺如注,。

　　小便不通及尿血、砂淋俱宜瀉之,，又治遺尿失禁,。上吐下閉關(guān)格者，瀉四關(guān)穴,。

　　內(nèi)傷食積針三里,，璇璣相應(yīng)塊亦消。

　　不針璇璣者,，針手足三里,，俱能消食積痞塊。

　　脾病氣血先合谷,，后刺三陰針用燒,。

　　燒針法見前，有塊者兼針三里,。

　　一切內(nèi)傷內(nèi)關(guān)穴,，痰火積塊退煩潮。

　　兼針三里尤妙,。

　　吐血尺澤功無比,，衄血上星與禾 。喘急列缺足三里,，嘔噎陰交不可饒,。

　　惡心嘔吐膈噎,，俱瀉足三里、三陰交,。虛甚者,，補氣海。

　　勞宮能治五般癇,，更刺涌泉疾若挑,。神門專治心疾呆，人中間使祛顛妖,。

　　上星亦好,。

　　尸厥百會一穴美，更針隱白效昭昭,。

　　外用筆管吹耳,，凡脫肛、久痢,、衄血不止者,，俱宜針此提之,，所謂頂門一針是也,。不針百會,，針上星亦同。

　　婦人通經(jīng)瀉合谷,，三里至陰催孕妊,。

　　通經(jīng)催生，俱宜瀉此三穴,。虛者補合谷,，瀉至陰。

　　死胎陰交不可緩,，胞衣照海內(nèi)關(guān)尋。

　　死胎不下,，瀉三陰交,，胞衣不下，瀉照海,、內(nèi)關(guān),。

　　小兒驚風(fēng)少商穴，人中涌泉瀉莫深,。

　　小兒急,、慢驚風(fēng)皆效。

　　癰疽初起審其穴,，只刺陽經(jīng)不刺陰,。

　　凡癰疽須分經(jīng)絡(luò)部分,，血氣多少，俞穴遠(yuǎn)近用針,。從背出者,，當(dāng)從太陽經(jīng)至陰、通谷,、束骨,、昆侖、委中五穴選用;從鬢出者,，當(dāng)從少陽經(jīng)竅陰,、俠溪、臨泣,、陽輔,、陽陵泉五穴選用;從髭出者，當(dāng)從陽明經(jīng)厲兌,、內(nèi)庭,、陷谷、沖陽,、解溪五穴選用;從腦出者,，則以絕骨一穴治之。凡癰疽已破,，尻神,、朔望不忌。

　　傷寒流注分手足,，太沖內(nèi)庭可浮沉,。

　　二穴總治流注，又能退寒熱,。在手針手三里,，在足太沖，在背行間,，在腹足三里,。

　　熟此筌蹄手要活，得后方可度金針;又有一言真秘訣,，上補下瀉值千金,。

　　此備古法，知流注者不用,。

　　開闔經(jīng)言∶春刺(十二)井者,，邪在肝;夏刺(十二)榮者，邪在心;季夏刺(十二)俞者,，邪在脾;秋刺(十二)經(jīng)者,，邪在肺;冬刺(十二)合者,，邪在腎。其肝心脾肺腎而系于春夏秋冬者,，何也?然五臟一病,，輒有五也。假令肝病,，色青者肝也,，臊臭者肝也，喜酸者肝也,，喜叫者肝也,，喜泣者肝也，其病眾多,，不可盡言,。

　　針之要妙，在于秋毫者也,。經(jīng)以觀之,，甲乙者，日之春也;丙丁者,，日之夏也∶戊己者,，日之四季也;庚辛者，日之秋也,，壬癸者,，日之冬也。寅卯者,，時之春也;巳午者,，時之夏也∶辰戌丑未者，時之四季也;申酉者,，時之秋也;亥子者,，時之冬也。括其要者,，惟《明堂》二詩,。

　　一詩∶甲膽乙肝丙小腸;一詩∶肺寅大卯胃辰經(jīng)，見運氣總論,。凡人秉天地壬之氣生,，膀胱命門癸生腎,，甲生膽,，乙生肝，丙生小腸,，丁生心,，戊生胃,，己生脾，庚生大腸,，辛生肺,。地支亦然。一氣不合,，則不生化,，故古圣立子午流注之法，以全元生成之?dāng)?shù)也,。

　　先圣推衍其義,，法以天干，戊土起甲逆行,，甲丙戊庚壬為陽,，井滎俞經(jīng)合;乙丁己辛癸為陰，井滎俞經(jīng)合,。

　　起例∶甲己還加甲,，乙庚丙作初，丙辛從戊起,，丁壬庚子居,，戊癸何方是，壬子是真從,。

　　陽則金(井)水(滎)木(俞)火(經(jīng))土(合),，陰則木(井)火(滎)土(俞)金(經(jīng))水(合)，每日一身周流六十六穴,，每時周流五穴,。

　　除六原穴，乃過經(jīng)之所,。

　　相生相合者為開,，則刺之∶相克者為闔，則不刺,。

　　陽生陰死,，陰生陽死。如甲木死于午,，生于亥;乙木死于亥,，生于午;丙火生于寅，死于酉;丁火生于酉,，死于寅;戊土生于寅,，死于酉;己土生于酉，死于寅;庚金生于巳,，死于子;辛金生于子,，死于巳;壬水生于申,，死于卯;癸水生于卯，死于申,。凡值生我,、我生及相合者。乃氣血生旺之時,，故可辨虛實刺之,。

　　克我、我克及闔閉時穴,，氣血正值衰絕,，非氣行未至，則氣行已過,，誤刺妄引邪氣,，壞亂真氣，實實虛虛,，其禍非小,。

　　假如甲日膽經(jīng)行氣，脈弦者,，本經(jīng)自病也,，當(dāng)竅陰為主。

　　乙日肝行間,。余仿此,。本經(jīng)自病者，不中他邪,，非因子母虛實,，乃本經(jīng)自生病也。當(dāng)自取其經(jīng),，故以竅陰井為主,，而配之以井，或心井,、胃井,?；蛴嵫橹?，亦配以心、胃俞穴,，滎經(jīng)合,，主應(yīng)皆然。

　　如虛則補其母，當(dāng)刺腎之涌泉(井),，或膀胱之至陰(井)。實則瀉其子,，可取心之中沖(井),，或小腸之少澤(井)。甲木能制戊土,，則不宜針,。

　　甲日膽木能制戊土，乙日肝木能制己土,，丙日小腸火能制庚金,，丁日心火能制辛金，戊日胃土能制壬水,，己日脾土能制癸水,，皆不宜針。

　　然陰陽相制者,，豈無變化之機?故甲與己合而化土,，亦可取脾之隱白。蓋見肝之病,，則知肝當(dāng)傳之脾,，故先實其脾，無令受肝之邪,。所謂上工不治已病治未病是也,。

　　實脾者，必先于足太陰經(jīng)補土字一針,，又補火字一針;后于足厥陰經(jīng)瀉木字一針，又瀉火字一針,，其邪即散,，其經(jīng)即平。此與后迎隨條,，有以虛實言者互看。

　　推之六甲,、六乙、六丙,、六丁、六戊、六己,、六庚,、六辛、六壬,、六癸皆然,，徐氏有歌云∶甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎,，戊寅陷谷陽明俞,，返本丘墟木在寅，庚辰經(jīng)注陽溪穴,，壬午膀腕委中尋,，甲申時納三焦水，榮合天干取液門,。

　　六甲日,，甲戌時開穴,，膽井竅陰,，或合脾井隱白。相生,，膀胱井至陰，腎井涌泉,，小腸井少澤,，心井中沖;相克，肺,、大腸,、脾胃井及闔穴。乙亥時不錄,，后仿此,。丙子時開穴，小腸滎前谷,，合肺滎魚際,。相生，膽滎俠溪,，肝滎行間,，胃滎內(nèi)庭，脾滎大都,。戊寅時開穴,，胃俞陷谷，或合腎俞太溪，相生,。小腸俞后溪,，心俞神門，大腸俞三間,，肺俞太淵,，又木原生在寅，可取膽原穴丘墟。庚辰時開穴,，大腸經(jīng)陽溪,，或合肝經(jīng)中封。

　　相生,。胃經(jīng)解溪,，脾經(jīng)商丘，膀胱經(jīng)昆侖,，腎經(jīng)復(fù)溜,。壬午時開穴，膀胱合委中,，或合心合少海,。相生，大腸合曲池,，肺合尺澤,，胃合三里，脾合陰陵泉,。甲申時乃三焦引氣歸元,，可取液門滎穴，水生木也,，返本還元,。

　　乙日酉時肝大敦，丁亥時滎少府心,，己丑太白太沖穴,，辛卯經(jīng)渠是肺經(jīng)，癸巳腎宮陰谷合,，乙未勞宮水穴滎,。

　　六乙日，乙酉時開穴,，肝井大敦,，或合大腸井商陽。相生，腎井涌泉膀胱井至陰,，心井少沖,，小腸井少澤。丁亥時開穴,，心滎少府,，或合膀胱滎通谷。相生,，肝滎行間,，膽滎俠溪，脾滎大都,，胃滎內(nèi)庭,。己丑時開穴，脾俞太白,，或合膽俞臨泣,。相生，心俞神門,，小腸俞后溪,，肺俞太淵，大腸俞三間,，又丑時可刺肝原穴太沖,。辛卯時開穴。肺經(jīng)經(jīng)渠,，或合小腸經(jīng)陽谷,。相生，脾經(jīng)商丘,，胃經(jīng)解溪,，腎經(jīng)復(fù)溜，膀胱經(jīng)昆侖,。癸巳時開穴,，腎合陰谷，或合胃合三里,。相生,，肺合尺澤，大腸合曲池,，肝合曲泉,，膽合陽陵泉。乙未時乃包絡(luò)引血歸元,，可刺勞宮滎穴,，木能生火也,，俱以子母相生。后皆仿此,。

　　丙日申時少澤當(dāng),，戊戌內(nèi)庭治脹康，庚子時在三間俞,，本原腕骨可祛黃,，壬寅經(jīng)水昆侖上，甲辰陽陵泉合長,，丙午時受三焦木,，中渚之中子細(xì)詳。

　　六丙日,，丙申時開穴,，小腸井少澤，或合肺井少商,。相生,，膽井竅陰,，肝井大敦,，脾井隱白，胃井厲兌,。

　　戊戌時開穴,，胃滎內(nèi)庭，或合腎滎然谷,。相生,，小腸滎前谷，心滎少府,，大腸滎二間,，肺滎魚際。庚子時開穴,，大腸俞三間,，或合肝俞太沖。相生,，胃俞陷谷,，脾俞太白，膀胱俞束骨,，腎俞太溪,，又子時刺小腸原穴腕骨。

　　壬寅時開穴,，膀胱經(jīng)昆侖,，或合心經(jīng)靈道,。相生，大腸經(jīng)陽溪,，肺經(jīng)經(jīng)渠,，膽經(jīng)陽輔，肝經(jīng)中封,。甲辰時開穴,，膽合陽陵泉，或合脾合陰陵泉,。相生,，膀胱合委中，腎合陰谷,，小腸合小海,，心合少海。丙午時三焦引氣歸元,，可取中渚俞穴,，木生火也。

　　丁日未時心少沖,，己酉大都脾土逢,，辛亥太淵神門穴，癸丑復(fù)溜腎水通,，乙卯肝經(jīng)曲泉合,，丁巳包絡(luò)大陵中。

　　六丁日,，丁未時開穴,，心井少沖，或合膀胱井至陰,。相生,，肝井大敦，膽井竅陰,，脾井隱白,，胃井厲兌。

　　己酉時開穴,，脾滎大都,，或合膽滎俠溪。相生,，心滎少府,，小腸滎前谷，肺滎魚際,，大腸滎二間,。辛亥時開穴,，肺俞大淵，或合小腸俞后溪,，相生,，脾俞太白，胃俞陷谷,，腎俞大溪,，膀胱俞束骨，又亥時刺心原穴神門,。癸丑時開穴,，腎經(jīng)復(fù)溜，或合胃經(jīng)解溪,。相生,，肺經(jīng)經(jīng)渠，大腸經(jīng)陽溪,，肝經(jīng)中封,，膽經(jīng)陽輔。乙卯時開穴,，肝合曲泉,，或合大腸合曲池。相生,，腎合陰谷,，膀胱合委中,，心合少海,，小腸合小海。丁巳時包絡(luò)引血歸元,，可取大陵俞穴,，火生土也。

　　戊日午時厲兌先,，庚申滎穴二間廷,，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原,，甲子膽經(jīng)陽輔是,，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈,，經(jīng)穴支溝刺必痊,。

　　六戊日，戊午時開穴,，胃井厲兌,，或合腎井涌泉,。相生，小腸井少澤,，心井少沖,，大腸井商陽，肺井少商,。庚申時開穴,，大腸滎二間，或合肝滎行間,。相生,，脾滎大都，胃滎內(nèi)庭,，膀胱滎通谷,，腎滎然谷。壬戌時開穴,，膀胱俞束骨,，或合心俞神門。相生,，大腸俞三間,，肺俞太淵，膽俞臨泣,，肝俞太沖,，又戌時刺胃原穴沖陽。

　　甲子時開穴,，膽經(jīng)陽輔,，或脾經(jīng)商丘。相生,，膀胱經(jīng)昆侖,，腎經(jīng)復(fù)溜，小腸經(jīng)陽谷,，心經(jīng)靈道,，丙寅時開穴，小腸合小海,，或合肺合尺澤,。相生，膽合陽陵泉,，肝合曲泉,，胃合三里，脾合陰陵泉,。戊辰時三焦引氣歸元,，可取支溝經(jīng)穴,，火生土也。

　　己日巳時隱白始,，辛未時中魚際取,，癸酉太溪太白原，乙亥中封內(nèi)踝比,，丁丑時合少海心,，己卯間使胞絡(luò)止。

　　六己日,，己巳時開穴,，脾井隱白，或合膽井竅陰,。相生,，心井少沖，小腸井少澤,，肺井少商,，大腸井商陽。

　　辛未時開穴,，肺滎魚際,，或合小腸滎前谷。相生,，脾滎大都,，胃滎內(nèi)庭，腎滎然谷,，膀胱滎通谷,。癸酉時開穴，腎俞太溪,，或合胃俞陷谷,。相生,，肺俞太淵,，大腸俞三間，肝俞太沖,，膽俞臨泣,，又酉時刺脾原穴太白。乙亥時開穴,，肝經(jīng)中封,，或合大腸經(jīng)陽溪。相生,，腎經(jīng)復(fù)溜,，膀胱經(jīng)昆侖,，心經(jīng)靈道，小腸經(jīng)陽谷,。丁丑時開穴,，心合少海，或合膀胱合委中,。相生,，膽合陽陵泉，肝合曲泉,，脾合陰陵泉,，胃合三里。己卯時胞絡(luò)引血歸元,，可取間使經(jīng)穴,，土生金也。

　　庚日辰時商陽居,，壬午膀骯通谷之,，甲申臨泣俞為木，合谷金原返本歸,。丙戌小腸陽谷火,，戊子時居三里宜，庚寅氣納三焦合,，天井之中不用疑,。

　　六庚日，庚辰時開穴,，大腸井商陽,，或合肝井大敦。相生,，胃井厲兌,，脾井隱白，膀胱井至陰,，腎井涌泉,。壬午時開穴，膀胱滎通谷,，或合心滎少府,。相生，大腸滎二間,，肺滎魚際,，膽滎俠溪，肝滎行間。甲申時開穴,，膽俞臨泣,，或合脾俞太白。相生,，膀胱俞束骨,，腎俞太溪，小腸俞后溪,，心俞神門,，又申時刺大腸原穴合谷。丙戌時開穴,，小腸經(jīng)陽谷,，或合肺經(jīng)經(jīng)渠。相生,，膽經(jīng)丘墟,，肝經(jīng)中封，胃經(jīng)解溪,，脾經(jīng)商丘,。戊子時開穴，胃合三里,，或合腎合陰谷,。相生，小腸合小海,，心合少海,，大腸合曲池，肺合尺澤,。庚寅時三焦引氣歸元,，可取天井合穴，土生金也,。

　　辛日卯時少商本,，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵,，丁酉心經(jīng)靈道引,，己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤胞絡(luò)準(zhǔn),。

　　六辛日,，辛卯時開穴，肺井少商,，或合小腸井少澤。相生，脾井隱白,，胃井厲兌,，膀胱井至陰，腎井涌泉,。癸巳時開穴,，腎滎然谷，或合胃滎內(nèi)庭,。相生,，肺滎魚際，大腸滎二間,，肝滎行間,，膽滎俠溪。乙未時開穴,，肝俞太沖,，或合大腸俞三間。相生,，腎俞太溪,，膀胱俞束骨，心俞神門,，小腸俞后溪,，又未時刺肺原穴太淵。丁酉時開穴,，心經(jīng)靈道,，或合膀胱經(jīng)昆侖。相生,，肝經(jīng)中封,，膽經(jīng)丘墟，脾經(jīng)商丘,，胃經(jīng)解溪,。己亥時開穴，脾合陰陵泉,，或合膽合陽陵泉,。相生，心合少海,，小腸合小海,，肺合尺澤，大腸合曲池,。辛丑時胞絡(luò)引血歸元,，可取曲澤合穴，金生水也。

　　壬日寅時起至陰,，甲辰膽脈俠溪滎,，丙午小腸后溪俞，返求京骨本原尋,。三焦寄有陽池穴,，返本還元似的親，戊申時注解溪胃,，大腸庚戌曲池真,，壬子氣納三焦寄，并穴關(guān)沖一片金,，關(guān)沖屬金壬屬水,，子母相生恩又深。

　　六壬日,，壬寅時開穴,，膀胱井至陰，或合心井少沖,。相生,，大腸井商陽，肺井少商,，膽井竅陰,，肝井大敦。甲辰時開穴,，膽滎俠溪,，或合脾滎大都。相生,，腎滎然谷,，膀胱滎通谷，心滎少府,，小腸滎前谷,。丙午時開穴，小腸俞后溪,，或合肺俞太淵,。相生，膽俞臨泣,，肝俞太沖,，胃俞陷谷，脾俞太白,，又午時可刺膀胱原穴京骨,，乃水原在午,，水入火鄉(xiāng)，故壬丙,、子午相交也,，兼刺三焦原陽池,。戊申時開穴,，胃經(jīng)解溪，或合腎經(jīng)復(fù)溜,。相生,，小腸經(jīng)陽谷，心經(jīng)靈道,，天腸經(jīng)陽溪,，肺經(jīng)經(jīng)渠。庚戌時開穴,，大腸合曲池,，或合肝合曲泉。相生,，胃合三里,，脾合陰陵泉，膀胱合委中,，腎合陰谷,。

　　壬子時三焦引氣歸元，可取關(guān)沖井穴,，金生水也,。

　　癸日亥時井涌泉，乙丑行間穴必然,，丁卯俞穴神門是,，本尋腎水太溪原，胞絡(luò)大陵原并過,，己巳商丘內(nèi)踝邊,，辛未肺經(jīng)合尺澤，癸酉中沖胞絡(luò)連,，子午截時安定穴,，留傳后學(xué)莫忘言。

　　六癸日,，癸亥時開穴,，腎井涌泉，或合胃井厲兌,。相生,，肺井少商,，大腸井商陽，肝井大敦,，膽井竅陰,。乙丑時開穴，肝滎行間,，或合大,、腸滎二間。相生,，腎滎然谷,，膀胱滎通谷，心滎少府,，小腸滎前谷,。丁卯時開穴，心俞神門,，或合膀胱俞束骨,。相生，肝俞太沖,，膽俞臨泣,，脾俞太白，胃俞陷谷,，又卯時可刺腎原穴太溪及胞絡(luò)原穴大陵,。己巳時開穴，脾經(jīng)商丘,，或合膽經(jīng)陽輔,。相生，心經(jīng)靈道,，小腸經(jīng)陽谷,，肺經(jīng)經(jīng)渠，大腸經(jīng)陽溪,。

　　辛未時開穴,，肺合尺澤，或合小腸合小海,。相生,，脾合陰陵泉，胃合三里,，腎合陰谷,，膀胱合委中。癸酉時胞絡(luò)引血歸元,，可取中沖井穴,，水生木也,。

　　大要∶ 陽日陽時陽穴，陰日陰時陰穴,。陽以陰為闔,，陰以陽為闔。闔者,，閉也,，閉則以本時天干，與某穴相合者針之,，故又曰開合,。

　　陽日遇陰時,，陰日遇陽時,，則前穴已閉，取其合穴針之,，合者,，甲與己合化土，乙與庚合化金,，丙與辛合化水,，丁與壬合化木，戊與癸合化火,。賦云∶五門十變,，十干相合為五，陰陽之門戶,。十變卻十干,，臨時變用之謂也。

　　其所以然者,，陽日注腑,，則氣先至而血后行;陰日注臟，則血先至而氣后行,。順陰陽者,，所以順氣血也。

　　陽日,，六腑值日者,，引氣;陰日，六臟值日者,，引血,。

　　或曰∶陽日陽時已過，陰日陰時已過,，遇有急疾奈何?曰∶夫妻子母互用,，必適其病為貴耳,。

　　妻閉則針其夫，夫閉則針其妻,，子閉針其母,，母閉針其子，必穴與病相宜,，乃可針也,。

　　噫!用穴則先主而后客，用時則棄主而從賓,。

　　假如甲日膽經(jīng)為主,，他穴為客，針必先主后客,。其甲戌時,，乃癸日戌時，則不必用,，只用丙子時起,。余仿此。愚反復(fù)思玩,，乃悟徐氏諸書,，未嘗明言也。

　　按日起時,，循經(jīng)尋穴,，時上有穴，穴上有時,，分明實落,，不必數(shù)上衍數(shù)，此所以寧守子午,，而舍爾靈龜也,。

　　靈龜八法專為奇經(jīng)八穴而設(shè)，其法具載徐氏針灸,，乃竇文真公之妙悟也,。但子午法自上古，其理易明,，其八穴亦肘膝內(nèi)穴,。又皆以陰應(yīng)陰，以陽應(yīng)陽,，豈能逃子午之流注哉!

　　迎隨,。迎者，迎其氣之方盛而奪之,，為瀉;隨者,，隨其氣之方虛而濟之,，為補。

　　《素問》曰∶瀉必用方,，補必用圓,。又曰∶呼盡內(nèi)針，候吸引針,，命曰補;吸則內(nèi)針,，候呼引針，命曰瀉,。

　　此萬世不易法也,。

　　瀉必用方，以氣方盛也,，月方滿也,，日方溫也，身方定也,。息方吸而內(nèi)針,，及復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針，及復(fù)候其方呼而徐引出針,，故曰瀉。補必用圓,，圓者行也,，行者移也。行謂行不宣之氣,，移謂移未復(fù)之脈,，故刺必中其滎。及復(fù)候吸而推針至血,，故圓與方非針也,。

　　《圖注難經(jīng)》云∶

　　手三陽從手至頭，

　　手三陽經(jīng)穴皆起于手也,。

　　針芒從外往上為隨,，針芒從內(nèi)往下為迎。

　　足三陽從頭至足,，

　　足三陽經(jīng)穴皆起于頭也,。

　　針芒從內(nèi)往下為隨，針芒從外往上為迎,。

　　足三陰從足至腹,，

　　足三陰經(jīng)穴皆起于足也。

　　針芒從外往上為隨,，針芒從內(nèi)往下為迎,。

　　手三陰從胸至手,，

　　手三陰經(jīng)穴皆起于胸也。

　　針芒從內(nèi)往下為隨,，針芒從外往上為迎,，大要以子午為主。

　　左為陽,，從子至午左行陽絡(luò)為補,。

　　右為陰，從午至子右行陰絡(luò)為瀉,。陽主進,，陰主退故也。

　　手為陽,，左手為純陽,。

　　足為陰。右足為純陰,。

　　左手陽經(jīng),，為陽中之陽;左手陰經(jīng)，為陽中之陰;右手陽經(jīng),，為陰中之陽;右手陰經(jīng),，為陰中之陰。右足陰經(jīng),，為陰中之陰;右足陽經(jīng),，為陰中之陽;左足陰經(jīng)，為陽中之陰;左足陽經(jīng),，為陰中之陽,。今細(xì)分之，病者左手陽經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進前(鹽指退后),，呼之為隨;午后又以大指退后為隨，每與午前相反,。所謂進前,，即經(jīng)之從外;退后，即經(jīng)之從內(nèi),。退后吸之為迎,。

　　病者左手陰經(jīng)，以醫(yī)者右手大指退后吸之,，為隨;進前呼之為迎,。病者右手陽經(jīng)，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進前呼之為迎,。病患右手陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進前呼之，為隨;退后吸之為迎,。病者右足陽經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進前呼之，為隨;退后吸之為迎,。病者右足陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進前呼之為迎,。病者左足陽經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進前呼之為迎,。病者左足陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進前呼之，為隨;退后吸之為迎,。男子午前皆然,，午后與女人反之。

　　手上陽進陰退,，足上陽退陰進,，合六經(jīng)起止故也。凡針起穴,，針芒向上氣順行之道;凡針止穴,，針芒向下氣所止之處。左外右內(nèi),，令氣上行;右外左內(nèi)，令氣下行,?；騿枴梦缜把a瀉與午后相反，男子補瀉與婦人相反,。

　　蓋以男子之氣,，早在上而晚在下;女人之氣，早在下而晚在上,。男女上下,，平腰分之故也。至于呼吸男女人我皆同,，何亦有陰陽之分耶?蓋有自然之呼吸,，有使然之呼吸。入針出針，使然之呼吸也,。轉(zhuǎn)針如待貴客,，如握虎尾，候其自然呼吸,。若左手足候其呼而先轉(zhuǎn),，則右手足必候其吸而后轉(zhuǎn)之;若右手足候其吸而先轉(zhuǎn)，則左手足必候其呼而后轉(zhuǎn)之,。真陰陽一升一降之消息也,。故男子陽經(jīng)，午前以呼為補,，吸為瀉;陰經(jīng)以吸為補,，呼為瀉，午后反之,。女人陽經(jīng),，午前以吸為補，呼為瀉;陰經(jīng)以呼為補,，吸為瀉,，午后亦反之?；蛘哂衷弧醚a瀉必資呼吸,，假令尸厥中風(fēng)，不能使之呼吸者奈何?曰∶候其自然之呼吸而轉(zhuǎn)針,，若當(dāng)吸不轉(zhuǎn),，令人以手掩其口鼻，鼓動其氣可也,。噫!補瀉提插分男女早晚,，其理深微。原為奇經(jīng)不拘十二經(jīng)常度,，故參伍錯縱如是,。若流注穴，但分左右陰陽可也,。嘗愛雪心歌云∶如何補瀉有兩般,，蓋是經(jīng)從兩邊發(fā)，古人補瀉左右分,，今人乃為男女別,。

　　男女經(jīng)脈一般生，晝夜循環(huán)無暫歇,。此訣出自梓桑君,，我今授汝心已雪,，此子午兼八法而后全也。

　　然補瀉之法,，非必呼吸出內(nèi)針也,，有以淺深言者。

　　病在脈,，刺脈無傷皮;病在皮,，刺皮無傷肉;病在肉，刺肉無傷筋;病在筋,，刺筋無傷骨;病在骨,，刺骨無傷筋。

　　經(jīng)言春夏宜淺,，秋冬宜深,。

　　春夏陽氣在上，人氣亦在上,，故當(dāng)淺取之,。然春夏時溫，補入針五分,，即沉之至腎肝之部,，俟得氣，乃引針而持之至于心肺之分,，取陰以和陽也,，則能退熱。秋冬陽氣在下,，火氣亦在下,，故當(dāng)深取之。然秋冬時寒,，初入針三分,，淺而浮之當(dāng)心肺之部，俟得氣,，乃推針而內(nèi)之至于腎肝之分,，取陽以和陰也，則能止寒,。

　　有以榮衛(wèi)言者，經(jīng)言從衛(wèi)取氣,，從榮置氣,。

　　補則從衛(wèi)取氣，宜輕淺而針,，從其衛(wèi)氣隨之于后,，而濟益其虛也;瀉則從榮棄置其氣，宜重深而刺，取其榮氣迎之于前,，而瀉奪其實也,。然補之不可使太實，瀉之不可使反虛,，皆欲以平為期耳,。又男子輕按其穴而淺刺之，以候衛(wèi)氣之分;女子重按其穴而深刺之,，以候榮氣之分,。

　　有以虛實言者，經(jīng)言虛則補其母,，實則瀉其子,，此迎隨之概也。

　　假令心病針手心主俞,，是瀉其子也;針手心主井,，是補其母也。木盛熱則生風(fēng),，則瀉南以補北,。水盛冷則生氣，則補木以抑水,。如肺實肝虛,，用針不補其肝而反實其肺，是謂實實虛虛,。補不足而益有余,，殺人必矣。

　　竇太師云∶凡針逆而迎奪,，即瀉其子也,。如心之熱病，必瀉于脾胃之分,。針順而隨濟,，即補其母也。如心之虛病,，必補于肝膽之分,。

　　飛經(jīng)走氣，亦不外于子午迎隨,。

　　凡言九者,，即子陽也;言六者，即午陰也,。但九六數(shù)有多少不同,，補瀉提插皆然,。言初九數(shù)者，即一九也,，然亦不止于一九便了,。但行至一九少停，又行一九,，少停又行一九,，三次共三九二十七數(shù)，或四九三十六數(shù),。

　　言少陽數(shù)者,，七七四十九數(shù)，亦每次七數(shù)略停,。老陽數(shù)者,，九九八十一數(shù)，每次二十七數(shù)少停,，共行三次,。

　　言初六數(shù)者，即一六也,，然亦不止于一六便了,。但行至一六少停，又行一六,，少停又行一六,，三次共三六一十八數(shù)。言老陰數(shù)者,，六六三十六數(shù),，每次一十八數(shù)少停，共行二次,。言少陰數(shù)者,，八八六十四數(shù)，每次八數(shù)略停,?；蛟啤米雍笠司艛?shù)補陽，午后宜六數(shù)補陰,。陰日刺陽經(jīng),，多用六數(shù)補陰;陽日刺陰經(jīng)，多用九數(shù)補陽,，此正理也,。但見熱癥即瀉，見冷癥即補,，舍天時以從人之病者,，權(quán)也，活法也,。

　　經(jīng)言知為針者,，信其左;不知為針者，信其右,。當(dāng)刺之時,，先將同身寸法比穴，以墨點記;后令患人飲食,，端正坐定,，或偃臥。緩病必待天氣溫晴,，則氣易行;急病如遇大雷雨,，亦不敢針。夜晚非急病亦不敢針,。若空心立針,，側(cè)臥必暈。

　　必先以左手壓按所針滎俞之處,。

　　陽穴以骨側(cè)陷處按之酸麻者為真,，陰穴按之有動脈應(yīng)手者為真。

　　切而散之,，

　　切者,，以手爪掐按其所針之穴上下四旁，令氣血散,。

　　爪而下之,，

　　爪者，先以左手大指爪重掐穴上,，亦令氣血散耳,。然后用右手鹽指頂住針尾，以中指大提緊執(zhí)針腰,，以無名指略扶針頭,，卻令患人咳嗽十聲，隨咳下針,。針入皮內(nèi),，撒手停針十息，號曰天才,。少時再進針刺入肉內(nèi),，停針十息，號曰地才,。此為極處,，再停良主,，卻令患人吸氣一口，隨吸退至人部,，審其氣至未,。如針下沉重緊滿者，為氣已至;若患人覺痛則為實,，覺酸則為虛,。如針下輕浮虛活者，氣猶未至,，用后彈努循捫引之;引之氣猶不至,，針如插豆腐者死。凡除寒熱病,，宜于天部行氣;經(jīng)絡(luò)病,，宜于人部行氣;麻痹疼痛，宜于地部行氣,。

　　彈而努之,，彈者，補也,，以大指與次指爪相交而迭,。病在上，大指爪輕彈向上;病在下,，次指輕彈向上,，使氣速行，則氣易至也,。努者,，以大指次指捻針，連搓三下,，如手顫之狀,，謂之飛。補者,，入針飛之,，令患人閉氣一口，著力努之,。瀉者,，提針飛之，令患人呼之,，不必著力,。一法二用，氣自至者，不必用此彈努,。

　　捫而循之,，捫者，摩也,。如痛處未除,，即于痛處捫摩，使痛散也,，復(fù)以飛針引之，除其痛也,。又起針之時,，以手按其穴，亦曰捫,。循者,，用手于所針部分，隨經(jīng)絡(luò)上下循按之,，使氣往來,，推之則行，引之則至是也,。

　　動而伸之,，推而按之，動者,，轉(zhuǎn)動也;推者,，推轉(zhuǎn)也。凡轉(zhuǎn)針太急則痛,，太慢則不去疾,。所謂推展，即分陰陽左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)之法也,。

　　伸者,，提也;按者，插也,。如補瀉不覺氣行,，將針提起，空如豆許,，或再彈二三下以補之,。緊戰(zhàn)者，連用飛法三下,，如覺針下緊滿,，其氣易行，即用通法,。若邪盛氣滯,，卻用提插先去病邪,，而后通其真氣。提者,，自地部提至人部天部;插者,，自天部插至人部地部。病輕提插初九數(shù),，病重者提插三九二十七數(shù),，或老陽數(shù)，愈多愈好,?；騿枴弥尾∪谔岵澹仍萍碧崧慈缢?，慢慢急按火燒身,。又云∶男子午前提針為熱，插針為寒;午后提針為寒,，插針為熱,。女人反此，其故何耶?蓋提插補瀉,，無非順陰陽也,。午前順陽性，提至天部則熱;午后順陰性,，插至地部則熱,。《奇效良方》有詩最明,。補瀉提插活法,，凡補針先淺入而后深入，瀉針先深入而后淺,。凡提插,，急提慢按如冰冷，瀉也;慢提急按火燒身,，補也,。或先提插而后補瀉,，或先補瀉而后提插可也,，或補瀉提插同用亦可也。如治久患癱瘓;頑麻冷痹,，遍身走痛及癩風(fēng)寒瘧,，一切冷證，行淺入針，而后漸深入針,，俱補老陽數(shù),。氣行針下緊滿，其身覺熱,，帶補慢提急按老陽數(shù),，或三九二十七數(shù)，即用通法,。扳倒針頭,，令患人吸氣五口，使氣上行,，陽回陰退,，名曰進氣法，又曰燒山火,。治風(fēng)疾痰壅盛，中風(fēng)喉風(fēng)癲狂,，瘧疾單熱,，一切熱證，先深入針,，而后暫淺退針,，俱瀉少陰數(shù)。得氣覺涼,，帶瀉急提慢按初六數(shù),，或三六一十八數(shù)，再瀉再提,，即用通法,。徐徐提之，病除乃止,，名曰透天涼,。治瘧疾先寒后熱，一切上盛下虛等癥,，先淺入針,，行四九三十六數(shù)，氣行覺熱,，深入行三六一十八數(shù),。如瘧疾先熱后寒，一切半虛半實等癥,，先深入針行六陰數(shù),，氣行覺涼，漸退針行九陽數(shù)，此龍虎交戰(zhàn)法也,，俾陽中有陰,，陰中有陽也。蓋邪氣常隨正氣而行,，不交戰(zhàn),，則邪不退而正不勝，其病復(fù)起,。治 癖 瘕氣塊,，先針入七分行老陽數(shù)，氣行便深入一寸,，微伸提之,，卻退至原處，又得氣根據(jù)前法再施,，名曰留氣法,。治水蠱膈氣脹滿，落穴之后,，補瀉調(diào)氣均勻,，針行上下九入六出，左右轉(zhuǎn)之千遭自平,，名曰子午搗臼,。治損逆赤眼，癰腫初起,，先以大指進前捻入左,，后以大指退后捻入右，一左一右三九二十七數(shù),，得氣向前推轉(zhuǎn)內(nèi)入,，以大指彈其針尾，引其陽氣,，按而提之,，其氣自平，未應(yīng)再施,，此龍虎交騰法也,。雜病單針一穴，即于得氣后行之,，起針之際行之亦可,。

　　通而取之，通者,，通其氣也,，提插之后用之,。如病患左手陽經(jīng)，以醫(yī)者右手大指進前九數(shù),，卻扳倒針頭,，帶補以大指努力，針嘴朝向病處,，或上或下,，或左或右，執(zhí)住直待病患覺熱方停,。若氣又不通者,，以龍虎龜鳳飛經(jīng)接氣之法驅(qū)而運之。如病患左手陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后九數(shù),，卻扳倒針頭，帶補以大指努力,，針嘴朝病,，執(zhí)住直待病患覺熱方停。右手陽經(jīng)與左手陰經(jīng)同法,，右手陰經(jīng)與左手陽經(jīng)同法,，左足陽經(jīng)與右手陽經(jīng)同法，左足陰經(jīng)與右手陰經(jīng)同法,，右足陽經(jīng)與左手陽經(jīng)同法，右足陰經(jīng)與左手陰經(jīng)同法,。如退潮,，每一次先補六而后瀉九，不拘次數(shù),，直待潮退為度,。止痛同此法。癢麻虛補,，疼痛實瀉,，此皆先正推衍《內(nèi)經(jīng)》通氣之法，更有取氣,、斗氣,、接氣之法。取者,，左取右,，右取左，手取足,，足取頭,，頭取手足三陽,，胸腹取手足三陰，以不病者為主,，病者為應(yīng),，如兩手蜷攣，則以兩足為應(yīng),。兩足蜷攣,，則以兩手為應(yīng)，先下主針而后下應(yīng)針,，主針氣已行而后針應(yīng)針,。

　　左邊左手左足同手法，右邊亦然,。先斗氣,、接氣而后取氣，手補足瀉,，足補手瀉,，如搓索然。久患偏枯蜷攣甚者,，必用此法于提插之后,。徐氏曰∶通氣接氣之法，已有定息寸數(shù),。手足三陽,，上九而下十四，過經(jīng)四寸;手足三陰,，上七而下十二,，過經(jīng)五寸。在乎出納,，呼吸同法,，上下通接，立時見功,。所謂定息寸數(shù)者,，手三陰從胸走手，長三尺五寸,，左右共長二丈一尺∶手三陽從手走頭,，長五尺，左右共長三丈;足三陽從頭走足,，長八尺,，左右共長四丈八尺;足三陰從足走腹，長六尺五寸,，左右共長三丈九尺;陰陽兩蹺從足走目,，長七尺五寸,，左右共長一丈五尺;督脈長四尺五寸;任脈長四尺五寸。諸脈共長一十六丈二尺也,。行血氣,，通陰陽以榮于身，絡(luò)脈則傳注而不息也,。一曰青龍擺尾,，以兩指扳倒針頭朝病，如扶船舵,，執(zhí)之不轉(zhuǎn),，一左一右，慢慢撥動九數(shù),，或三九二十七數(shù),，其氣遍體交流。二曰白虎搖頭,，以兩指扶起針尾,，以肉內(nèi)針頭輕轉(zhuǎn)，如下水船中之櫓,，振搖六數(shù),，或三六一十八數(shù)。如欲氣前行,，按之在后;欲氣后行,，按之在前。二法輕病亦可行之,，擺動氣血,。蓋龍為氣，虎為血,，陽日先行龍而后虎，陰日先行虎而后龍,。

　　三曰蒼龜探穴,，以兩指扳倒針頭，一退三進,，向上鉆剔一下,，向下鉆剔一下，向左鉆剔一下,，向右鉆剔一下,，先上而下，自左而右,。如入土之象,。四曰赤鳳迎源,，以兩指扶起針插入地部，復(fù)提至大部,，候針自搖,，復(fù)進至人部，上下左右四圍飛旋,，如展翅之象,。病在上，吸而退之;病在下,，呼而進之,。又將大指爪從針尾刮至針腰，此刮法也,。能移不忍痛,，可散積年風(fēng)。午后又從針腰刮至針尾,。又云∶病在上,，刮向上;病在下，刮向下,。

　　有攣急者,，頻宜刮切循攝。二法須連行三五次,，氣血各循經(jīng)絡(luò),，飛走之妙，全在此處,，病邪從此退矣,。放針停半時辰之久，扶起針頭,，審看針下十分沉緊,，則瀉九補六;如不甚緊，則瀉六補九,，補瀉后針活即搖而出之,。

　　攝者，用大指甲隨經(jīng)絡(luò)上下切之,，其氣自得通行,。

　　搖而出之，外引其門以閉其神,。

　　搖者,，退也。以兩指拿針尾,，向上下左右各振搖五七下,，提二七下,，能散諸風(fēng)。出針,，直待微松方可出,，針豆許。如病邪吸針,，正氣未復(fù),，再須補瀉停待。如再難,，頻加刮切,，刮后連瀉三下，次用搜法,，不論數(shù),。

　　橫搜，如龍虎交騰,，一左一右,，但手更快耳。直搜,，一上一下,，如捻法而不轉(zhuǎn)，瀉刮同前,。次用盤針,，左轉(zhuǎn)九次，右轉(zhuǎn)六次,，瀉刮同前,。次用子午搗臼，子后慢提,，午后略快些,，緩緩提插，搖出應(yīng)針,，次出主針,。補者吸之，急出其針,，便以左手大指按其針穴，及針外之皮,，令針穴門戶不開,，神氣內(nèi)守，亦不致出血也,。瀉者呼之,，慢出其針,，勿令氣泄，不用按穴,。凡針起速,，及針不停，久待暮者,，其病即復(fù),。一針暈者，神氣虛也,。不可起針,，以針補之，急用袖掩病患口鼻回氣,，內(nèi)與熱湯飲之即蘇,，良久再針。甚者針手膊上側(cè)筋骨陷中,，即蛤蟆肉上惺惺穴,，或三里即蘇，若起針壞人,。二針痛者,，只是手粗。宜以左手扶住針腰,，右手從容補瀉,。如又痛者，不可起針,，須令病患吸氣一口,，隨吸將針捻活，伸起一奚即不痛,。如伸起又痛,，再伸起又痛，須索入針,，便住痛,。三數(shù)針者，再將原針穴邊復(fù)下一針,。補之即出,。

　　嗟夫!神針肇自上古，在昔岐伯已嘆失其傳矣,，況后世乎!尚賴竇,、徐二氏，能因遺文以究其意，俾來學(xué)有所悟,，而識其梗概,，括為四段，聊為初學(xué)開關(guān)救危之用,，尚期四方智者裁之,。

　　補瀉一段，乃廬陵歐陽之后所授,，與今時師不同,。但考《素問》，不曰針法,，而曰針道,，言針當(dāng)順氣血往來之道也。又曰∶凡刺者,，必別陰陽,。再考《難經(jīng)圖注》，及徐氏云左與右不同,，胸與背有異,，然后知其源流有自。

　　蓋左為陽,，為升,，為呼，為出,，為提,，為午前，為男子之背;右為陰,，為降,，為吸，為入,，為插,，為午后，為男子之腹,。所以女子反此者,，女屬陰，男屬陽,，女子背陰腹陽,，男子背陽腹陰，天地男女陰陽之妙自然如此