中國傳統(tǒng)醫(yī)學是中華民族在長期的醫(yī)療、生活實踐中,，不斷積累,，反復總結(jié)而逐漸形成的具有獨特理論風格的醫(yī)學體系。今天,，它不僅在中國現(xiàn)代醫(yī)療保健事業(yè)中占有重要地位,，而且在世界許多國家中，也越來越受到重視,。

　　中國是多民族國家,，中華民族是50多個民族的總稱。每個民族在其歷史發(fā)展過程中,，受不同地域,、文化等因素的影響，產(chǎn)生了各具特色的民族醫(yī)學,。

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)學就是中國各民族醫(yī)學的統(tǒng)稱,，主要包括漢族醫(yī)學、藏族醫(yī)學,、蒙古族醫(yī)學,、維吾爾族醫(yī)學、朝鮮族醫(yī)學,、壯族醫(yī)學,、傣族醫(yī)學、彝族醫(yī)學,，以及苗族,、拉祜族、畬族,、鄂倫春族等民族醫(yī)學,。各個民族醫(yī)學的發(fā)展和現(xiàn)狀，因歷史和文化的不同,，文字產(chǎn)生的早晚等原因，有的民族醫(yī)學，不僅有豐富多采的診療方法,，而且較早形成了獨特的醫(yī)藥理論體系;有的則以民族文字保留少量的醫(yī)藥書籍,，輾轉(zhuǎn)抄錄，散在民間,，目前尚在進行系統(tǒng)整理;有的則沒有文字記載,，而只是民間采用的一些單方驗方或簡易醫(yī)療方法，有待進一步發(fā)掘和整理,。

　　在中國傳統(tǒng)醫(yī)學中,，由于漢族人口最多，聚居地域最廣,，文字產(chǎn)生最早,，歷史文化較長，因此,，漢族醫(yī)學(簡稱漢醫(yī))在中國以至在世界上的影響最大,。在西方醫(yī)學傳入中國以前，我們不在醫(yī)學前冠以“漢”字,。在19世紀西方醫(yī)學傳入中國并普及以后,，漢族醫(yī)學又有“中醫(yī)”之稱，以此有別于西方醫(yī)學(西醫(yī)),。

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)學的特點

　　遠古人類生活在惡劣的自然環(huán)境中,，其壽命是很短的。據(jù)考古證明,，周口店的22名北京猿人遺骨中,，壽命最長的為50～60歲，只有1人,。

　　人類對火的利用,，不僅促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，而且對人類的健康,，也起到了重大作用,。如用火熟食，改善了飲食衛(wèi)生,，使食物易于消化,。人們還逐漸懂得借助火的溫熱作用治療疾玻藏族人民有用熱的酥油作為止血的治療方法，也用艾灸治病;《三國志·魏志》提到北方鮮卑人“知以艾灸,，燒不自熨”;維吾爾族早已用灼熱的細砂埋肢來治療關節(jié)疼痛,。火的利用,，為后來釀酒創(chuàng)造了條件,，而酒與醫(yī)藥的關系也非常密切。《漢書》以酒為“百藥之長”,?！妒酚洝け怡o列傳》稱，疾“在腸胃,，酒醪之所及”,。蒙古人民可能早在漢代以前，已能制成奶酒,，在元代以前已用馬奶酒治療大出血昏厥的病人,。藏族人民用青稞酒糟治療外敷創(chuàng)口。所以盡管歷史前后不一,，但用酒治療疾病是比較一致的,。另外，漢,、蒙,、藏、壯等不少民族,，皆有用挑針放血方法以治療疾玻醫(yī)和藥是密切相關的,。藥物的發(fā)現(xiàn)使用，同樣有著悠久的歷史,?！妒酚洝と时居洝酚小吧褶r(nóng)..始嘗百草，始有醫(yī)藥”的記載,。這啟示,，藥物的發(fā)現(xiàn)與原始人的植物采集以及后來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關。戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》一書,，已記載120余種藥物,。藏族人民的祖先，在公元前幾個世紀,，已認識到某些動物,、植物、礦物有治療疾病的作用,。據(jù)記載,，約在公元前200年，就有人用動物藥馬寶解救食物中毒者,?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》已載有內(nèi)蒙古特產(chǎn)藥物肉蓯蓉，古代北方韃靼,、突厥,、匈奴等民族,，也早已知道從自然界的植物、動物,、礦物中尋找藥物來治療疾病,，在《北史》,、《魏書》,、《新唐書》等書中，就分別記載有馬酪,、烏頭,、石硫黃等用來作為藥物。這些與蒙古族的醫(yī)藥起源,，均有密切關系,。

　　從以上這些內(nèi)容不難看出，中國傳統(tǒng)醫(yī)學所包括的各民族醫(yī)學,，其起源是基本相同的,。它們都來自于生產(chǎn)、生活的實踐,，都是長期經(jīng)驗積累的結(jié)果,，而且在醫(yī)藥發(fā)展過程中，相互滲透,，相互影響,，相互促進。只是在其發(fā)展中,，受不同條件的影響,，逐步形成各具特色的民族醫(yī)學體系。這就是中國傳統(tǒng)醫(yī)學所以具有豐富內(nèi)容和多樣性特點的原因,。

　　在中國傳統(tǒng)醫(yī)學中,，漢族醫(yī)學的歷史最悠久，實踐經(jīng)驗和理論認識最為豐富,。

　　簡史漢族醫(yī)學發(fā)源于古代中國黃河流域,，其學術體系建立甚早，秦漢時代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡稱《內(nèi)經(jīng)》)和東漢末年張仲景所著《傷寒雜病論》奠定了漢醫(yī)理論基礎,，一直指導著漢醫(yī)的臨床實踐,。它的根源主要來自廣大人民的長期醫(yī)療實踐，但也受到民族文化背景,，特別是中國古代哲學思想的影響,。天地人的整個觀念，古代樸素的辯證法陰陽消長和五行之間生克制化等觀點,，都用于分析自然界對人體的影響以及人體的內(nèi)在變化,，用于研究健康和疾病間的轉(zhuǎn)化關系和指導疾病的防治實踐,。

　　基礎理論漢族醫(yī)學的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，是臨床醫(yī)療和保健防病的指導思想,。它主要包括陰陽,、五行、運氣,、臟象,、經(jīng)絡等學說，以及病因,、病機,、診法、辯證,、治則治法,、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容,。

　　臨床診治漢族醫(yī)學的主要診治原則是辯證論治,，在辯證的基礎上制定治療方針，并進而選擇具體的藥物或非藥物療法,。但辯證之前必須深入了解病情,，這就要依靠診法。

　　診法指望,、聞,、問、切四種診察疾病的方法,，簡稱四診,。漢醫(yī)強調(diào)四診合參，全面診察,，綜合分析,，但結(jié)合具體病情，可能側(cè)重某一或某幾方面的診察,。問診,，意在了解癥狀、掌握病程,、探尋病因,，是掌握動態(tài)情況的主要途徑。切診中脈診則最具漢醫(yī)特色,，有時對判斷病情和指導治療起決定性作用,。

　　預防疾病漢族醫(yī)學摧崇未病先防和既病防變?！秲?nèi)經(jīng)》早就提出“不治已病治未脖的預防思想,。歷代以來,，對預防方面有著很多措施和經(jīng)驗，包括鍛煉體質(zhì),、講求衛(wèi)生,、預防免疫等內(nèi)容。五禽戲,、太極拳,、導引按摩以及人痘接種術等，都是行之有效的方法,。

　　養(yǎng)生又稱“攝生”,，指在通過自身的調(diào)攝達到防病治并延年益壽、身心健康的目的,。漢醫(yī)養(yǎng)生，由整體觀出發(fā),，重視身心的交互影響,，強調(diào)對時令地域的順應，而且特別注意生活調(diào)理和體質(zhì)鍛煉以扶助自身正氣,。養(yǎng)生的具體方法,，大致包括養(yǎng)護精神、調(diào)節(jié)飲食,、起居有常,、勞逸結(jié)合、藥物調(diào)養(yǎng),、氣功按摩和醫(yī)療體育(如五禽戲,、太極拳、各種武術)等內(nèi)容,。