夫人之有是身也.資始于天.資生于地.稟精氣以成形.藉陰陽而賦命.顧天地有五方之殊.斯氣化有五行之異.風(fēng)土于焉而變.氣色由是而分矣.經(jīng)曰.東方之人多青.南方之人多赤.西方之人多白.北方之人多黑.中央之人多黃.此相應(yīng)之謂也.然相應(yīng)者色之常.不相應(yīng)者色之變.或?；蜃?而無過不及者.平色也.或常或變.而有過不及者.病色也.要之天包地外.地在天中.天氣勝地氣為順.地氣勝天氣為逆.五色之見.或不合乎五方之正色.而合乎四時之平色者.常也.承天而時行地道也.不合乎四時.而與聲音脈癥相生者.病之順者也.不合乎四時.而與聲音脈癥相克者.病之逆者也.五色之變.可比例而參觀也.析而言之.一方之間.一邑之內(nèi).地形有高下.則風(fēng)氣有寒溫.地形有燥濕.則風(fēng)氣有剛?cè)?風(fēng)氣既感于中.形色必應(yīng)于外.是故堅土之人剛.弱土之人柔.壚土之人大.沙土之人細(xì).息土之人美.HT 土之人丑.山林之民毛而方.得木氣多也.川澤之民黑而津.得水氣多也.丘陵之民專而長.得火氣多也.墳衍之民皙而瘠.得金氣多也.原隰之民.豐肉而痹.得土氣多也.望其容貌.瞻其顏色.近者小異.遠(yuǎn)者大異.皆可以風(fēng)氣之寒溫.而知其色脈之常變焉.以色脈之生克.而知其病癥之順逆焉.凡四海之大.十室之小.茍有諸中.必形諸外.準(zhǔn)其情.察其理.相其勢.度其時.引而伸之.觸類而長之.風(fēng)土雖變.氣色雖異.豈能外乎五行哉.散之在理.則有萬殊.統(tǒng)之在道.則無二致矣.