丹溪先生既卒,，宗屬失其所倚藉，井邑失其所根據(jù)憑,，嗜學(xué)之士失其所承事,，莫不彷徨遙慕，至于灑涕!濂聞之,，中心尤摧咽不自勝,。蓋自加布于首，輒相親于幾杖間,，訂義故忽濂門(mén),，以先生從弟無(wú)忌所為狀，請(qǐng)為表以勒諸墓上,。濂何敢辭!先生諱震亨,，字彥修姓朱氏，其先出于漢槐里令云之后,。居平陵,，至?xí)x永興中，臨海太守泛,，始遷今婺之義烏,。

　　子孫蟬聯(lián)，多發(fā)聞?dòng)谑?，郡志家乘載之為詳,。當(dāng)宋之季，有東堂府君者,，諱良 ,，懿然君子人也，蓋以六經(jīng)為教,，以弘其宗,。府君生某,，某生迪功郎桂，迪功生鄉(xiāng)貢進(jìn)士環(huán),，先生之大父也,。父諱元，母某氏,。先生受資爽朗,，讀書(shū)即了大義，為聲律之賦,，刻燭而成,，長(zhǎng)老咸器之，已而棄去,。尚俠氣,，不肯出人下，鄉(xiāng)之右族咸陵之,，必風(fēng)怒電激求直于有司,，上下?lián)u手相戒，莫或輕犯,。時(shí)鄉(xiāng)先生文懿許公,，講道東陽(yáng)八華山中，公上承考亭朱子四傳之學(xué),，授受分明,，契證真切，擔(dān)簦而從之者亡慮數(shù)百人,。先生嘆曰∶“丈夫所學(xué),，不務(wù)聞道，而唯俠是尚,，不亦惑乎?”乃摳衣往事焉,。先生之年，蓋已三十六矣,。公為開(kāi)明天命人心之秘,，內(nèi)圣外王先生聞之，自悔昔之沉冥顛濟(jì),，汗下如雨,。由是日有所悟，心扃融廓,，體膚如覺(jué)增長(zhǎng)，每宵挾朋坐至四鼓,，潛驗(yàn)?zāi)?，必欲?jiàn)諸實(shí)踐,，抑其疏豪，歸于粹夷,。理欲之關(guān),，誠(chéng)偽之限，嚴(yán)辨確守,，不以一毫茍且自恕,。如是者數(shù)年，而其學(xué)堅(jiān)定矣,。歲當(dāng)賓興,，先生應(yīng)書(shū)秋闈，幸沾一命,，以驗(yàn)其所施,。再往，再不利,，復(fù)嘆曰∶“不仕固無(wú)義,，然得失則有命焉。茍推一家之政,，以達(dá)于鄉(xiāng)黨州閭,，寧非仕乎?”先是府君置祭田三十余畝，合為一區(qū),，嗣人遞司穡事,，以陳時(shí)薦，然有恒祭而無(wú)恒所,。先生乃即適意亭遺址,，建祠堂若干楹，以奉先世神主,，歲時(shí)行事,。復(fù)考朱子家禮而損益其儀文，少長(zhǎng)咸在,，執(zhí)事有恪,，深衣大帶，以序就列,，宴私洽比,，不愆于禮。適意亭者,，府君所造,，以延徐文清公之地。先生弗忍其廢，改創(chuàng)祠堂之南,，俾諸子姓肄其中,。包銀之不下，州縣承之,，急如星火,，一里之間，不下數(shù)十姓,，民莫敢與辨,。先生所居里，僅上富氓二人,?？な卣傧壬耘R之曰∶“此非常法,，君不愛(ài)頭乎?”先生笑曰∶“守頭固當(dāng)惜,，民不愛(ài)也。此害將毒子孫,，必欲多及,，民愿倍輸吾產(chǎn)當(dāng)之?！笔仉m怒,，竟不能屈?？h有暴丞,，好諂瀆鬼神，欲修岱宗祠以徼福,，懼先生莫己與,，以言嘗之曰∶“人之生死實(shí)司之，欲治其宮,，孰敢干令?”先生曰∶“吾受命于天,，何庸媚土偶為生死計(jì)耶?且岳則已，使其有知,，當(dāng)此儉歲,，民食糠核不飽，能振吾民者,，然后降之福耳,。”卒罷其事,，無(wú)藝,。胥史高下其手,，以為民奸。先生集同里之人謂曰∶“有田則科徭隨之,，君等人胥史護(hù)相傾,，非策之上也,，宜相率以義,，契其力之 ，父子,，議事必先集,。若苛斂之至，先生即以身前,，辭氣懇款,，上官多聽(tīng)，為之損裁,?？h大夫勸耕于鄉(xiāng)，將有要于民,。先生 其臨境,，邪幅扉屨，往迎于道左,。大夫驚曰∶“先生何事乃爾耶?”先生曰∶“民有役于官,，禮固應(yīng)爾?！贝蠓蛟弧谩皠窀坪?”先生曰∶“私田不煩官勸,，第公田生青芻耳?！笔菚r(shí)圭田賦重,，種戶(hù)多逃亡，故先生以此為風(fēng),。大夫一笑而去,。鄉(xiāng)有蜀墅塘，周遭凡三千六百步,，溉田至六千畝而嬴;堤壞而水竭,，數(shù)以旱告。先生倡民興筑,，置坊庸,，為三竇，時(shí)其深淺而舒泄之,。民食其利,。后十年,，山水暴至，堤又壞,，先生命再?gòu)淖诱牧ζ涫?，以嗣其成?？h令長(zhǎng)或問(wèn)決獄得失,，先生必盡心為之開(kāi)導(dǎo)。東陽(yáng)郭氏父子三人,，虐毆小腹,，逼使吞之。事移義烏鞠問(wèn),，當(dāng)其子父皆死,。先生曰∶“原其故殺之情，亦一人可償爾,。一子從父之令,，宜從未減，若皆殺之,，無(wú)乃已重乎?”事上從先生議,。張甲徑中，適李乙荷任器來(lái),，幾中甲目,，甲怒拳其耳而死。甲乙皆貧人,，甲又有九十之親,。先生甲罪則廢法，徇法甲必瘦死,，親無(wú)以養(yǎng)亦死,。乙尸暴于道，孰為藏之?不若使竟其葬親,，徐來(lái)歸獄,，服中刑耳?！被蛟弧谩凹谆蛱幽魏?”先生曰∶“若以誠(chéng)待之,，必不爾也言。后會(huì)赦免,。細(xì)民有斬先生丘木者,，先生訊之，民弗服,。先生聞?dòng)诳h,，將逮之,。人交讓曰∶“汝奈何犯仁人耶?”民曰∶“計(jì)將安出?”人曰∶“先生，長(zhǎng)者也,。急舁木還之,，當(dāng)，先生果真而不問(wèn),。先生客吳妙湛院,，尼刻木作人形，以為厭蠱,。館客陳庚得之,，欲發(fā)其事，尼懼甚,。先生知之，以計(jì) 陳出,，碎其木刻,。陳歸怒且詈。先生徐曰∶“君乃士人,，獲此聲于吳楚間,，甚非君利。倘乏金,，吾財(cái)可通用,，勿憂也?！蹦岷筝偨鸩癁橹x,，先生叱而去。方岳重臣及廉訪使者,，聞先生名,，無(wú)不愿見(jiàn);既見(jiàn)，無(wú)不欲交章薦之,。先生皆力辭,。唯瘼吏弊，必再三蹙額告之,，不啻親受其病者,。覃懷鄭公持節(jié)浙東，尤敬先生,，以尊客禮禮之,。眾或不樂(lè)，競(jìng)短其行于公,。公笑曰∶“朱聘君盛舉之長(zhǎng),，而諸公顧反短之,，何其量之懸隔耶?”皆慚不能退。初,，先生壯齡時(shí),，以母夫人病脾，頗習(xí)醫(yī),。后益研礦之,，且曰∶“吾既窮而在下，澤不,，其可遠(yuǎn)者,，非醫(yī)將安務(wù)乎?”時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀一百九十七方,，先生獨(dú),，曰∶“用藥如持衡，隨物重輕而為前卻,，古方新證,，安能相值乎?”于是尋師而訂其說(shuō)走吳，又走宛陵,，走建業(yè),，皆不能得。復(fù)回武林,，有以羅司徒知悌為言者,。知悌，字子敬,，宋寶 中寺人,，精于醫(yī)，得金士劉元素之學(xué),，而旁參于李杲,、張從正二家，然性倨甚,。先生謁,，君居江南而失此士，人將議君后矣,?！绷_遽修容見(jiàn)之，一見(jiàn)如故交,。為言學(xué)醫(yī)之要,，必本于《素問(wèn)》書(shū)詳于內(nèi)傷而日，度刻如歲,，而欲自逸耶,?！备M人求藥，無(wú)不與,，不求其償,，其困厄無(wú)告者，不待其招,，注藥往起之,，雖百里之遠(yuǎn)弗憚也。江浙省臣往討閩寇,，深入瘴地,，遂以病還錢(qián)塘，將北歸,。先生脈之曰∶“二十日死,。使道經(jīng)三衢時(shí)召可使還燕，然亦不能生之也,?！比缙谧溆诠锰K驛。權(quán)貴人以微疾來(lái)召,，危坐中庭，列三品于左右,。先生脈已,，不言而出?；蜃穯?wèn)之,，先生曰∶“三月后當(dāng)為鬼”，猶有驕氣耶,。及死,，其家神先生之醫(yī)，載粟為壽,，先生辭之,。一少年病熱，兩顴火赤,，不能自禁,，躁走于庭，將蹈,。先生曰∶“此陰證也,，制附子湯飲之”，眾為之吐舌,。飲已,，其疾如失,。先生治療，其此甚多,，門(mén)人類(lèi)證有書(shū),，茲不詳載。先生孤高如鶴,，挺然不群,，雙目有小大輪，日出明,，毅然之色不可凌犯,。而清明坦夷，不事表 ,，精神充滿,，接物和粹，人皆樂(lè)親炙之,。語(yǔ)言有精魄,，金鏘鐵鏗，使人側(cè)耳聳聽(tīng),，有蹶然興起之意,。而于天人感應(yīng)殃慶類(lèi)至之說(shuō)，尤竭力戒,，反復(fù)不厭,，故其教人也。人既易知昏明強(qiáng)弱,，皆獲其心,。老者則愛(ài)慈祥，幼者則樂(lè)恭順,，莫不皆知忠信之為美,。固未能一變至道，去泰去甚,，有足觀者,。或有小過(guò),，深掩密覆,，唯恐先生之知。凡先生杖屨所臨,，人隨而化,。浦陽(yáng)鄭太和，十世同居，先生為之喜動(dòng)顏面,，其家所講冠婚喪祭之禮,，每咨于先生而后定。蓋先生之學(xué),，稽諸載籍,，一以躬行為本，以一心同天之大,，以耳目為禮樂(lè)之原,，積養(yǎng)之久，內(nèi)外一致,。夜寐即平晝之為,，暗室即康衢之見(jiàn)，汲汲孜孜,，耄而彌篤,。每見(jiàn)夸多斗靡之士，輒語(yǔ)之曰∶“圣賢一言,，終身行之弗盡矣,。”以為多,。

　　至于拈英摘艷之辭,，尤不樂(lè)顧，且以吾道蟊賊目之,。及自為文,，率以理為宗，非有關(guān)于綱常治化,，不輕論也。居室垣墉,，敦尚儉樸,，服御唯大布寬衣，僅取蔽體;藜羹糗飯,，安之如八珍,。或在豪大姓家,，當(dāng)以肆筵設(shè)席,，水陸之羞，交錯(cuò)于前,。先生正襟默坐,，未嘗下箸。其清修苦節(jié),，能為人之所不能為,，而于世上所悅者;澹然無(wú)所嗜,，惟欲聞人之善，如恐失之,，隨聞隨錄,，用為世勸。遇有不順軌則者,，必誨其改,，事有難處者，又導(dǎo)之以其方,。晚年識(shí)見(jiàn)尤卓,，嘗自括蒼還，道過(guò)永康,，謂人曰∶“青田之民囂悍,，值此法弛令乖之時(shí)，必根據(jù)險(xiǎn)阻嘯聚為罔上,，天怒已極,，必假手殲之，盍力善以延其胤乎,?！睍r(shí)方承平，聞?wù)呦绦ο壬?。言未幾,，天下大亂，空村無(wú)煙火動(dòng)百余里,。先生所著書(shū),，有《宋論》一卷、《格致余論》若干卷,、《局方發(fā)揮》若干》若干卷,，凡七種吾可以無(wú)言矣?！惫势渌?，獨(dú)志于醫(yī)為多。先生生于至元辛巳十一月二十八日,，卒于至正戊戌六月享年三尚幼,。

　　，故裂經(jīng),，似若可尚,，又膠于訓(xùn)詁之間，異同紛拿，有如聚訟,。其視身心,，皆藐然若不相關(guān)，此其知識(shí)反出于不學(xué)庸人之下,。于戲,，秦漢以來(lái)，則或然矣,。然而靈豸不鳴,，孽狐之妖弗息;黃鐘不奏期廓其昏翳、挽回其精明而后已,。至其相傳,，唯考亭集厥大成;而考亭之傳，又唯金華之賢,，續(xù)其世胤之正,，如印印泥，不差毫末,。此所以輝連景接而芳猷允著也,。先生少負(fù)任俠之氣，不少屈撓,，及聞道德性命之說(shuō),，遽變之而為剛毅，所以局量弘而載任重,，寤寐先哲,，唯日不足，民吾同胞之念,，須臾莫忘,。雖其力或弗支，茍遇惠利少足以濡物,，必委蛇周旋,，求盡其心。應(yīng)接之際,，又因人心感發(fā)之機(jī)，而施仁義之訓(xùn),，觸類(lèi)而長(zhǎng),，開(kāi)物成化。所謂風(fēng)雨霜露無(wú)非君子之教者,，要亦不可誣也,。致思于醫(yī)，亦能搜隱抉秘，倡期南方之絕學(xué),。嬰倚以為命,。先生一布衣耳，其澤物有如此者,，使其得位于朝以行其道,，則夫明效大驗(yàn)又將何如哉!嗚呼!先生已矣!其山峙淵澄之色，井潔石貞之操,，與其不可傳者,，弗能即矣。徒因行而誦言之,，見(jiàn)聞不博,，惡能得十一于千百之間哉。雖然,，舍是又無(wú)足以求先生者,，敢摭濂洛有作，性學(xué)復(fù)明,?？纪こ兄蚀蟪??；G揚(yáng)，以及閩粵,。時(shí)雨方行,，區(qū)萌畢世胤之正，實(shí)歸金華,。綿延四葉,，益燁其葩。辟諸上尊,，置彼逵路,。隨其有美君子，欲振其奇,。血?dú)夥絼?，疇能侮予。七尺之軀,，忍令顛越,。壯齡已逾，亟更其轍,。更之伊芳何,，我笈有書(shū),。負(fù)而東游，以祛所疑,。非刻非厲,，曷圖曷究。豈止惜陰,，夜亦為晝,。昔離有小利。孚惠家邦,，庶享厥志,。勤我祠事，以帥其宗,。況有詩(shī)書(shū),，以陶以礱。以暢其施,，期壽夫物,。苛躬可捐,，我豈遑恤,。仁義之言，繩繩勿休,。昭郎道真,，釋除欲仇。上帝有赫,，日注紹絕世儒,，出入口耳。競(jìng)藻斗,。以經(jīng)為戲,，此孰甚焉。不有躬行,，其失曷鐫,。世涂方冥，正資揚(yáng)燎,。夢(mèng)夢(mèng)者天,，使埋其耀