自2008年國際金融危機爆發(fā)以來,，西方學(xué)者對資本主義反思和批判的聲音持續(xù)不斷,，其中法國著名經(jīng)濟學(xué)家米歇爾·于松的批判堪稱最深刻也最尖銳。這主要體現(xiàn)在他2013年出版的《資本主義十講》一書,。雖然迄今已有四年之隔,，其間，發(fā)生了諸如英國脫歐,、歐盟內(nèi)部分裂、西方國家民粹主義盛行,、逆全球化抬頭等變化,，但該書的基本觀點依然能夠切中西方的現(xiàn)實。

       在這本書的中文版序言中,，于松直言不諱地指出：“本書的一個中心論題是講資本主義的活力正在枯竭,，它將變得越來越無法滿足人類的需求，尤其是社會需求和生態(tài)需求,?！奔础百Y本主義已經(jīng)進入一個‘收益遞減’時代?！蹦敲?，2008年以來的國際金融危機證明了新自由主義的失敗,，之后西方資本主義是否還能夠重新回到二戰(zhàn)結(jié)束至1980年代的“有調(diào)節(jié)的資本主義”呢？于松的回答也是干脆的：“更是不可能,?！币驗樵谟谒煽磥恚?dāng)代資本主義的合法性正在喪失,。與人類所面臨的巨大挑戰(zhàn)相比,，資本主義的效率原則今天看來已經(jīng)過于狹隘，甚至是不合理的,。事實上,，西方資本主義已經(jīng)沒有未來。

       于松雖然是一位資深,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟學(xué)家,，但其著作卻較為通俗易懂，更得到法國著名漫畫家沙爾博的鼎力相助,。全書以10個簡明的章節(jié)和70多幅生動,、犀利的漫畫，圖文并茂,、條分縷析地講述了資本主義的緣起,、興盛與發(fā)展，以及資本主義制度的形成,、確立與當(dāng)前危機的成因,。

       一、《資本主義十講》在一定程度上代表了西方學(xué)者對當(dāng)今西方資本主義發(fā)展困境和資本主義固有弊端進行的反思與批判

       《資本主義十講》一書的核心觀點揭示:2008年以來的這場國際金融危機從根本上說源自資本主義的體制性缺陷,，即勞動生產(chǎn)率無法持續(xù)提高成為資本主義的根本制約,。于松在大量分析西方主要國家的經(jīng)濟數(shù)據(jù)后指出：二戰(zhàn)后，資本主義國家勞動生產(chǎn)率提高,，勞動者工資上漲,，利潤率較高。然而,，自上世紀(jì)70年代中期開始,，勞動生產(chǎn)率增長漸趨放緩，一些矛盾開始顯現(xiàn),。這主要是由于石油危機引發(fā)的1974—1975年的經(jīng)濟衰退,，隨后傳統(tǒng)的刺激政策失靈。在這種情況下,，至上世紀(jì)80年代新自由主義經(jīng)濟政策出現(xiàn),，其利用大幅壓低工資在國民生產(chǎn)總值中所占比例等方法，一度令西方國家的利潤率得以暫時恢復(fù),。

       在這個過程中,，西方經(jīng)濟開始走向金融化,。先是1979年美聯(lián)儲突然大幅提高了利率。于松認(rèn)為這一杠桿的啟動開始改變社會力量和全球力量之間的關(guān)系,。接下來一些放松管制的措施為金融業(yè)的發(fā)展突破了障礙,，之后市場又創(chuàng)造出了許多新的金融衍生品。新金融工具的出現(xiàn),，掩蓋了工資和消費之間的剪刀差,，工資下降初期，西方人生活水平表面上沒有下降,。然而,，金融工具的泛濫導(dǎo)致西方國家出現(xiàn)負債式增長，并引發(fā)不平等加劇,、債務(wù)負擔(dān)加重,、過度金融化以及全球化失衡等一系列經(jīng)濟和社會問題，最終引發(fā)國際金融危機,。

       經(jīng)濟危機是資本主義的老問題,，只不過這一次披了件金融外衣罷了。一方面,，資本一方的利潤繼續(xù)大幅上升,，而另一方面，工資的比重卻持續(xù)下降,，那么誰來購買和消費產(chǎn)品呢,？用馬克思的話來講，再生產(chǎn)模式如何與這種（所謂的）新模式兼容,？生產(chǎn)過多,，消費卻衰減，一個無法持續(xù)的模式自然會以經(jīng)濟危機來收場,。

       在書中,，于松提到了兩個特殊的時代因素，一是經(jīng)濟全球化,。經(jīng)濟全球化讓世界各地雇員處于同一競爭之下,，資本更是可以在全球自由、迅速移動,，股東也幾乎可以隨時收回自己的錢。但由于國界,、語言和移動成本的限制,，勞動力卻不可能獲得與資本同樣的自由。如此一來,，勞動力相對于資本的博弈能力,、議價能力迅速下降,。如果說過去民眾可以通過社會運動來改善自己不利的處境，那么現(xiàn)在則完全變成了幾無還手之力的弱者,。

       二是歷史上,，資本主義勞動生產(chǎn)率的大幅提升主要是在幾乎無償使用資源的情況下實現(xiàn)的，如今這個條件受到環(huán)境保護約束,。于是,，資本主義為了提高競爭力和回報率不斷要求社會作出更大犧牲，致使其在社會領(lǐng)域的合法性日益喪失,。

       除此之外,，還有一個因素于松沒有提到。那就是,，在殖民時代結(jié)束后,，西方國家再也不能以掠奪和幾乎零成本的方式從第三世界國家獲得資源。這個因素比環(huán)境承受力更為直接,。

       西方國家經(jīng)濟金融化持續(xù)了30多年,，何以直到2008年才爆發(fā)全面的危機呢？于松對此也有合乎邏輯的分析,。即家庭的收入雖然下降了,，但消費卻持續(xù)高增長。原因有二：一是家庭儲蓄率下降,，甚至走向借貸消費,。二是非工資收入的消費增加，彌補了工資性消費的停滯或下降,。也就是成為金融收入的食利者,。這可以解釋何以西方國家家庭負債過高以及貧富日益拉大的問題。

       雖然金融業(yè)在當(dāng)今的經(jīng)濟社會生活中扮演了如此重要的角色,，但正如于松所指出的：“金融并不是一個健康肌體上的寄生蟲,，而是新自由主義資本主義再生產(chǎn)得以‘完成’的一種手段。危機是發(fā)端于金融行業(yè),，但危機只不過是使資本主義自身配置上的一些矛盾大白于天下而已,，而這些矛盾迄今都是靠著金融才得以‘處理’?！?br/>
       在談到這場國際金融危機時,，人們往往認(rèn)為，能夠遏制資本貪婪的只有恐懼,。那么當(dāng)這場國際金融危機制造出足夠強的恐懼時,，資本主義是否能夠變革呢？對此，于松也給予深刻回答：2008年開始的國際金融危機原本可以使資本主義調(diào)節(jié)到一種更好狀態(tài),，然而實際結(jié)果表明這一情形未能實現(xiàn),。“原因主要有兩方面,，一是新自由主義的受益者仍掌握控制權(quán),，不愿放棄既得利益。在全球范圍內(nèi),，甚至是在歐洲范圍內(nèi),，沒有任何一個機構(gòu)可以制定出一些旨在緊縮財政、確保更公平分配的新規(guī)則,。二是資本主義發(fā)生重大轉(zhuǎn)折所需的社會和政治力量遠未形成,。”從這個判斷出發(fā),，在書的結(jié)尾,，于松提出當(dāng)代資本主義面臨著四大矛盾：

       一是分配困境。是恢復(fù)賺取利潤的能力還是優(yōu)先解決就業(yè),？結(jié)論自然是在激烈的競爭之下,，企業(yè)還是會通過要么裁人要么降低工資的方式追求利潤。

       二是經(jīng)濟全球化困境,。是消除不平衡還是解決全球經(jīng)濟增長問題,？奧巴馬的經(jīng)濟顧問勞倫斯·薩默斯曾如此建議：“美國經(jīng)濟的重建必須更多地依靠出口，并降低對消費的依賴,?！币_到這一目的，需要兩個條件：一方面美元貶值以提高出口競爭力,，另一方面還要看世界各國對此的反應(yīng),。畢竟，美元下跌將拖累本來就虛弱的歐洲經(jīng)濟增長,，美元貶值也將使新興國家對自己的貨幣重新估價,，從而導(dǎo)致貨幣戰(zhàn)爭發(fā)生。而在特朗普上臺后,，為拉動美國經(jīng)濟,、解決就業(yè)問題，美國的經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)向促進制造業(yè)回流,，由此貿(mào)易保護主義,、逆全球化傾向抬頭。

       三是財政困境,。是消化赤字還是降低社會福利開支,？危機和經(jīng)濟振興計劃導(dǎo)致了赤字的增加，其后果只能是歐洲將注定陷入經(jīng)濟低增長和社會福利的后退之中。

       四是歐盟困境,。是人人為己還是相互協(xié)調(diào)？由于歐盟不同國家經(jīng)濟稟性差異很大,，危機對各國的影響也不盡相同,。因此，要實行真正協(xié)調(diào)統(tǒng)一的經(jīng)濟政策是非常困難甚至是不可能的事情,，而且歐盟原本就無成立實施統(tǒng)一政策機構(gòu)的計劃,。“自由而不失真的”的競爭之下的歐洲必然是從人為己,，歐洲多年來為一體化建設(shè)所作的努力也必然功虧一簣,。這從英國脫歐、歐盟內(nèi)部分裂加劇中得到充分印證,。

       于松的結(jié)論就是：“所有這些困境勾勒出了一種‘胡亂的調(diào)節(jié)’,，而與之相對應(yīng)的則是在兩種不可能的選擇之間為資本主義做著目測式的領(lǐng)航：一種不可能（它本身也是拒絕的）是回到‘輝煌三十年’時相對有更好調(diào)節(jié)的資本主義；另一種不可能是為新自由主義模式的運行恢復(fù)條件,，因為這種模式所依托的是一種已經(jīng)完結(jié)的,、孤注一擲的行為。當(dāng)前的僵局可以總結(jié)為：資本主義要回到危機前的運行方式,，但是這已經(jīng)沒有了可能,。”

       閱讀《資本主義十講》一書,，能夠強烈感受到學(xué)者于松對當(dāng)代資本主義批判的深刻和精到,。但有顯不足的是，于松沒有談及機器人自動化技術(shù)的發(fā)展對資本主義的影響,。這項技術(shù)造成的美國失業(yè)人數(shù)遠遠超過中國崛起對其的影響,。麻省理工學(xué)院教授戴維·奧特等人的研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致美國制造業(yè)崗位消失的因素中,，貿(mào)易影響僅占20%左右,；科技進步，尤其是自動化技術(shù)的應(yīng)用才是主要因素,。這項技術(shù)使得工資的比重下降更為迅速,，貧富差距更加擴大。

       二,、《資本主義十講》的局限性在于馬克思主義視角的缺乏,，這使得其批判的徹底性大為減弱

       我們看到，于松本書之所以有如此犀利的批判性,，這與他西方馬克思主義學(xué)者的身份密不可分,。不過，相對于偉大的馬克思主義，于松的批判存在明顯的局限性,。

       于松僅僅指出勞動力工資的下降,，但卻一字未提工資背后的剝削本質(zhì)及其非正義性。事實上,，今天資本主義生產(chǎn)關(guān)系的非正義性一直都沒有改變,，資本家的寄生性也沒有改變。在勞工工資下降的今天,，這種非正義性應(yīng)該更加突出論述,，而不僅僅是在正當(dāng)性與否的層面去觀察。

       至于非常重要的人的“異化”問題,，在于松那里變成了單純的消費,。馬克思曾極為深刻地指出，在資本主義的生產(chǎn)方式中,，工人服從于他們自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品的統(tǒng)治,，從而因異化、物化,、商品拜物教而喪失自身的自由,。可見,，“異化”問題本質(zhì)上是資本主義制度的產(chǎn)物,。資本主義其實是某種被去魅化的“宗教”，商品替代了神的位置,。消除“異化”,，就必須從根本上改變資本主義制度。

       不能不說,，于松身為一名當(dāng)代西方馬克思主義學(xué)者,，這樣的“忽視”或者傳承斷裂是不應(yīng)該的，這也是此書深刻性和批判力度有所減弱一個很大的原因,。

       由《資本主義十講》所揭示的問題出發(fā),，觀察西方模式何以走衰以及西方資本主義未來可能的走向，筆者認(rèn)為以下三個方面的因素同樣不可忽視：

       一是中產(chǎn)階級成為少數(shù),。中產(chǎn)階級成為少數(shù)的原因,，于松在書中做了深刻的經(jīng)濟學(xué)分析。比如勞動生產(chǎn)率的下降,，迫使資本通過降低工資的方式恢復(fù)利潤率,，而經(jīng)濟全球化和金融化則助推了這種趨勢。

       二是面對地球資源的有限性和龐大人口的壓力,，西方民主不但束手無策,，甚至起到反向的作用,。美國6%的人口卻消耗了世界35%的能源，這一問題在西方民主制度下得到了極度的放大,，而這在現(xiàn)行的資本主義制度下是根本無法改變的,。在地球還擁有充足資源的時候，這種制度的弊端還不明顯,，甚至還能推動科技發(fā)展,，但到了今天，已經(jīng)難以持續(xù),。也就是說，從人類資源的有限性角度來看,，也決定了西方民主制度難逃被淘汰的歷史命運,。

       于松在書中也提到了環(huán)境因素迫使資本主義不得不要求社會作出一定犧牲，但由于這本書出版于2013年,，彼時離特朗普上臺尚遠,，也沒有發(fā)生美國退出巴黎氣候協(xié)定事件，所以他的結(jié)論當(dāng)時來看并無不妥,。但現(xiàn)在來看,，于松對資本主義的貪婪和西方民主制度弊端的認(rèn)知還是有一些偏差。

       三是西方的種族危機,。這個問題《資本主義十講》沒有觸及,。巧合的是，這本書的作者之一,、漫畫家沙爾博2015年1月就是死于針對《查理周刊》的恐怖襲擊,。雖然這場恐怖襲擊被西方包裝成對新聞自由的攻擊，但真實的背景卻是西方的種族危機,。根據(jù)聯(lián)合國經(jīng)濟和社會事務(wù)部人口司的數(shù)據(jù),，1950年歐洲和北美占世界總?cè)丝诘?8%，而到2050年,，將下降至12%,，而其他非傳統(tǒng)族裔的出生率卻迅速增長，在可見的未來將成為歐美的主體民族,。在一人一票的選舉民主制度下,，主體民族成為少數(shù)意味著什么，這一點不言自明,。

       綜合所有因素來看,，于松在書中所下的結(jié)論并不具有科學(xué)性和說服力。他是這么說的：“盡管資本主義已經(jīng)失去效率,，但是它并不是一顆會自己掉下來的‘成熟果實’,，因為它不僅是一種經(jīng)濟模式,，更是一整套社會關(guān)系。因此,，只有當(dāng)社會力量采取行動將其克服的時候,，問題的解決才會迎來轉(zhuǎn)機?！被蛟S,，從純粹經(jīng)濟學(xué)的角度看這個說法是成立的，但當(dāng)這套制度繼續(xù)按照自身邏輯走下去,，無視環(huán)境承載力,，無力解決貧富差距、社會分化,、種族結(jié)構(gòu)等一系列問題,，它就終有一天難以維持下去，必然會成為一顆會自己掉下來的腐爛果實,。