隨著中國(guó)的崛起,，中國(guó)具有了實(shí)質(zhì)性的外在影響力,。不管中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生什么，都會(huì)對(duì)外在世界產(chǎn)生巨大的影響,。也正因?yàn)檫@樣,，中國(guó)近年來把讓世界讀懂中國(guó)提高到一個(gè)戰(zhàn)略高度。近年來,，在解讀中國(guó)方面,，人們不難觀察到幾種情況。

       其一,，“中國(guó)模式”的爭(zhēng)論誤入歧途,。前些年，學(xué)術(shù)和政策研究領(lǐng)域創(chuàng)始了關(guān)于“中國(guó)模式”的研究,，但這個(gè)可以成為“讀懂中國(guó)”突破口的研究項(xiàng)目很快就演變成為左,、右派之間毫無意義的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。人們的焦點(diǎn)不是解釋“中國(guó)模式”本身,，而是論說中西方模式的好壞,。但爭(zhēng)論不僅沒有人真正努力去研究中國(guó)模式到底是如何的，反而在國(guó)內(nèi)制造了社會(huì)層面的高度分歧,。很簡(jiǎn)單,，盲目崇拜西方或者盲目崇拜自己，都不是在“解讀中國(guó)”,，而是在“誤導(dǎo)中國(guó)”,。在國(guó)際層面，這場(chǎng)爭(zhēng)論不僅沒有促成告訴西方中國(guó)模式到底是怎樣的,；相反,，正如西方用意識(shí)形態(tài)看中國(guó)，中國(guó)也似乎用意識(shí)形態(tài)看西方,。這就造成了一些人所說的“互相忽悠”的狀況,。

       其二，“中國(guó)特色”神秘化,。如果有關(guān)“中國(guó)模式”的爭(zhēng)論發(fā)生在社會(huì)層面，那么代表官方話語的“中國(guó)特色”同樣解讀不了中國(guó),?！爸袊?guó)特色”的概念已經(jīng)確立多年，但人們從來就沒有對(duì)此有過任何科學(xué)的解釋,。實(shí)際上,，每當(dāng)一種現(xiàn)象解釋不了的時(shí)候,，人們便拿“中國(guó)特色”來解釋，但這個(gè)“特色”又是什么呢,？人們并沒有把此說清楚,。這樣，“中國(guó)特色”經(jīng)常被神秘化,。說到底,，很難用“中國(guó)特色”來說清楚中國(guó)的故事。在這個(gè)世界上,，哪一個(gè)國(guó)家的發(fā)展沒有自己的特色呢,！如果“中國(guó)特色”不能去除神秘化，那么就很難讓世界來理解中國(guó),。

       其三,，借用西方話語來解釋自己的過程中出現(xiàn)了問題。很多人意識(shí)到,，為了向西方解釋中國(guó),，不得不用西方的話語來解釋中國(guó)。改革開放以來,，中國(guó)一直是用西方的概念例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、經(jīng)濟(jì)自由、市民社會(huì),、法治,、政黨等來解釋自己的。但基于西方話語之上的“解讀中國(guó)”并不能使得西方真正理解中國(guó),，因?yàn)樗羞@些方面中西方之間只有相似的表象,，而沒有實(shí)質(zhì)性的類似性。西方的概念和理論是建立在西方的經(jīng)驗(yàn)之上的,，很難有效應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)驗(yàn),。概括地說，對(duì)中國(guó)來說,，要讓世界了解中國(guó),，關(guān)鍵在于首先理解自己；在理解自己的基礎(chǔ)之上,，才能逐步建立自己的話語體系,。無論從哪個(gè)角度來說，建設(shè)自己的社會(huì)科學(xué)和話語體系,，中國(guó)責(zé)無旁貸,，因?yàn)檫@既有利于自己，也有利于世界,。

       要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，中國(guó)必須下大力氣培養(yǎng)一批既了解西方社會(huì)科學(xué)和在此基礎(chǔ)上的話語體系,，更了解中國(guó)發(fā)展情況的人才。這樣既可以避免自說自話,，也可以避免借人家的話語來說明解釋自己,。

       現(xiàn)在的情況是，盡管很多人都想建立自己的話語,，但大都是自說自話,，人家根本聽不懂；而那些借用西方話語來解釋自己的,，西方也不相信,，因?yàn)橹形鞣浇?jīng)驗(yàn)存在著如此的不同。盡管培養(yǎng)這樣一批人才是政治任務(wù),，但是這批人才并不能具有高度的意識(shí)形態(tài)性質(zhì),。從意識(shí)形態(tài)出發(fā)只會(huì)對(duì)事物做一個(gè)簡(jiǎn)單的道德判斷，而不能把中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作為“社會(huì)事物”來進(jìn)行科學(xué)的解釋,。因此,，所需要培養(yǎng)的是一批社會(huì)科學(xué)家，他們能夠客觀獨(dú)立地來認(rèn)識(shí)中國(guó),、理解中國(guó),，在此基礎(chǔ)之上形成建立在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)之上的社會(huì)科學(xué)及中國(guó)話語?？梢韵胍?，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，但對(duì)一個(gè)崛起中的,、對(duì)世界事務(wù)產(chǎn)生越來越大影響的國(guó)家來說,，這是一件不得不做的大事情。

       (作者為新加坡國(guó)立大學(xué)東亞所所長(zhǎng))

       (摘自2015年12月9日《聯(lián)合早報(bào)》)

       來源：《紅旗文摘》雜志