夫五運(yùn)者,。金木水火土也。六氣者,。風(fēng)寒暑濕燥火也,。天干取運(yùn)。地支取氣,。天干有十配合則為五運(yùn),。地支有十二,。對沖則為六氣。天氣始于甲,。地氣始于子,。天地相合則為甲子。

　　故甲子者,。干支之首也,。天氣終于癸。地氣終于亥,。天地相合,。則為癸亥。故癸亥者,。干支之末也,。陰陽相隔。剛?cè)嵯囗?。是以甲子之后,。乙丑繼之。壬戌之后,。癸亥繼之,。三十年為一紀(jì)。六十年為一周,。太過不及,。斯皆見矣。然以天干兄弟次序言之,。甲乙東方木也,。丙丁南方火也。戊己中央土也,。庚辛西方金也,。壬癸北方水也。以其夫婦配合之,。甲與己合而化土乙與庚合而化金,。丙與辛合而化水。丁與壬合而化木,。戊與癸合而化火,。故甲己之歲。土運(yùn)統(tǒng)之,。戊癸之歲,。火運(yùn)統(tǒng)之。詩曰,。甲己化土乙庚金,。丁壬化木盡成林。丙辛化水滔滔去戊癸南方火焰侵,。然以地支循環(huán)之序言之,。寅卯屬春木也。巳午屬夏火也,。申酉屬秋金也亥子屬冬水也,。辰戌丑未屬四季土也。以其對沖之位言之,。子對午而為少陰君火,。丑對未而為太陰濕土。寅對申而為少陽相火,。卯對酉而為陽明燥金,。辰對戌而為太陽寒水。巳對亥而為厥陰風(fēng)木,。故子午之歲,。君火主之。丑未之歲,。濕土主之,。寅申之歲。相火主之,。卯酉之歲燥金主之,。辰戌之歲。寒水主之,。巳亥之歲,。風(fēng)木主之。詩曰,。子午少陰君暑火,。丑未太陰濕土雨。寅申少陽相火炎,。卯酉陽明燥金主,。辰戌太陽司火寒。巳亥厥陰風(fēng)木舉,。然五運(yùn)有主運(yùn),。有客運(yùn)。六氣有主氣有客氣,。主運(yùn)主氣。萬載而不易?？瓦\(yùn)客氣,。每歲而迭遷。然則客運(yùn)也,。有太過焉,。有不及焉。太過之年,。甲丙戊庚壬五陽干也,。不及之年。謂乙丁己辛癸五陰干也,。太過者其至先,。不及者其至后?？蜌庖?。有正化焉。有對化焉,。正化之歲,。謂午未寅酉辰亥之年也。對化之歲,。謂子丑申卯戌巳之年也,。正化者令之實(shí)。對化者令之虛,。

　　假令甲子年,。甲為土運(yùn)。統(tǒng)主一年,。子為君火,。專司一歲一期三百六十五日零二十五刻。正合乎周天三百六十五度四分度之一也,。一期之中,。主運(yùn)以位而相次于下?？瓦\(yùn)以氣而周流于上,。主運(yùn)者。木為初之運(yùn),?；馂榈诙\(yùn)。土為第三運(yùn),。金為第四運(yùn),。水為第五運(yùn),。客運(yùn)者,。

　　假令甲己年,。甲為土運(yùn)。初之運(yùn)即土也,。土生金,。二之運(yùn)即金也。金生水,。三之運(yùn)即水也,。

　　水生木。四之運(yùn)即木也,。木生火,。五之運(yùn)即火也?；鹕?。每一運(yùn)。各主七十三日零五刻,。

　　太過之年,。大寒前十三日交。名曰先天,。不及之年,。大寒后十三日交。名曰后天,。平氣之年正大寒日交,。名曰齊天。一歲之內(nèi),。主氣定守于六位,。客氣循行于四時(shí),。主氣者,。風(fēng)為初之氣?；馂槎畾?。暑為三之氣。濕為四之氣,。燥為五之氣,。寒為終之氣?？蜌庹?。假令子午年少陰君火司天,。陽明燥金司地。太陰濕土為天之左間,。厥陰風(fēng)木為天之右間,。所以面南而命其位也,。一氣在上,。一氣在下。二氣在左,。二氣在右,。經(jīng)曰。天地者,。萬物之上下也,。

　　左右者。陰陽之道路也,。地之左間,。為初之氣。天之右間,。為二之氣,。司天為三之氣。天之左間,。為四之氣,。地之右間。為五之氣,。司地為終之氣,。每一氣。各主六十日七十八刻半有奇,。申子辰之年,。大寒日寅初一刻交初之氣。至春分日子時(shí)之末交二之氣,。至小滿日亥時(shí)之末交三之氣,。至大暑日戌時(shí)之末交四之氣。至秋分日酉時(shí)之末交五之氣,。至小雪日申時(shí)之末交終之氣,。所謂一六天也。巳酉丑之年,。大寒日巳初一刻交初之氣,。至春分日卯時(shí)之末交二之氣。至小滿日寅時(shí)之末交三之氣,。至大暑日丑時(shí)之末交四之氣,。至秋分日子時(shí)之末交五之氣,。至小雪日亥時(shí)之末交終之氣。所謂二六天也,。寅午戌之年,。大寒日申初一刻交初之氣至春分日午時(shí)之末交二之氣。至小滿日巳時(shí)之末交三之氣,。至大暑日辰時(shí)之末交四之氣,。

　　至秋分日卯時(shí)之末交五之氣。至小雪日寅時(shí)之末交終之氣,。所謂三六天也,。亥卯未之年。大寒日亥初一刻交初之氣,。至春分日酉時(shí)之末交二之氣,。至小滿日申時(shí)之末交三之氣。至大暑日未時(shí)之末交四之氣,。至秋分日午時(shí)之末交五之氣,。至小雪日巳時(shí)之末交終之氣。所謂四六天也,。蓋因客運(yùn)加于主運(yùn)之上,。主氣臨于客氣之下。天時(shí)所以不齊,。民病所由生也,。