近世治兒科醫(yī)學(xué)人，莫不以落地之始為起點(diǎn),，故論證述治,，恒始于初生以迄于童年，其調(diào)護(hù)養(yǎng)育之　法亦然,，抑若保嬰之道,，能就生后加以注意，則嬰孩無(wú)不茁壯,，比長(zhǎng)亦無(wú)不堅(jiān)強(qiáng)者,。雖然，　嬰孩生活之起點(diǎn),，非起于出生之后,，乃起于成胎之時(shí)也，當(dāng)其胚胞始萌,，即為靈氣已種,，逐日長(zhǎng)大，無(wú)時(shí)　不受母氣之感應(yīng),，感應(yīng)良好者,，其胎必良，感應(yīng)惡劣者,，其胎必劣,。當(dāng)其種胎之時(shí)，父　母體氣之是否適合,，父母身體之有無(wú)缺陷,，亦均傳之于胎兒,，甚而至于聲音笑貌之微，亦莫不寄焉,。凡茲影　響所及,，感之深者或?yàn)橐怀啥蛔儯兄疁\者或可潛移而默化,。由此觀之,，生后之性　情，生后之健康以及生后之模型,，殆莫不出于胎中之時(shí)期,，茁壯堅(jiān)強(qiáng)，亦非僅生后盡力所能致也,。故欲求?！胫ǎ繁緦ぴ?，必以胚胞之期為始,，則治兒科醫(yī)學(xué)人，固當(dāng)進(jìn)一步為起點(diǎn)也,，本　書(shū)所述胎中教養(yǎng)之法,，悉本于實(shí)驗(yàn)及真理，以此為起點(diǎn),，亦即以此為造成良好嬰孩之基礎(chǔ),。至于培養(yǎng)體　力，彌補(bǔ)缺陷,，養(yǎng)精蓄銳,，善求佳種，是則屬于優(yōu)生學(xué)之范圍,，本書(shū)不復(fù)贅矣,。

　　一、戒淫欲

　　天地之大德曰生,，生生不息,，以成斯世界，故春情之萌動(dòng),，男女之好逑，根于天賦,，本諸有生也,，　是謂之生殖性，亦屬之性欲,。惟此種性欲,，既為蕃衍計(jì)而不可無(wú)，然亦不可不節(jié)，不節(jié)則　非但足以戕自己之生,，抑且足以害兒女之生,，天既賦人以性欲而不能預(yù)為之限，是故圣人體天之心,，制成　禮教,，諄諄言夫婦之別，男女之防,，固不僅為風(fēng)俗計(jì),，亦所以為生殖計(jì)也。查婦人受胎　以后,，最好與夫分寢,，獨(dú)眠寡欲，則所生子女,，必聰慧易育,。至于不戒淫欲之害，舉其犖犖大者,，約有數(shù)端∶　一曰易于流產(chǎn),，孕婦身體有強(qiáng)有弱，胎元有固有不固,，若恣情放縱,，則初成之胎，　弱者恒因受沖刺而流產(chǎn),，強(qiáng)者或亦有孕后漏紅之患,，胎元一經(jīng)受傷，即能生子,，亦非十全十美矣,。二曰易于　多病，孕婦多欲,，非但有害于己身,，抑且使子女多生胎毒，多生瘡癤,，而痧痘等癥,，　亦易較尋常為甚。三曰害其性情,，孕婦若能寡欲,，胎兒稟賦既良，將來(lái)性情必能溫和,，否則性情恒易流于　暴躁,，欲念恒易熾于常人,。至于戒淫欲一端，就表面觀之,，似僅對(duì)淫欲之事實(shí)言,，然　意淫之害，雖無(wú)事實(shí),，亦正相同,，蓋子母之間，感應(yīng)之力最大,，　母有妄念,，兒即感之，是以婦女孕期,，須重胎教,，節(jié)欲之法，首當(dāng)正其理念,，毋使心有妄動(dòng),，是為最善也。

　　二,、養(yǎng)性情

　　陽(yáng)剛陰柔,，婦女之性情，貴乎溫和柔婉,，矧當(dāng)受胎之時(shí),，其性情之感應(yīng)于胎兒者尤大，可不慎哉!然　考婦女受胎以后,，常因胎氣之影響,，較平時(shí)易于動(dòng)怒，或任情已慣者,，以為身懷六甲,，乃　婦女大事，公婆丈夫,，皆應(yīng)以另眼相看,，因之每每使性多怒者亦有之。不知怒易傷肝,，直接有害于己身,，間　接有害于胎兒。故因胎氣易怒者,，雖不克涵養(yǎng),，亦宜強(qiáng)自抑制，必要時(shí)更宜延醫(yī)服　藥,。至于使性則萬(wàn)萬(wàn)不可,，須知婦女生產(chǎn)，乃婦女之義務(wù),，亦世間之常事也,。婦女固莫不望其所生子女，　個(gè)個(gè)良好,，則怡養(yǎng)性情,，乃可操券，否則得有惡劣之遺傳性,，將來(lái)改變?yōu)殡y矣,。是以婦女　孕期，須重胎教,，不但動(dòng)怒宜戒,，他如哀樂(lè)之發(fā)，亦不可失之過(guò)度,?？傊咔殡m有不能免,，然必求　其中乎節(jié),，則子女將來(lái)，當(dāng)能性情溫良,，聰慧易育也,。

　　三、慎起居

　　起居飲食,，人人所宜謹(jǐn)慎,，婦女懷有身孕，尤不可不特加注意,。蓋二者對(duì)于孕婦及胎兒之康健,，關(guān)系亦　殊巨也。夫母病則子亦病,，母健則子亦健,，孕婦患大熱之證，往往因熱而胎元損壞,，以　致流產(chǎn);孕婦患虛寒之證,，往往因寒而胎元不固，以致流產(chǎn),。且所食之物,，更宜和平而其中富有滋養(yǎng)者方　合，否則炙爆煎炒,，腥鮮異味,，久嘗皆足使胎兒血分不潔,，熱毒蘊(yùn)結(jié)，生后多病,。昔賢　言孕婦所宜注意者,，有夏不居樓，宜著地氣,，夜不露坐,，宜暖背腹，不可升高,，恐其傾跌,，不可舉物，恐其　傷胎,，戒食生冷,，恐傷其脾，戒食煎炙,，恐傷其胃,，茶酒之類，亦不宜過(guò)飲,。至于飲食之宜以時(shí)而進(jìn),，動(dòng)定　之宜勞逸均平，皆足以養(yǎng)成胎兒良好之習(xí)慣,。是以婦女孕期,，須重胎教，謹(jǐn)慎起居,，亦一要事也,。

　　《大生要旨》言孕婦不可洗頭，不可浴身,，一切宰殺兇惡之事不宜看,，龜蛇怪異諸物不可見(jiàn)，總言以確　守禮記,，非禮勿視,，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言,，非禮勿動(dòng),，此胎教之上乘也。至于孕婦宜　食之物,，青菜鮮果最相宜,，其他有蓮心、松子、熟藕,、山藥,、芡實(shí)、鯽魚(yú),、童雞,、童鴨、鱸魚(yú),、海參、豬脂　,、豬腰,、豬肺、麻油,、淡菜,、筍之類，昔人亦謂其頗適于孕婦,。若謂不可食蛙,，生　子令啞，不可食蟹,，橫生倒產(chǎn),，不可食雀，令子多淫,，雖未可盡信,，要亦不可不信，蓋諸物總有不宜之處也,。

　　四,、新胎教

　　婦女懷孕之后，不可過(guò)于安逸,，宜為輕便之習(xí)勞,，常常散步，常常操作,，即可養(yǎng)成子女將來(lái)耐勞之天性,。

　　于春秋佳日，可旅行山水優(yōu)秀之地,，以開(kāi)拓其胸襟而滌除其俗意,，則子女將來(lái)，多可秀外慧中,，此外,，交結(jié)　益友，多看有益書(shū)籍,，談?wù)?dāng)之事業(yè),，生高超之思想,，則子女將來(lái)自當(dāng)惡居下流而時(shí)時(shí)習(xí)上。閨房　之中,，最好有美術(shù)之布置,，室中懸掛歷代英雄肖像，或美女圖畫(huà),，使孕婦眼光所觸無(wú)非英雄美人,，心中所念　亦無(wú)非英雄美人，　則子女將來(lái)自可頭角崢嶸,，別具英爽之風(fēng),。而此期夫婦，更宜融融和好而不流于淫,，能如是者,，將來(lái)子女天　性之純潔，容貌之清秀,，必有勝人一籌者可以預(yù)期也,。