凡看癥之法,，先辨內傷,、外感,，次辨表、里,，得其大概,，然后切脈,、問癥,，與我心中符合，斯用藥無有不當,?？诒侵畾猓梢圆靸葌?、外感,。身體動靜，可以觀表里,?？诒钦?，氣之門戶也,，外感、則為邪氣有余,，邪有余,，則口鼻之氣粗，疾出疾入,。內傷,、則為正氣虛弱正氣虛,，則口鼻之氣微，徐出徐入,。此決內外之大法也,。動靜者，表里之分也,。凡發(fā)熱,，靜而默默者，此邪在表也,。若動而躁,，及譫語者，此邪在里也,。而里證之中,，復有陰陽之分凡病患臥，須看其向里,、向外睡,，仰睡、處長睡,，伸腳,、蜷腳睡。向里者陰也,，向外者陽也,，仰者多熱，復者多寒,，伸腳者為熱,，蜷腳者為寒。又觀其能受衣被與否,。其人衣被全覆,，手腳不露，身必惡寒,，既惡寒,，非表證即直中矣。若揭去衣被,，揚手露腳,，身必惡熱，既惡熱,，邪必入腑矣,。此以身體動靜并占其寒熱也。然又有陽極似陰,，其人衣被全覆昏昏而睡;復有陰極似陽,，假渴煩躁,，欲坐臥泥水中。此乃真熱假寒,、真寒假熱之象,，尤不可以不辨。

　　色

　　《內經》曰∶脈以應月,，色以應日,。色者，視之易見者也,。如傷風闕庭必光澤,。傷寒，闕庭必暗晦,。面青黑為寒，為直中陰證,。紫赤為熱,，為傳經里證。若已發(fā)汗后,，面赤色盛,，此表邪出不徹也，當重表之,。又陰盛隔陽,，合面赤色,，是為戴陽之候,，宜急溫之，以通陽氣大抵黑色見者多兇,，為病最重,，黃色見者多吉，病雖重可治,。經云∶面黃目青,，面黃目赤面黃目白，面黃目黑者皆吉,。蓋黃屬土,，今惡癥雖見，土猶未絕,，故可救,。若面青目赤，面赤目白,，面青目黑,，面黑目白,，面赤目青，皆難治也,，言無土色則胃氣已絕,。凡天庭、印堂,、年壽等處,，黑色枯槁者兇，黃色明潤者吉,。然人有五色,，不能齊等。經云∶五色者,，氣之華也,，赤欲如白裹朱，不欲如赭,。白欲如鵝羽,，不欲如鹽。青欲如蒼璧之澤,，不欲如藍,。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土,。黑欲如重漆色,，不欲如地蒼。五色之欲者,，皆取其潤澤,，五色之不欲者，皆惡其枯槁也,。經又云∶五色精微象見矣,，其壽不久也。言五色固不宜枯槁,，若五色之精華盡發(fā)越于外,，而中無所蓄，亦非宜也,。大抵五色之中,，須以明潤為主，而明潤之中,，須有蘊蓄,，若一概發(fā)華于外，亦兇兆也,。察色之妙,，不是過矣,。

　　鼻

　　經曰∶五色決于明堂。明堂者,，鼻也,。故鼻頭色青者，腹中痛,。微黑者,，有痰飲。黃色者,，為濕熱,。白色者，為氣虛,。赤色者,，為肺熱。明亮者,，為無病也,。若傷寒鼻孔干燥者，乃邪熱在陽明肌肉之中,，久之必將衄血也,。病患欲嚏而不能者,，寒也,。鼻塞濁涕者，風熱也鼻息鼾睡者,，風溫也,。鼻孔干燥，黑如煙煤者,，陽毒熱深也,。鼻孔出冷氣，滑而黑者,，陰毒冷極也,。凡病中鼻黑如煤，乃大兇之兆,。若見鼻孔煽張,，為肺氣將絕之證也。凡產婦鼻起黑氣,，或鼻衄者,，為胃敗肺絕之危候，古方用二味參蘇飲加附子以救之,，多有得生者,。

　　唇口

　　唇者,，肌肉之本，脾之華也,。故視其唇之色澤,，可以知病之深淺，干而焦者,，為邪在肌肉,。焦而紅者吉，焦而黑者兇,。唇口俱赤腫者,，肌肉熱甚也。唇口俱青黑者,，冷極也,。口苦者,，膽熱也,。口甜者,，脾熱也,。口燥咽干者,，腎熱也,。口噤難言者,，或為痙,，為痰厥，為中寒,，不相等也,。又狐惑癥，上唇有瘡,，為狐,，蟲食其臟;下唇有瘡，為惑,，蟲食其肛也,。若病中見唇舌卷，唇吻反青,，環(huán)口黧黑,，口張氣直，或如魚口，或氣出不返,，或口唇顫搖不止,。皆難治也。

　　耳

　　耳者,，腎之竅,。察耳之枯潤，知腎之強弱,。故耳葉紅潤者生,，枯槁者難治。薄而白,，薄而黑,，薄而青，或焦如炭色者,，皆為腎敗,。若耳聾及耳中痛，皆屬少陽,，此邪在半表半里,，當和解之。若耳聾,、舌卷,、唇青，此屬厥陰,，為最重也,。

　　目

　　目者，五臟精華之所注,，能照物者,，腎水之精也,。熱則昏暗,，水足則明察秋毫。如常而了然者,，邪未傳里也,。若赤、若黃,，邪已入里矣,。若昏暗不明，乃邪熱在內,，消灼腎水,，腎水枯竭，故目不能朗照，急用大承氣湯下之,。蓋寒則目清,，未有寒甚而目不見者也。凡開目欲見人者,，陽證也,。閉目不欲見人者，陰癥也,。目瞑者,，將衄血也。目睛黃者,，將發(fā)黃也,。至于目反上視，橫目斜視,，瞪目直視,，及眼胞忽然陷下者，為五臟已絕之證也,。凡雜病,，忽然雙目不明者，此氣脫也,。經云∶氣脫者目不明,。此氣虛也，丹溪用人參膏主之,。經又云∶脫陰者目瞀,。此血脫也。邪熱則下之,，血虛則補之,，以救腎水也，然此證已為危險之候,。

　　舌

　　舌者,，心之竅。凡傷寒癥,，津液如常,，此邪在表而未傳里也。見白胎而滑,，邪在少陽,，半表半里之間也。見黃胎而干燥,，邪已入里,，胃腑熱甚也,，宜下之。見黑胎芒刺,，破裂干枯邪熱盛極,，腎水枯涸，至重之候也,，宜急下之,。若舌黑津潤，不破裂干燥,，此直中寒證也宜急溫之,。夫寒證舌黑，本色也,。而熱癥反赤為黃,，反黃為黑者，何也?蓋熱極反兼水化若燔柴然,，火變成炭,，至危之候也。凡舌腫脹,，或重舌,、木舌、舌生芒刺,，舌苔黃燥,，皆熱甚也。凡舌硬,、舌強,、舌短縮、舌卷,、神氣昏亂,、語言不清者，皆危癥也,。又陰陽易病,，吐舌數寸者，危惡已甚也,。

　　身

　　大抵病患身輕,，自能轉側者,，為輕,。若身體沉重，不能轉側者,，為重,。然中濕、風濕、感寒,，皆主身重疼痛,，須以兼癥辨之。若陰證身重,，必厥冷而蜷臥,，無熱惡寒，閉目不欲向明,，懶見人也,。又陰毒身痛如被杖，身重如山而不能轉側也,。大抵熱則流通,，身輕無痛寒則凝塞，故身重而痛也,。若手足抽搐,，角弓反張者，痙也,。若頭重視身,，此天柱骨倒而元氣敗也。若頭搖而不止,，發(fā)直如妝,，頭上攛，皆絕證也,。凡病中循衣摸床,，兩手撮空，此神去而魂亂也,。凡病患皮膚潤澤者生,，枯槁者危。若大肉盡脫,，九候雖調,，猶難治也。

　　胸

　　凡看傷寒,，欲知邪之傳與不傳,，先看目舌，次問病患胸前痛脹否,。若不痛滿,，知邪氣在表。若脹滿未經下者,，即半表半里證也,。已下過而痛甚者,，恐成結胸也。故胸者,，可以知邪之傳與不傳也,。

　　相腹

　　腹者，至陰也,。乃里證之中,，可以辨邪之實與不實也。既問胸前明白,，次則以手按其腹若未痛脹者,，知邪未曾入里，入里必脹痛,。若邪在表及半表半里,，腹焉得痛脹乎?若腹脹不減及里痛不止，此里證之實,，方可攻之,。若腹脹時減，痛則綿綿,，此里證猶未實也,。但可清之。故腹者,，可以知邪之實與不實也,。若直中腹痛，則不由陽經傳來,，此為冷氣在內,，脈必沉遲，急當溫之,。

　　小腹

　　小腹者,，陰中之陰，里證之里,，可以知邪之必結實也,。既問胸腹，后以手按其小腹,，蓋小腹藏糟粕之處,，邪至此，必結實,。若小腹未硬痛者,，知非里實也。若邪已入里,，小腹必硬痛,。硬痛而小便自利,，大便黑色,，蓄血證也,，宜桃仁承氣攻之。若小腹繞臍硬痛,，小便數而短者,，燥糞證也，當以大承氣攻之,。若小腹脹滿,，大便如常，恐屬溺澀而不通,，宜利其小便凡看病,，先觀形色。次及耳,、目,、口、鼻,、唇,、舌、身體,，次問胸腹及小腹,，則病證病情