病有總要,，寒、熱,、虛,、實(shí)、表,、里,、陰、陽(yáng),，八字而已,。病情既不外此，則辨證之法亦不出此,。一病之寒熱,，全在口渴與不渴，渴而消水與不消水,，飲食喜熱與喜冷,，煩躁與厥逆，溺之長(zhǎng)短,、赤白,，便之溏結(jié)，脈之遲數(shù)以分之,。假如口渴而能消水,，喜冷凍飲料食，煩躁溺短赤,，便結(jié),，脈數(shù),，此熱也。假如口不渴,，或假渴而不能消水,，喜飲熱湯，手足厥冷,，溺清長(zhǎng),，便溏，脈遲,，此寒也,。

　　一病之虛實(shí)，全在有汗與無(wú)汗,，胸腹脹痛與否,，脹之減與不減，痛之拒按與喜按,，病之新久,，稟之濃薄，脈之虛實(shí)以分之,。假如病中無(wú)汗,，腹脹不減，痛而拒按,，病新得,，人稟濃脈實(shí)有力，此實(shí)也,。假如病中多汗,，腹脹時(shí)減，復(fù)如故,，痛而喜按,，按之則痛止，病久,，稟弱,，脈虛無(wú)力，此虛也,。

　　一病之表里,，全在發(fā)熱與潮熱，惡寒與惡熱,，頭痛與腹痛,，鼻塞與口燥，舌苔之有無(wú),，脈之浮沉以分之,。假如發(fā)熱惡寒,，頭痛鼻塞，舌上無(wú)胎,，脈息浮,，此表也。假如潮熱惡熱,，腹痛口燥,，舌苔黃黑，脈息沉,，此里也,。

　　至于病之陰陽(yáng)，統(tǒng)上六字而言,，所包者廣,。熱者為陽(yáng)，實(shí)者為陽(yáng),，在表者為陽(yáng);寒者為陰，虛者為陰,，在里者為陰,。寒邪客表，陽(yáng)中之陰;熱邪入里,，陰中之陽(yáng),。寒邪入里，陰中之陰;熱邪達(dá)表,，陽(yáng)中之陽(yáng),。而真陰、真陽(yáng)之別,，則又不同,。假如脈數(shù)無(wú)力，虛火時(shí)炎,，口燥唇焦,，內(nèi)熱便結(jié)，氣逆上沖,，此真陰不足也;假如脈大無(wú)力,，四肢倦怠，唇淡口和,，肌冷便溏,，飲食不化，此真陽(yáng)不足也,。

　　寒,、熱,、虛、實(shí),、表,、里、陰,、陽(yáng)之別,，總不外此。然病中有熱證而喜熱飲者,，同氣相求也,。有寒證而喜冷凍飲料，卻不能飲者,，假渴之象也,。有熱證而大便溏瀉者，挾熱下利也,。有寒證而大便反硬者,，名曰陰結(jié)也。有熱證而手足厥冷者,，所謂熱深厥亦深,、熱微厥亦微是也有寒證而反煩躁，欲坐臥泥水之中者,，名曰陰躁也,。有有汗而為實(shí)證者，熱邪傳里也,。有無(wú)汗而為虛證者,，津液不足也。有惡寒而為里證者,，直中于寒也,。有惡熱、口渴而為表證者溫?zé)嶂∽岳镞_(dá)表也,。此乃陰陽(yáng)變化之理,，為治病之權(quán)衡，尤辨之不可不早也,。